المعركة التي ألهمت الماراثون

المعركة التي ألهمت الماراثون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت معركة ماراثون معركة محورية في الحروب اليونانية الفارسية. خلال المعركة ، نجح الأثينيون وحلفاؤهم البلاتينيون في صد الغزاة الفرس ، على الرغم من تفوقهم في العدد. كان انتصار الأثينيين في معركة ماراثون مهمًا لأنه أنهى أول غزو فارسي لليونان.

بالإضافة إلى ذلك ، لم يعد الفرس إلى اليونان إلا بعد عقد من الزمان. وبفضل هذه المعركة القديمة أيضًا ، لدينا الماراثون اليوم. هذا الحدث الرياضي هو اختراع حديث مستوحى من إنجاز مذهل قام به أحد جنود أثينا الذين شاركوا في المعركة.

ديباجة معركة ماراثون

اندلعت الحروب اليونانية الفارسية في عام 492 قبل الميلاد ، وكان أول غزو فارسي لليونان قد أطلق في ذلك العام من قبل داريوس الأول قبل ذلك بعام ، تم سحق الثورة الأيونية ، التي بدأت في عام 499 قبل الميلاد ، من قبل الفرس. كانت هذه ثورة من قبل المستعمرات اليونانية في آسيا الصغرى التي كانت تحت الحكم الفارسي.

طلب المتمردون اليونانيون المساعدة من البر الرئيسي لليونان وأثينا ، وردت إريتريا بإرسال أسطول صغير من السفن لهم. وهكذا ، استخدم الفرس تورط هاتين المدينتين في الثورة الأيونية لتبرير غزوهم لليونان بمجرد إخماد التمرد. وفقًا لهيرودوت ، "كانت هذه الأماكن [أثينا وإريتريا] أهدافًا ظاهرية للحملة ، لكن في الواقع كان الفرس يعتزمون احتلال أكبر عدد ممكن من البلدات والمدن اليونانية".

تضمنت الحملة الفارسية ضد الإغريق قوة برية وبحرية مشتركة وأعطيت القيادة العامة لماردونيوس ، ابن جوبرياس ، "الشاب الذي تزوج مؤخرًا من ابنة داريوس أرتوزوسترا". باستخدام أسطولهم ، غزا الفرس جزيرة ثاسوس ، بينما أخضع الجيش البري المقدونيين. بعد ذلك ، واجه الفرس بعض الانتكاسات.

المحاربون الفارسيون ، ربما "الخالدون" ، إفريز في قصر داريوس في سوسة. (جاسترو / )

من ثاسوس ، أبحر الأسطول الفارسي غربًا إلى البر الرئيسي حيث احتضن الساحل وأبحر إلى أكانتوس. عندما انطلقت السفن للدوران حول الرأس في آثوس ، علقت في عاصفة ودمرت الكثير. ذكر هيرودوت أن حوالي 300 سفينة دمرت وأن أكثر من 20.000 رجل فقدوا حياتهم.

حتى أن المؤرخ القديم احتفظ ببعض الأسطر للإبلاغ عن الطرق التي فقد بها الرجال الغارقون في السفن ، "مات الرجال بطرق مختلفة: تم الاستيلاء على بعضهم من قبل أسماك القرش التي تغزو البحر حول مونت آثوس ، والبعض الآخر تحطم على الصخور ، وغرق آخرون لأنهم لم يعرفوا السباحة ومات آخرون من البرد ". لم يكن أداء الجيش الفارسي جيدًا أيضًا.

وفقا لهيرودوت ، بينما كان الفرس مخيمات في مقدونيا ، شنت قبيلة بريجي ، وهي قبيلة تراقية ، هجومًا ليليًا ضدهم. قُتل العديد من الرجال وأصيب ماردونيوس نفسه. رد الفرس بإخضاع البريجي. وبمجرد تحقيق ذلك ، سحب ماردونيوس قواته إلى آسيا ، وبذلك انتهت الحملة الفارسية عام 492 قبل الميلاد.

في العام التالي ، أرسل داريوس مبشرين في جميع أنحاء اليونان بأوامر "للمطالبة بالأرض والمياه للملك". كان من المفترض أن نرى ما إذا كان اليونانيون سيخضعون للفرس أو يقاومونهم. في الوقت نفسه ، تم إرسال التعليمات إلى الدول الساحلية التي كانت بالفعل جزءًا من الإمبراطورية الأخمينية لبناء سفن طويلة ونقل السفن للخيول ، وذلك للاستعداد لغزو آخر.

استجاب العديد من اليونانيين لمطالب داريوس ، بما في ذلك إيجينا ، أحد منافسي أثينا. اتهم الأثينيون الأيجينيون بأنهم خونة لليونان واستخدموها كذريعة لبدء حرب معهم. أثناء خوض هذه الحرب كانت قوات داريوس جاهزة.

  • ماذا حصل؟ القصة الحقيقية لمعركة تيرموبيلاي
  • الخوذة الرائعة للمحارب اليوناني ملتيادس
  • من أين بدأت؟ تم العثور على مكان التجمع لمعركة سالاميس

جواب أريستيدس الأثيني على سفراء ماردونيوس: "طالما استمرت الشمس في مسارها الحالي ، فلن نتصالح أبدًا مع زركسيس". ( पाटलिपुत्र)

تم إعفاء ماردونيوس من قيادته وتم تعيين قائدين جديدين ، "ميدي يُدعى داتيس وأرتافرينيس ، ابن أرتافرينيس ، الذي كان ابن أخ داريوس". كانت مهمتهم ، حسب هيرودوت ، "اختزال أثينا وإريتريا في العبودية وتقديم الأسرى أمامه [داريوس]".

على عكس الحملة السابقة ، لم يتم فصل القوات البرية والبحرية. وبدلاً من ذلك ، كانت عملية برمائية وصعدت القوات البرية على متن السفن في كيليكيا. ذكر هيرودوت أنه تم إرسال أسطول مكون من 600 سفينة ثلاثية ضد الإغريق.

أبحر هذا الأسطول أولاً إلى جزيرة ساموس ، قبالة الساحل الأيوني ، ومن ثم عبر بحر إيجه عن طريق الإبحار من جزيرة إلى أخرى. كان هذا مختلفًا عن الطريق الذي سلكه ماردونيوس الذي أبحر أسطوله على طول الساحل الأيوني إلى Hellespont ، وذلك للانضمام إلى الجيش البري في تراقيا.

المكان الأول الذي خطط داتيس وأرتافرينيس لمهاجمته كان جزيرة ناكسوس. بدلا من البقاء للقتال هرب سكان الجزر إلى التلال. دمر الفرس المقدسات والمدينة بالأرض واستعبدوا أي شخص قبضوا عليه. كانت المحطة التالية للفرس هي جزيرة ديلوس المجاورة.

بعد أن سمع الديليان عن النهج الفارسي ، هربوا إلى جزيرة أخرى ، تينوس. ذكر هيرودوت أن داتيس لم يكن لديه نية لتدمير الجزيرة. وبدلاً من ذلك ، وبعد اكتشاف المكان الذي يختبأ فيه الديليان ، أرسل القائد نبراساً لإبلاغهم بأنه لن يؤذي الجزيرة ولا سكانها وحثهم على العودة إلى ديارهم. قبل مغادرة الجزيرة ، جمع داتيس 300 موهبة من اللبان على المذبح وحرقه كقربان. ثم أبحر داتيس مع جيشه ".

كان الهدف التالي للغزاة الفارسيين هو إريتريا. عندما تلقى الإريتريون أخبارًا عن الأسطول الفارسي ، طلبوا المساعدة من أثينا واستلموها. لسوء الحظ ، تم تقسيم الأريتريين إلى فصيلين ، أولئك الذين أرادوا التخلي عن المدينة والفرار إلى التلال الإيبوية من جهة ، وأولئك الذين أرادوا تسليم المدينة للفرس من جهة أخرى.

رأى أحد القادة الإريتريين ، إيشينس بن نوثون ، أنه لا توجد طريقة لإنقاذ المدينة ، وشرح الوضع للأثينيين الذين وصلوا وطلبوا منهم المغادرة. استجاب الأثينيون لنصيحة Aeschines وغادروا Eretria ، وبالتالي أنقذوا أنفسهم. في غضون ذلك ، قرر الإريتريون عدم التخلي عن مدينتهم واستعدوا للحصار.

بعد عدة أيام من القتال العنيف ، سقطت المدينة في أيدي الفرس من خلال الغدر. تم نهب المدينة وإحراقها وتحويل السكان إلى عبودية. بعد أيام قليلة من تدمير إريتريا ، غادر الفرس إلى أتيكا ، وكانوا واثقين من قدرتهم على التعامل مع الأثينيين بسهولة أيضًا.

يتجه الفرس إلى ماراثون

بناءً على نصيحة هيبياس ، ابن بيسستراتوس (طاغية أثينا السابق) ، اختار الفرس الهبوط في ماراثون ، حيث كانت "التضاريس مناسبة بشكل مثير للإعجاب لمناورات الفرسان" وكانت قريبة من إريتريا. ومع ذلك ، فإن ادعاء هيرودوت للأول قد تناقض مع سكوليوم (تعليق هامشي أدلى به معلق قديم) وجد في أفلاطون Menexenus، الذي ينص على أن أرض ماراثون كانت "وعرة وغير مناسبة للخيول ومليئة بالطين والمستنقعات والبحيرات".

صورة تعيد بناء السفن الفارسية على الشاطئ في ماراثون قبل المعركة. (دوريو / )

بدلاً من ذلك ، يُعتقد أن الموقع ، كونه منطقة أفقر نسبيًا في أتيكا ، كان أكثر تعاطفًا مع هيبياس ، ومن هنا جاء اختيار الطاغية السابق للهبوط على الفارسي. عندما سمعوا بوصول الفرس ، سار الأثينيون إلى ماراثون أيضًا.

قبل المغادرة إلى ماراثون ، أرسل القادة الأثينيون ساعيًا محترفًا باسم فيليبيدس إلى سبارتا من أجل طلب مساعدتهم خلال المعركة القادمة مع الفرس. على الرغم من أن الأسبرطيين وافقوا على تقديم المساعدة للأثينيين ، إلا أنهم "لم يتمكنوا من القيام بذلك على الفور ، لأن هناك قانونًا كانوا مترددين في خرقه. كان اليوم التاسع من الشهر ، وقالوا إنهم لن يرسلوا جيشًا إلى الميدان في ذلك الوقت أو حتى اكتمال القمر ".

من هذا المقطع ، تمكن العلماء من تحديد تاريخ معركة ماراثون ، أي في 12 أغسطس أو سبتمبر 490 قبل الميلاد في التقويم اليولياني. على أي حال ، لم ينجح الإسبرطيون في المشاركة في معركة ماراثون وكان اليونانيون الوحيدون الذين قدموا لمساعدة أثينا هم الأفلاطون.

في غضون ذلك ، انقسم القادة الأثينيون حول كيفية المضي قدمًا. من ناحية أخرى ، كان هناك من رغب في تجنب القتال ، بحجة أن الفرس يفوقهم عددًا. ومن ناحية أخرى ، كان هناك من يؤيد الاشتباك مع العدو. تم دعم كلا الجانبين من قبل خمسة قادة وكان الأمر متروكًا لـ War Archon ، Callimachus of Aphidnae ، للإدلاء بصوت حاسم.

في رواية هيرودوت ، ألقى أحد القادة خطابًا مثيرًا ، على فم ميلتيادس ، الذين فضل إشراك الفرس ، الأمر الذي أدى إلى فوز كاليماخوس. لكن الأثينيين لم يشتبكوا مع الفرس على الفور.

ذكر هيرودوت أنه "عندما تولى كل من القادة الذين كانوا يميلون إلى الاشتباك مع العدو رئاسة مجلس القادة في ذلك اليوم ، تنحى لصالح ميلتيادس. أثناء قبوله المنصب في كل مرة ، انتظر ملتيادس حتى أصبحت الرئاسة على النحو الصحيح قبل خوض المعركة ". على الرغم من عدم ذكر هيرودوت من قبل ، إلا أن المؤرخين القدماء الآخرين كتبوا أنه في يوم المعركة ، علم الأثينيون أن سلاح الفرسان الفارسي كان بعيدًا ، وبالتالي اغتنموا الفرصة لمهاجمة الغزاة.

يوم معركة ماراثون

ذكر هيرودوت أن الجناح الأيمن للجيش كان تحت قيادة أرشون الحرب ، والذي كان وفقًا للعادات الأثينية في ذلك الوقت ، بينما وضع الأفلاطون على اليسار. بين الاثنين ، تم ترتيب القبائل الأثينية واحدة تلو الأخرى حسب ترتيبها المعتاد. كما أخبر هيرودوت قرائه أن الجيش الأثيني امتد على نفس طول الجيش الفارسي.

على الرغم من أن المركز لم يكن سوى بضعة صفوف عميقة وبالتالي كان الأضعف ، إلا أن الجناحين كانا بكامل قوتهما. بعد رسم خطوط المعركة وتم الحصول على البشائر المواتية من التضحيات ، هاجم الأثينيون بشن حرب على الفرس. كان هذا إنجازًا رائعًا وأكد هيرودوت على أنهم "كانوا أول يونانيين معروفين بتوجيه هجوم لقوات العدو ، وأول من تحمل مشهد الزي الفارسي والرجال الذين يرتدونها".

التصرف الأولي للقوات في معركة ماراثون. (السيد ثيف جاريت ~ commonswiki / جنو إف دي إل )

خلال المعركة ، تم كسر المركز الأثيني من قبل الفرس ، الذين طاردوهم في الداخل. لكن الجناحين الأيمن والأيسر للأثينيين انتصروا في معركتهم ضد خصومهم. لذلك ، اتحدوا في وحدة قتالية واحدة وهاجموا الفرس الذين اخترقوا المركز.

  • اكتشاف قاعدة بحرية قديمة تحت الماء بالقرب من أثينا
  • زركسيس العظيم: الملك الفارسي القوي الذي دمر موته إمبراطورية
  • الجندي المتقشف منذ الولادة: نشأ في مدينة المحاربين

خريطة توضح تحركات الجيوش الرئيسية خلال معركة ماراثون. (حارس / جنو إف دي إل )

هُزم الفرس وتراجعوا إلى سفنهم الراسية على طول الساحل. قام الأثينيون بمطاردة وقتل أي فارسي تمكنوا من تجاوزه. بالإضافة إلى ذلك ، استولى الأثينيون على سبع سفن فارسية. لم يذكر هيرودوت قوة الجيوش الأثينية والفارسية التي قاتلت في معركة ماراثون ، لكنه ذكر أن 6400 جندي فارسي قتلوا ، بينما فقد الأثينيون 192 رجلاً.

سوروس ، تل دفن لمن سقطوا من معركة ماراثون. (جاكوبو ويرثر / CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

على الرغم من فوز الأثينيين في معركة ماراثون ، إلا أن الجيش الفارسي لم يهزم تمامًا وكان أسطولهم لا يزال يمثل تهديدًا لأثينا. في الواقع ، بعد الهزيمة في ماراثون ، بدأ الأسطول الفارسي في الإبحار حول كيب سونيون ، على أمل الوصول إلى أثينا قبل عودة الجيش.

وفقًا لهيرودوت ، "تسابق الأثينيون في أسرع وقت ممكن للدفاع عن المدينة ، التي تمكنوا من الوصول إليها قبل وصول الفرس إليها…. تحرك الغزاة قبالة فاليروم ، الذي كان الميناء البحري لأثينا في تلك الأيام ، ولكن بعد الركوب في المرساة هناك لفترة من الوقت ، أبحروا عائدين إلى آسيا ". لم يعد الفرس إلى اليونان إلا بعد 10 سنوات.

عداء الماراثون الأول

أخيرًا ، الأسطورة الشعبية التي نجت حتى يومنا هذا هي أنه كان الرسول Pheidippides ، الذي ركض من ماراثون عائداً إلى أثينا ليعلن الانتصار على الفرس. بعد أن ألقى رسالته مباشرة ، مات فيديبيديس من الإرهاق. على الرغم من أن القصة تُنسب عمومًا إلى هيرودوت ، إلا أنها غير موجودة بالفعل في كتاباته.

لوحة لفيديبيديس بينما كان يلقي كلمة الانتصار اليوناني على بلاد فارس في معركة ماراثون لشعب أثينا. (ثمادتشوبر / )

أفاد هيرودوت أن الأثينيون أرسلوا مبشرًا باسم فيليبيدس لطلب المساعدة من سبارتانز وربما تم الخلط بين القصتين. على أي حال ، ألهمت القصة إنشاء الماراثون. في عام 1896 ، أقيمت أول دورة ألعاب أولمبية حديثة في أثينا ، ونظم مؤسس اللجنة الأولمبية الدولية ، بيير دي كوبرتان ، أول ماراثون رسمي.

بدأ هذا السباق من جسر ماراثون إلى الاستاد الأولمبي في أثينا ، على مسافة حوالي 24.85 ميلاً (40 كيلومترًا) وفاز به سبيريدون لويس ، عامل البريد اليوناني ، الذي أنهى السباق في ساعتين و 58 دقيقة. خلال دورة الألعاب الأولمبية عام 1908 ، التي أقيمت في لندن ، بدأ الماراثون في حديقة قلعة وندسور وانتهى أمام الصندوق الملكي في ملعب وايت سيتي. كانت المسافة الإجمالية بين النقطتين 26.2 ميلاً (42.195 كيلومترًا). على الرغم من أن هذا سيصبح المسافة القياسية لسباقات الماراثون المستقبلية ، إلا أنه تم اعتماده رسميًا فقط في عام 1921.


تعرف على تاريخ معركة ماراثون ، 490 قبل الميلاد.

الراوي: 490 قبل الميلاد - معركة ماراثون على وشك الحدوث. اليونانيون يضعون رجالهم في مناصبهم. جيشهم ، المقدر بعشرة آلاف جندي ، مجهز جيدًا وواثق من نفسه. منعوا الفرس من التقدم ، مع جنود أتوا من جميع مناحي الحياة. والنتيجة: حالة من الجمود ، حيث فاق عدد الفرس اليونانيين بثمانية إلى واحد. كفن من الفزع يخيم على الجيش الأثيني الصغير ، الذي لا يملك سوى نافذة صغيرة للهجوم. يرسلون أعظم عداء في أثينا ليطلبوا من جيش سبارتان أن يساعدهم. العداء لديه ما يقرب من 140 ميلاً من الأرض ليغطيها ، والوقت مهم للغاية.

في ماراثون ، بدأ المعسكر الفارسي يفقد تركيزه. يعيد الجيش فرسانه إلى السفن ، في حين أن بقية الجنود الذين يشغلون هذا المنصب يبدون غير منزعجين من الجيش الأثيني ويقبلون الأمر بسهولة. في غضون ذلك ، يصل الرسول الأثيني إلى سبارتا في غضون يومين فقط ويطلب المساعدة من الجيش. يوافق Spartans على المساعدة ، لكنهم يحتاجون عدة أيام قبل أن يتمكنوا من السير في ماراثون. بالعودة إلى المعسكر الأثيني ، أصبح الجيش مضطربًا. من الواضح أن الفرس مرهقون ويرون أنه ليس لديهم فرسان - ليس لديهم ميزة بعد كل شيء. يرى الأثينيون لحظة الإضراب.

دكتور. وولفجانج هامتر: "لقد ذهبوا من أجلها وساروا نحو الفرس. لقد رفضوا الاستسلام".

المعلق: يبدأ الأثينيون في الهجوم. يتقدمون للأمام بغض النظر عن الخسائر. تم القبض على الفرس على حين غرة. لدرجة أنهم لا يستطيعون حتى رسم أقواسهم. على الرغم من ميزتهم العددية الشديدة ، إلا أن الأثينيون يتغلبون على الفرس ويحيط بهم. أولئك الذين يستطيعون ، يركضون عائدين نحو السفن. انتهت المعركة منذ فترة طويلة بحلول الوقت الذي يعود فيه الرسول من سبارتا ، لكن الجنود سعداء مع ذلك. لقد خرجوا من القتال منتصرين ، حتى بدون المساعدة التي تعهدت بها أسبرطة.

ديفيد سكيل: "لدينا فقط الأعداد التي تم تقديمها وهي أن 6400 فارسي قتلوا و 192 فقط من الأثينيين. لذلك في النهاية ، هذا طريق حقيقي للأثينيين.

المعلق الأول: ما حدث بعد ذلك هو مادة الأسطورة. يقال إن الرسول ركض 26 ميلاً أخرى إلى أثينا لتحذير شعبه من هجوم فارسي مضاد. بدأ الجيش الأثيني في العودة إلى الوطن ، وبذل قصارى جهده للوصول إلى هناك قبل الفرس. كما تقول القصة ، كان الرسول أول من وصل وأعلن لقومه: "افرحوا! انتصرنا!" عندها مات على الفور من الإنهاك.

في جميع الاحتمالات ، وصل الجيش الأثيني بالفعل قبل الأسطول الفارسي ، في الوقت المناسب تمامًا لرؤية السفن الفارسية تبتعد عن أثينا. حتى يومنا هذا ، يعتبر الجري في سباق الماراثون إنجازًا رائعًا من التحمل والمثابرة والقوة الداخلية.


معركة ماراثون

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

معركة ماراثون، (سبتمبر 490 قبل الميلاد) ، في الحروب اليونانية الفارسية ، خاضت معركة حاسمة في سهل ماراثون في شمال شرق أتيكا ، حيث صد الأثينيون ، في ظهيرة واحدة ، أول غزو فارسي لليونان. تم تكليف قيادة الجيش الأثيني الذي تم تجميعه على عجل بعشرة جنرالات ، كل منهم سيتولى قيادة العمليات ليوم واحد. انقسم الجنرالات بالتساوي حول ما إذا كان ينبغي انتظار الفرس أو مهاجمتهم ، وتم كسر التعادل من قبل المسؤول المدني ، Callimachus ، الذي قرر لصالح الهجوم. ثم تنازل أربعة من الجنرالات عن أوامرهم للجنرال الأثيني ميلتيادس ، مما جعله قائدًا عامًا للقوات المسلحة.

لم يستطع الإغريق أن يأملوا في مواجهة فرقة الفرسان الفرس في السهل المفتوح ، ولكن قبل الفجر في أحد الأيام علم الإغريق أن سلاح الفرسان كان غائبًا مؤقتًا عن المعسكر الفارسي ، وأمر ميلتيادس بشن هجوم عام على المشاة الفارسيين. في المعركة التي تلت ذلك ، قاد ميلتيادس مجموعته المكونة من 10000 من الأثينيين و 1000 من أفلاطون للفوز على القوة الفارسية التي يبلغ قوامها 15000 فرد من خلال تعزيز أجنحة خط معركته وبالتالي خداع أفضل القوات الفرس لدفع مركزه إلى الخلف ، حيث كانوا محاطين بالداخل. - أجنحة يونانية متحرّكة. بعد أن أصبحت القوات الفارسية محاصرة تقريبًا ، انطلقت في الهروب. بحلول الوقت الذي وصل فيه الفرس المهزومون إلى سفنهم ، فقدوا 6400 رجل فقد اليونانيون 192 رجلاً ، بما في ذلك Callimachus. أثبتت المعركة تفوق الرمح والسيف والدروع اليونانية على أسلحة الفرس.

وفقًا للأسطورة ، تم إرسال رسول أثيني من ماراثون إلى أثينا ، على بعد حوالي 25 ميلاً (40 كم) ، وهناك أعلن هزيمة الفرس قبل أن يموت من الإرهاق. أصبحت هذه الحكاية أساس سباق الماراثون الحديث. ومع ذلك ، يشير هيرودوت إلى أنه تم إرسال عداء مدرب ، Pheidippides (كما هو مكتوب Phidippides ، أو Philippides) ، من أثينا إلى سبارتا قبل المعركة من أجل طلب المساعدة من سبارتانز يقال إنه غطى حوالي 150 ميلاً (240 كم) في حوالي يومين.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة محرر مايكل راي.


معركة ماراثون

كانت معركة سهل ماراثون في سبتمبر 490 قبل الميلاد بين الإغريق والقوات الغازية للملك الفارسي داريوس الأول (حكم 522-486 قبل الميلاد) بمثابة انتصار من شأنه أن يسجل في الفولكلور في اللحظة التي أظهرت فيها دول المدن اليونانية العالم شجاعتهم وتميزهم ونالوا حريتهم. على الرغم من أن المعركة في الواقع أخّرت الفرس فقط في طموحاتهم الإمبريالية وستتبعها معارك أكبر ، كان ماراثون هو المرة الأولى التي تظهر فيها الإمبراطورية الأخمينية الفارسية الجبارة على أنها قابلة للتغلب وتمثل المعركة في الفن اليوناني - الأدب والنحت والهندسة المعمارية و الفخار - كلحظة حاسمة ومحددة في تاريخ اليونان.

الإمبراطورية الفارسية

كانت بلاد فارس ، تحت حكم داريوس الأول ، تتوسع بالفعل في البر الرئيسي لأوروبا وأخضعت أيونيا وتراقيا ومقدونيا في بداية القرن الخامس قبل الميلاد. بعد ذلك كانت معالم الملك داريوس أثينا وبقية اليونان. من غير الواضح سبب رغبة بلاد فارس في اليونان. يبدو أن الثروة والموارد دافع غير متوقع تشمل الاقتراحات الأخرى الأكثر منطقية الحاجة إلى زيادة هيبة الملك في الداخل أو قمع مرة وإلى الأبد مجموعة من الدول المتمردة التي يحتمل أن تكون مزعجة على الحدود الغربية للإمبراطورية. لم يتم نسيان التمرد الأيوني ، والتقديم الرمزي للأرض والماء للاستسلام للمرزبان الفارسي في عام 508 قبل الميلاد ، والهجوم الذي شنته أثينا وإريتريا على مدينة ساردس في عام 499 قبل الميلاد.

الإعلانات

مهما كانت الدوافع الدقيقة ، في عام 491 قبل الميلاد ، أرسل داريوس مبعوثين مرة أخرى للدعوة إلى خضوع الإغريق للحكم الفارسي. أرسل اليونانيون ردًا لا معنى له من خلال إعدام المبعوثين ، ووعدت أثينا وسبارتا بتشكيل تحالف للدفاع عن اليونان. كان رد داريوس على هذا الغضب الدبلوماسي هو إطلاق قوة بحرية من 600 سفينة و 25000 رجل لمهاجمة سيكلاديز وإيبويا ، تاركًا الفرس على بعد خطوة واحدة فقط من بقية اليونان. ومع ذلك ، التقى الغزاة بمباراتهم في عام 490 قبل الميلاد عندما تجمعت القوات اليونانية بقيادة أثينا في سهل ماراثون للدفاع عن بلادهم من القهر الأجنبي.

الجيش الفارسي

كانت القيادة العامة للجيش الفارسي في يد داتيس لأن داريوس لم يقود الغزو شخصيًا. كان الرجل الثاني في القيادة هو Artaphernes ، ابن شقيق داريوس ، والذي ربما كان يقود سلاح الفرسان الفارسي. القوة الإجمالية للجيش الفارسي غير واضحة ، ولكن بالحكم على عدد السفن قد يكون هناك حوالي 90.000 رجل. قد يكون العدد الفعلي لرجال القتال اثنين baivarabam وحدة أو 20.000 - 25.000 رجل. وكان معظم هؤلاء من رماة السهام ربما مع قوة أخرى من سلاح الفرسان. جاء الجيش الفارسي في الواقع من ولايات مختلفة عبر الإمبراطورية ولكن تم الاعتراف بالفرس وساكاي كأفضل الوحدات القتالية.

الإعلانات

الجيش اليوناني

قاد اليونانيون إما Polemarch Kallimachos الأثيني (كما تهجئ Callimachus) أو Miltiades الذي قاتل بالفعل تحت قيادة داريوس في حملة الأخير في Scythia وبالتالي كان لديه معلومات عسكرية قيمة للحرب الفارسية. الألف بلاتينيون كانوا بقيادة أريمنيستوس وأرسل الأثينيون حوالي 9000 من جنود الهوبليت. يقدر إجمالي القوة بين 10000 و 20000 ولكن ربما كان أقرب إلى الرقم الأدنى.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

Hoplites ضد الرماة

كان الجيشان المتعارضان يمثلان بشكل أساسي طريقتين للحرب الكلاسيكية - فقد فضل الفرس الهجوم بعيد المدى باستخدام الرماة متبوعًا بتهمة سلاح الفرسان ، في حين فضلت الحرب اليونانية الهوبليت المدرعة بشدة ، مرتبة في تشكيل مكتظ بكثافة يسمى الكتائب ، مع كل رجل يحمل درعًا ثقيلًا من البرونز المستدير ويقاتل من مسافة قريبة باستخدام الرماح والسيوف. حمل المشاة الفارسيون درعًا خفيفًا (غالبًا مستطيل الشكل) من الخيزران (سبارا) وكانوا مسلحين بخنجر طويل أو سيف مقوس (kopis) ، رمح قصير ، وقوس مركب. عادة ، أولئك الذين لديهم دروع (سباراباراي) شكلت حاجزًا دفاعيًا بينما أطلق الرماة سهامهم من الخلف. ضمت القوات الفارسية أيضًا وحدتين قوامهما 1000 جندي (الهزربام) من نخبة حملة الرمح (أريستابارا). كان لديهم درع أخف من الهوبلايت ، وعادة ما يرتدون سترة (ربما مع موازين برونزية مرفقة أو درع جلدي للبعض) ، وبنطلون منقوش بألوان ، وأحذية ، وقلنسوة ناعمة.

كان سلاح الفرسان الفارسي مسلحين كجنود مشاة ، مع قوس ورمي رمح إضافيين للرمي والدفع. تم استخدام سلاح الفرسان ، الذي يعمل عادة على جوانب المعركة الرئيسية ، للتخلص من مشاة المعارضة الذين تعرضوا للفوضى بعد تعرضهم لطلقات متكررة من الرماة. على الرغم من أن التكتيك الفارسي المتمثل في إطلاق أعداد هائلة من السهام بسرعة على العدو كان مشهدًا رائعًا ، إلا أن خفة السهام تعني أنها كانت غير فعالة إلى حد كبير ضد المدرعة البرونزية. في أماكن قريبة ، كانت الرماح الأطول ، والسيوف الثقيلة ، والدروع الأفضل ، والانضباط الصارم لتشكيل الكتائب يعني أن الهوبليت اليونانيون سيكون لديهم كل المزايا ، لكن الفرس يمكن أن يقدموا أعدادًا متفوقة وكانت سمعتهم هائلة.

الإعلانات

المناصب الافتتاحية

هبطت القوة الفارسية أولاً في كاريستوس ثم إريتريا في شمال إيبويا ، حيث أقالت المدينتين قبل الانتقال عبر المضيق إلى الطرف الشرقي لخليج ماراثون في الأول والثاني من سبتمبر. تم اختيار ماراثون كنقطة هبوط مناسبة للفرس لأنها وفرت أرضًا مثالية لوحدات سلاح الفرسان بالفعل ، وقد اشتق اسم ماراثون من الشمر البري (ماراثوس) التي لا تزال تنمو في هذا السهل الخصيب بشكل استثنائي. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي الموقع أيضًا على بحيرة قريبة توفر إمدادًا وفيرًا من المياه لكل من الرجال والخيول. من المحتمل أن تكون مزايا الموقع هي السبب وراء اختيار Pisistratus أيضًا المكان للهبوط c. 546 قبل الميلاد في طريقه لإثبات نفسه كطاغية لأثينا. هنا بعد ذلك ، في ملجأ شبه جزيرة كينوسورا ، أقام الفرس معسكرًا.

عندما اكتشف الإغريق نقطة الغزو ، كان هناك بعض النقاش بين الأثينيين استراتيجي أو الجنرالات سواء كانوا سيبقون أو يقابلون الغزاة ، لكن الخيار الأخير كان الخيار الذي تم تحديده عند وصولهم إلى ماراثون في الثالث أو الرابع من سبتمبر ، أقاموا معسكرًا بالقرب من ملاذ هرقل في الطرف الغربي للخليج ، ليكون انضم قريبا من قبل Plataeans. لسوء الحظ ، تأخرت أسبرطة ، التي يُحتفل بها كأفضل المقاتلين في اليونان ، في تعبئتها لأنهم شاركوا في مهرجان كارنيا المقدس وربما كانوا مشغولين بتمرد محلي من قبل ميسينيون. في الواقع ، سيفتقد الأسبرطيون المعركة يومًا واحدًا.

تفاصيل المعركة ، كما هو الحال في معظم معارك القرن الخامس قبل الميلاد ، سطحية ومتناقضة بين المصادر القديمة. ومع ذلك ، في الحادي عشر من سبتمبر ، يبدو أن الإغريق رسموا خطوط معركتهم في وسط الخليج بينما لم يشرع الفرس إلا في نصف مشاةهم. بتشكيل ثمانية رجال في العمق ، قام اليونانيون بإطالة خطوطهم لتتناسب مع الفرس وقلصوا مجموعتهم المركزية إلى أربعة رجال. تم وضع Plataeans على الجانب الأيمن بينما كان الأثينيون في الوسط وعلى اليسار. قاد أفضل القوات الفارسية والساكاي من المركز ، ربما يصل عمقها إلى عشرة رجال. كان هذا تكتيكًا فارسيًا شائعًا ، لذا ربما كان ترقق الهوبليت اليونانيون في الوسط تكتيكًا متعمدًا من قبل ميلتيادس أو كاليماشوس للسماح للأجنحة بتطويق الفرس أثناء تقدمهم في المركز. من ناحية أخرى ، لم يستطع الإغريق تحمل جبهة أضيق من الفرس لأن هذا سيسمح لهم بالوقوف وراء الخطوط اليونانية عند الأجنحة ويجعل تشكيل الكتائب معرضًا بشكل ميؤوس منه للهجوم. امتد طابور الرجال - الغزاة والمدافعين - بطول 1500 متر وأصبحوا الآن على بعد 1500 متر فقط.

الإعلانات

معركة

سلاح الفرسان الفارسي غائب بشكل غامض عن ساحة المعركة ، ومرة ​​أخرى لا تتوصل المصادر القديمة والمؤرخون الحديثون إلى إجماع. ربما لم يتمكن داتيس من استخدامها بشكل جيد بسبب الأشجار المتفرقة التي تنتشر في السهل ، أو أنه أرسلهم بالفعل (أو كان يخطط لإرسالهم) مع قوات أخرى نحو أثينا ، إما في محاولة خذ المدينة بينما كان الإغريق في ماراثون ، أو ربما كان غيابهم هو إغراء الجيش اليوناني للانخراط في المعركة قبل وصول الإسبرطة.

في النهاية ، على الرغم من ذلك ، انخرط المشاة من كلا الجانبين في المعركة. تحرك الجيشان تجاه بعضهما البعض وربما مع الإغريق الذين ركضوا مسافة 400 متر الأخيرة بينما كانوا بلا شك تحت نيران الرماة الفارسيين ، اشتبك الجيشان. تبع ذلك صراع دموي طويل مع مركز الفرس في النهاية ، وربما كان متوقعًا ، مما دفع الوسط اليوناني الضعيف إلى الخلف. ومع ذلك ، فإن كلا من الجناح الأيمن والأيسر لليونانيين حصلوا على اليد العليا للفرس ، مما دفعهم إلى الوراء. لذلك ، تم كسر الخطوط وكانت النتيجة مشاجرة مشوشة. هرب الفرس ، الذين تم توجيههم الآن على اليسار واليمين ، عائدين إلى سفنهم ، ولكن للوصول إليهم كان عليهم عبور منطقة مستنقعات واسعة. في التراجع المشوش ، أغلقت الأجنحة اليونانية في المركز وهاجمت المركز الفارسي وتابعت الفارين من الأجنحة الفارسية ، مما تسبب في خسائر فادحة. استمر القتال العنيف حول السفن الفارسية ، وفي هذا العمل قُتل كاليماتشوس. استولى اليونانيون على سبع سفن للعدو ، لكن بقية الأسطول هرب مع أي فارس تمكن من الصعود على متنها.

لقد حقق الإغريق نصراً عظيماً. وفقًا للتقاليد ، مات 6400 فارسي ، مقابل 192 يونانيًا فقط. الرقم الأول دقيق بشكل معقول ولكن من المحتمل أن يكون الرقم الأخير أقل من الواقع بدرجة كبيرة لأغراض الدعاية. لم ينته الفرس ، حيث أبحر داتيس الآن إلى كيب سونيون في محاولة لمهاجمة أثينا بينما كان الجيش اليوناني بعيدًا. ربما تم تنبيه اليونانيين إلى هذا التطور من خلال إشارة درع خائن من جبل بينتيليكوس والتي ربما تم اعتمادها بشكل غير عادل لعشيرة Alkemeonidai. مما لا شك فيه أنه مرهق ، فقد اضطر الجيش اليوناني ، مع ذلك ، إلى العودة مرة أخرى إلى أثينا للدفاع عن المدينة. يبدو أن وصولهم في ليلة نفس اليوم كان كافياً لتثبيط الفرس الراسخين قبالة فاليرون وانسحب الأسطول إلى آسيا. في هذه المرحلة ، وصل 2000 أسبرطي أخيرًا لكنهم لم يكونوا ضروريين للنصر.

الإعلانات

أعقاب

بالعودة إلى ماراثون ، تم حرق جثث الموتى ودفنهم في الموقع (خطوة غير عادية ولا تزال تل الدفن مرئية حتى اليوم) ، وتم نصب تذكار عمود تذكاري (توجد أجزاء منه الآن في متحف ماراثون الأثري). تم تقديم التضحيات بفضل الآلهة ، ولا سيما 500 ماعز لأرتميس أغروتيرا ، وفي كل عام بعد ذلك ، تم تقديم تضحية في الموقع ، واستمرت الطقوس لمدة 400 عام أخرى. أقام الأثينيون عمودًا وتمثالًا لـ Iris (أو Nike) على أكروبوليسهم تكريماً لـ Kallimachos ، وتم تكريس دوره في النصر والتماثيل وغنائم الحرب في حرم دلفي العظيم. تم الاحتفال بالنصر أيضًا في النحت اليوناني من قبل النحات الشهير Phidias - وهي مجموعة برونزية في دلفي تضمنت Apollo و Artemis و Miltiades ، وأثينا البرونزية الضخمة في الأكروبوليس الأثيني. تم بناء معبد لأرتميس يوكليا في أثينا ، وكانت المعركة أيضًا موضوعًا للنحت على الجانب الجنوبي من معبد أثينا نايكي ج. 425-400 قبل الميلاد في أثينا.

كان الانتصار بمثابة معنويات كبيرة لليونانيين ونمت جميع أنواع الأساطير من أحداث سبتمبر. كانت رؤى البطل الأثيني الأسطوري ثيسيوس أثناء المعركة وتدخل بان مجرد بعض القصص التي ساعدت في تفسير كيف تمكن اليونانيون من هزيمة الجيش الفارسي العظيم. أيضًا ، حمل قدامى المحاربين جهاز ثور ماراثون (من أسطورة هرقل) على درعهم بعد ذلك لإظهار بفخر مشاركتهم في هذا النصر العظيم.

Despite the Greek euphoria at victory, however, Persian ambitions were not dampened by defeat at Marathon, for within a decade King Xerxes continued his predecessor Darius' vision, and in 480 BCE gathered a huge invasion force to attack Greece, this time via the pass at Thermopylae. In August 480 BCE a small band of Greeks led by Spartan King Leonidas held the pass for three days, and at the same time, the Greek fleet managed to hold off the Persians at the naval Battle of Artemision. Together, these battles bought Greece time and allowed for the victories to come, first at Salamis in September 480 BCE where the Greek fleet manoeuvred the Persians into shallow waters, and at Plataea in August 479 BCE where the Greeks, fielding the largest hoplite army ever seen, won the battle which finally ended the Persian Wars in Greece.

The Marathon Race

One final legend of Marathon and one which has carried its name up to the present day is Herodotus' account of a long-distance messenger (hēmerodromos) named Phidippides. He was sent to enlist the help of the Spartans before the battle and he ran to Sparta, first stopping at Athens, a total distance of 240 km (a feat repeated by an athlete in 1983 CE). Later sources, starting with Plutarch in the 1st century CE, confuse this story with another messenger sent from Marathon بعد، بعدما the battle to announce victory and warn of the Persian fleet's imminent arrival in Athens. In any case, it was from this second legend that a race - covering the same distance as the 42 kilometres between Marathon and Athens - was established in the first revival of the Olympic Games in 1896 CE to commemorate ancient Greek sporting ideals and the original games at Olympia. Fittingly, the first marathon race was won by a Greek, Spiridon Louis.


& # 8216 من فاز حقًا في معركة ماراثون؟ & # 8217 مراجعة الكتاب

In this reappraisal of one of history’s most decisive battles Greek scholars Constantinos Lagos and Fotis Karyanos have done admirable research. Almost a third of the book is taken up by the bibliography and notes, while the illustrations are impressive.

Herodotus devoted only a dozen or so lines to the pivotal events that September 490 BC—after all, he was a cultural rather than military historian. Yet the resulting paucity of firsthand information hardly inhibited subsequent writers from placing their own interpretation on events that day.

The six miles of gently curving shore at Marathon, on the east coast of mainland Greece, is where the Persian fleet landed. As to the Persian army—of which Herodotus only writes the “foot soldiers were many and well supplied”—its size has occasioned much conjecture across the centuries. Authors Lagos and Karyanos suggest between 20,000 and 25,000 men, facing a similar number of Athenians and Plataeans.

Thanks to a wealth of new information, it is known the Persians controlled the greater part of the plain, while the Greeks occupied the slopes of Mount Agrieliki. The mount remains largely untouched, the authors noting that “a visitor is able to go where one of the brightest pages of world history was written 2,500 years ago.”

If the Greeks were to triumph, it was essential they first neutralize the formidable Persian cavalry. This they accomplished by luring the horsemen onto marshland. Though by late summer the marsh looks to be dry land, the Persian horses churned up the ground, dissipating the charge, before coming under attack by Greek archers. The Persian dead numbered some 6,400, and the Athenian dead just 192.

The legendary runner who carried news of the battle to Athens at the close of that fateful day was most likely named Pheidippides, whom Herodotus mentions only as a “day-runner.” According to Plutarch and Lucian, he spoke the words, “Joy, we win!” and promptly collapsed, his feat later commemorated by the Greek marathon of athletic events.

This post contains affiliate links. If you buy something through our site, we might earn a commission.


The Real Pheidippides Story

Ultramarathoner Dean Karnazes visits his ancestral homeland for the truth about the original &ldquomarathoner.&rdquo Think you can handle it?

Many runners are familiar with the story surrounding the origins of the modern marathon. As the well-worn legend goes, after the badly outnumbered Greeks somehow managed to drive back the Persians who had invaded the coastal plain of Marathon, an Athenian messenger named Pheidippides was dispatched from the battlefield to Athens to deliver the news of Greek victory. After running about 25 miles to the Acropolis, he burst into the chambers and gallantly hailed his countrymen with &ldquoNike! Nike! Nenikekiam&rdquo (&ldquoVictory! Victory! Rejoice, we conquer!&rdquo). And then he promptly collapsed from exhaustion and died. Turns out, however, the story is bigger than that. Much bigger.

The whole idea of recreating an ancient voyage was fantastic to me. Looking for an excuse to visit the country of my ancestors, I signed up for the little-known Spartathlon in 2014, an ultramarathon from Athens to Sparta that roughly follows the path of the real Pheidippides. It felt like the right way to tell his story&mdashthe actual story of the marathon. Here&rsquos what I discovered:

Pheidippides was not a citizen athlete, but a hemerodromos: one of the men in the Greek military known as day-long runners. What they did was considered beyond competition, more akin to something sacred. Much is written about the training and preparation of Olympic athletes, and quite detailed accounts of the early Greek Games exist. Comparatively little is recorded of the mysterious hemerodromoi other than that they covered incredible distances on foot, over rocky and mountainous terrain, forgoing sleep if need be in carrying out their duties as messengers.

Like Pheidippides, I run long distances&mdashultra-marathons. Years ago, on my 30th birthday, I ran 30 miles, completing a celebratory mile for each one of my unfathomable years of existence. That night forever altered the course of my life. I wanted to go farther, to try 50-mile races even. And so I did. Training and life became inseparable, one and the same, intimately intertwined. Running these long distances was liberating. I felt a closeness to Pheidippides and I resolved to learn what really took place out there on the hillsides of ancient Greece.

The story that everyone is familiar with is that of Pheidippides running from the battlefield of Marathon to Athens to announce Greek victory, a distance of about 25 miles. But first he ran from Athens to Sparta, to gather Spartan troops to help the Athenians in combat against the Persians. The distance was much more than a single marathon, more like six marathons stacked one upon the other, some 150 miles.

At the modern-day Spartathlon, I&rsquod supposedly retrace those steps. It is a demanding race with aggressive cutoff times. Runners must reach an ancient wall at Hellas Can factory, in Corinth&mdash50.33 miles&mdashwithin nine hours and 30 minutes or face elimination. For comparison, many 50-mile ultramarathons have cutoff times of 13 or 14 hours to complete the race in its entirety.

At the start, I was surrounded by 350 warriors huddled in the predawn mist at the foot of the Acropolis of Athens. For me the quest was deeply personal. I&rsquod been waiting a lifetime to be standing in this place. I would finally run alongside my ancient brother, Pheidippides, albeit two and a half millennia in his wake. The starting gun went off, and away we went, into the streets crowded with morning traffic. Policemen were stationed at most of the main intersections to stop vehicles, but after crossing streets we runners had to run on the sidewalks, avoiding stray dogs, trash cans, and meandering pedestrians.

Ancient Greek athletes were known to eat figs and other fruits, olives, dried meats, and a particular concoction composed of ground sesame seeds and honey mixed into a paste (now called pasteli). Hemerodromoi also consumed handfuls of a small fruit known as hippophae rhamnoides (Sea Buckthorn), thought to enhance endurance and stamina. This is how Pheidippides likely fueled during his run, and how I ran the race, too.

Every few miles in the Spartathlon, there were aid stations overflowing with modern athletic foods, but no figs, olives, pasteli, or cured meat were to be had. I was supplied along the way by my crew, but by the time I picked up a bag of food in Corinth (about 50 miles in), the once delectable pasteli now tasted like maple syrup mixed with talcum powder, chalky and repulsively sweet, and I could no longer tolerate the stuff like I had during my training runs. I tried gnawing on a piece of cured meat, but it was rubbery and the gristle got stuck between my teeth. I had several figs, which seemed to sit best in my stomach. About 50 miles later, after climbing Mount Parthenion and plummeting some 1,200 feet from the summit, I was eventually deposited in the remote outpost of Sangas, where my crew was waiting for me, asking me if I could eat. I shook my head no, too exhausted to answer. I kept running.

Dawn is the bewitching hour during an all-night run. Running through the Arcadian foothills, I fought to stay awake. Slowly, ever so gradually, my eyelids drooped downward. Still, I pressed on. When I reopened my eyes, I found myself in the middle of the road. What the heck? I thought. Then it happened again, and I realized I was sleep running. Given ancient Greek record, Pheidippides would have likely passed through this very same section of Arcadia in the early morning hours, just as I was doing then. To think that an ancient hemerodromos was running here 2,500 years ago fascinated me, and knowing that this was the land of my ancestors made the experience even more visceral. Just as I was fully realizing the depth of my connection to this place, a large diesel truck came barreling down the highway straight for me, thrusting me back into the present-day reality of the modern Spartathlon. It was a stark reminder that while some things hadn&rsquot changed since ancient times, other things had. I was gaining toward Tegea, which would mean about 30 more miles to go.

Pheidippides ran the distance in two days. I reached the end in 34:45:27. There is no finish line to cross, no mat to step over or tape to break instead you conclude the journey by touching the feet of the towering bronze statue of King Leonidas in the center of town. The mayor of Sparta places an olive leaf wreath upon the head of each finisher and you are handed a golden goblet of water to drink from the Evrotas River, similar to how Olympian winners were honored in ancient times. Exhausted as he must have been from the journey, Pheidippides&rsquos job was not complete. He needed to present a compelling case for why the Spartans should join the Athenians in battle. &ldquoMen of Sparta,&rdquo he reportedly said, &ldquothe Athenians beseech you to hasten to their aide, and not allow that state, which is the most ancient in all of Greece, to be enslaved by the barbarians.&rdquo

Apparently his plea was convincing, for it worked. But the moon wasn&rsquot full, and religious law forbade the Spartans to battle until it was, which wouldn&rsquot be for another six days&rsquo time. Pheidippides had to let his people know about the delay. So he did the unthinkable. After a brief catnap and some food, he awoke before sunrise and set out on the return trip&mdashabout 150 miles back to Athens. With his constitution fairly compromised, Pheidippides found himself trudging back over Mount Parthenion, when suddenly he had a vision of the god Pan standing before him. With the face of a human but the body and horns of a goat, Pan was an unsettling figure to behold. According to the historian Herodotus, Pan explained that while he was loyal to the Athenians, they must worship him properly in order to preserve the alliance. Pan had great powers that could unravel the enemy, and he would bestow the Athenians with these abilities, but only if they were to revere him as they should.

Again, Pheidippides made the trip in about two days&rsquo time. After he reached Athens, the city deployed 10,000 adult male Athenian citizens to Marathon to fend off 60,000 Persians. Despite being outnumbered, the Greeks were in an advantageous battle position, so General Miltiades, the leader of the Athenian troops, had the men hunker down to await the arrival of the Spartans. But the next day Miltiades got intelligence that the Persians had sent their cavalry back to their ships and were planning to split into two groups and surround the Greeks. The most prudent strategy would be to retreat to Athens to defend the city and wait for the Spartans to join the fight. But, thanks to Pheidippides, Miltiades knew the Spartans wouldn&rsquot come soon enough, and the Athenians would be hung out to dry. He decided that the Athenians would wake early the next morning and attack the current Persian position while their horsemen were absent and before they had time to carry out their plan.

If Pheidippides had failed in his 300-mile ultramarathon, what has been called the most critical battle in history might have been lost. Thus was the battle ultimately waged and won at Marathon. Eventually, the Spartans arrived in Athens and learned of the outcome. Before they got there, a messenger&mdashbut not Pheidippides, according to scholars&mdashhad run 25 miles to deliver the good news. So why do we run 26.2? Why are we not running some 300 miles, the distance Pheidippides ran from Athens to Sparta and back? Why highlight the shorter run when a much greater feat occurred? Perhaps because in that final jaunt from the battlefield of Marathon to Athens, the mystic messenger supposedly died at the conclusion. To the ancient Greeks, nothing could be nobler than dying after performing a heroic deed for one&rsquos country.

Adapted with permission from The Road to Sparta, by Dean Karnazes. Published by Rodale.

Hear a conversation with David Willey and Dean Karnazes on &ldquoThe RW Show.&rdquo Available on iTunes, Stitcher, and other podcast platforms.


September 12, 490 BCE: Remembering The Battle of Marathon On The 2,506th Anniversary

Although astronomers have tried to move the date a full month earlier--to August 12--Prof. Rose noted that, "precise dating is impossible, but the battle was fought around the time of the full moon in either August or September." The Athenians commemorated the victory on 6 Boedromion (Plut. Cam. 19 مور. 349F), a day that would normally fall in our September.

Ancient calendars and discrepancies within the classical sources make a definitive timeline difficult, but the arguments over the dates do demonstrate the import of astronomy to ancient civilizations. What I have tried to do below is give the best estimate of the timeline that can be made, but please remember that this is an educated conjecture.

The Persian King Darius had sent the generals Hippias, Datis and Artaphernes to defeat the Greek city states that had earlier supported the Greek uprisings in the area of Ionia in modern-day Turkey. The Persians had about 20,000-30,000 troops, versus the Athenians and Plataeans, who had about 10,000 in their phalanx, notably made up of both citizen-soldiers and slaves.

Ancient Sources:

We have no first-hand account of the battle (although the tragedian Aeschylus did notably fight in it), but we do have the words of the historian Herodotus (التاريخ 6.94-140), an Ionian Greek that published the account as many as 50 years after the Battle of Marathon occurred. Other historical sources include Cornelius Nepos, a historian from Gaul who died during the reign of Augustus, and a poet named Lucian (2nd century CE). We also have the Greek biographer Plutarch, who lived in the early imperial period (c.50-120 CE), and the 10th century Byzantine Encyclopedia, the Suda.

Battle Timeline:

2 سبتمبر: The Athenian runner-courier-soldier Pheidippides is sent to Sparta from Athens--a distance of about 150 miles.

3 سبتمبر: Pheidippides likely reaches Sparta and entreats the Lacedaemonians to help Athens, lest the city be enslaved to Persia. Sparta refuses to do so (according to religious laws for the month of Karneios or maybe just because they didn't want to) until the full moon. Pheidippides presumably then runs back to Athens with the message that Sparta will send troops once the full moon allows them to, in six days.

September 4-5: Possible return day of Pheidippides. Athenian troops march to Marathon to wait for the full moon--and to stall until Spartan help can arrive. In the meantime, troops from Plataea arrive to help. Phalanx battles are best fought on a flat plain--as Marathon had--since the formation relies on brute, collective pushing. This played to the strength of the Greek forces, but the site had been determined largely by the Athenian tyrant Hippias, who had told the Persians the plain would be a good place for their cavalry.

10 سبتمبر: Sparta begins the march for Marathon

12 سبتمبر: Most common date for the battle itself, at least since August Boeckh's 1855 reconstruction of the events.

ca.6:00-6:30 a.m.: Just before sunrise, a favorable omen is received by Miltiades, the Athenian commander, and he takes this as a sign to start the battle.

On the Persian side, some of the Persian infantry and much of their cavalry may have been divided at this point and then sent on ships towards Phaleron. As Prof. Rose points out, Herodotus says that the Persians hoped “to arrive at the city of Athens before the Athenians could march there." This means that only about half the Persian troops remained at Marathon and thus the Athenians needed to strike while the iron was hot and the Persian numbers were decreased.

6:30 a.m.: Athenian troops initially rush in a phalanx double-march for 8 stades (1.7 km) at the Persian forces, working hard to avoid being hit by the famed Persian archers raining arrows down.

6:30-10:00 a.m.: The battle lasted about three to four hours. The center of the phalanx was kept weak, so that as the Persian forces pushed through the center, the wings of the Greeks could wrap themselves around the troops and encompass them. The Persians are defeated and suffer 6,400 casualties. Rose notes that "According to Herodotus (6.117), less than 200 Greeks lost their lives at Marathon. They were afforded the signal honor of burial on the field of battle. The Athens Classic Marathon course loops around the burial mound built over their mass grave."

10:00 a.m.-unknown: A signal is sent to the remaining Persian ships, telling them to alert the forces at Phaleron of the outcome of the battle. In response, an Athenian runner may have been dispatched to Athens, 26 miles away, to inform the leadership there of the Greek victory. Accounts conflict as to who this runner was. It may have been a man named Philippides [Φιλιππίδης] (according to the rather weak source Lucian, Pro Lapsu inter Salutandum , 3 ), whom Lucian may be confusing with the aforementioned Pheidippides. However, Plutarch notes that there was a different runner, " Eucles who ran in full armour, hot from the battle and, bursting in at the doors of the first men of the State, could only say, "Hail! we are victorious!" ( De gloria Atheniensium, 3). If it was Pheidippides, he would have run around 326 miles in the span of nine days and fought in battle--and thus it seems unlikely he was the runner sent.

Late morning to early afternoon: A small group of Athenians stays under the command of Aristides. The rest of the Athenians make the seven hour march back to Athens. Plutarch says (in agreement with Herodotus) that, “When the Athenians had routed the Barbarians [Persians] and driven them aboard their ships, and saw that they were sailing away, not toward the islands, but into the gulf toward Attica under compulsion of wind and wave, then they were afraid lest the enemy find Athens empty of defenders, and so they hastened homeward with nine tribes, and reached the city that very day" (أريست. 5). It has been alternately suggested that the march happened the next day, but it seems most probable that the Athenians marched there as soon as possible after the battle that day and then were able to head off the Persians, whose remaining forces ultimately chose to sail back home when it became clear they could not take the city.

September 13: The Spartans reach the plain at Marathon--one day too late, but when they do show up, they agree that the victory of the Athenians and Plataeans was truly exceptional.

Two burial mounds were eventually constructed on the plain, one for the deceased Athenians (called "the Soros") and another one, further to the west, for the Plataeans. A number of epigrams were written to commemorate the victory, which ultimately showed the Greeks that the Persians could be defeated a memory they would need just a few years later, when the Persians returned. The travel writer Pausanias later noted, " On the plain is the grave of the Athenians, and upon it are slabs giving the names of the killed according to their tribes and there is another grave for the Boeotian Plataeans and for the slaves, for slaves fought then for the first time by the side of their masters" (1.32.3).

1879: Robert Browning writes the poem "Pheidippides" commemorating the runner as the one who ran to Athens from Marathon. This was a romantic and widely-read poem that inspired the later Olympic race.

March 10, 1896: The first modern Marathon race is run from Marathon to Athens. Charilaos Vasilakos wins. He completed the course in 3 hours and 18 min.


Ready for battle

For days, the two armies kept a wary eye on each other from a distance, engaging in nothing more than minor skirmishes. The Athenians were hesitant to march out onto the open plain, where the enemy horsemen could out-flank them and attack from the rear while the Persian archers shot at them from the front. For their part, the Persians did not dare attack the solid position taken up by the Greeks on the mountainside. The Persian leader Datis was mindful that the Spartan reinforcements would arrive soon to support the Athenians. He was losing time.

What Datis did next has puzzled historians: He sent his cavalry onto his boats and sailed them down the coast, presumably in a bid to try and take the undefended city of Athens. His withdrawal of such a vital component of his forces may also have been intended to lure the Athenians into battle with his infantry before the Greeks’ Spartan allies arrived.

Bronze vs. leather

Persian and Greek forces relied on different materials for defense. A Greek hoplite carried a large shield, called a hoplon (from which hoplites got their name), which was made of wood and coated with bronze. They also wore bronze greaves on their legs. Most donned Corinthian-style helmets, but some might have worn Attic helmets. The highly organized Persians used a large, light-weight shield made of reeds and leather, a straba, for protection. Some Persian soldiers wore padded linen breastplates, whereas others preferred cuirasses made of metal strips fixed to leather.

The Greeks convened a hurried war council at night. Some advocated returning to defend Athens, leaving thousands of enemies at their back. But Miltiades, whose turn it was to command that day, convinced the other nine generals that the best plan was to go out and fight on the plain even though the Spartans had not yet arrived. The Persians were known for their tactic of sending in their cavalry once their enemy had been weakened by repeated waves of arrows. With the cavalry off the scene, the Greeks believed they stood a much better chance of a hoplite-led victory.


The Marathon Story


Setting the Stage

The first two decades of the fifth century B.C. marked one of the great turning points in world history. These were the years of the Persian and Greek wars. The powerful Persian Empire in 546 B.C. extended from Asia to Eygpt to what is now Turkey. This great empire built the first Suez Canal which linked the Mediterranean Sea with the Red Sea.

Greece on the other hand, consisted of a scattering of independent city-states, called poleis. These early city-states spawned the democratic ideas that have persisted into modern times. Athens eventually became the largest and most prosperous polis. Another Greek polis, Sparta, was not so democratic. They kept their kings and maintained a conservative, regimented society built around military training and the art of war.

The Persian Empire over the years expanded to the Mediterrean Sea. In the process some Greek settlements were conquered. Ionia was one such settlement. After many years, they tried to revolt against the Persians but the uprising was immediately squashed by the powerful Persian Army. By the year 490 B.C., the Persian Army was ready to expand their territory and move into Europe. They landed a large force just outside of Athens on the plains of Marathon and prepared for attack.


The Role of Phidippides

The Athens, vastly outnumbered, desperately needed the help of Sparta's military base to help fend off the attack. Time was short, so the Athenian generals send Phidippides (or Philippides) a professional runner to Sparta to ask for help. The 140 mile course was very mountainous and rugged. Phidippides ran the course in about 36 hours. Sparta agreed to help but said they would not take the field until the moon was full due to religious laws. This would leave the Athenians alone to fight the Persian Army. Phidippides ran back to Athens (another 140 miles!) with the disappointing news. Immediately, the small Athenian Army (including Phidippedes) marched to the plains of Marathon to prepare for battle.


The Battle of Marathon

The Athenian Army was outnumbered 4 to 1 but they launched a suprise offensive thrust which at the time appeared suicidal. But by day's end, 6400 Persian bodies lay dead on the field while only 192 Athenians had been killed. The surviving Persians fled to sea and headed south to Athens where they hoped to attack the city before the Greek Army could re-assemble there.

Phidippides was again called upon to run to Athens (26 miles away) to carry the news of the victory and the warning about the approaching Persian ships. Despite his fatigue after his recent run to Sparta and back and having fought all morning in heavy armor, Phidippides rose to the challenge. Pushing himself past normal limits of human endurance, the reached Athens in perhaps 3 hours, deliverd his message and then died shortly thereafter from exhaustion.

Sparta and the other Greek polies eventually came to the aid of Athens and eventually they were able to turn back the Persian attempt to conquer Greece.


Concluding Remarks and Beginning of Olympic Marathon Races

The Greek victory marked one of the decisive events of world history because it kept an Eastern power (the persians) from conquering what is now Europe. The victory gave the Greeks incredible confidence in themselves, their government and their culture.

In the two centuries that followed, the Greek culture spread across much of the known world. It made Europe possible and in affect won for civilization the opportunity to develop its own ecomomic life.

Modern European-based nations such as the United States and Canada can trace their growth straight back through an unbroken chain of Western historical events back to the Victory at Marathon.

Centuries later, the modern Olympic Games introduced a "marathon" race of (40,000 meters or 24.85 miles). The winner was Spiridon Louis, a Greek postal worker from village of Marusi and veteran of several long military marches , His time was 2 hours, 58 minutes, 50 seconds for the 40 kilometer distance (average pace of 7:11 minutes per mile).

At the 1908 Olympic Games in London, the marathon distance was changed to 26 miles to cover the ground from Windsor Castleto White City stadium, with 385 yards added on so the race could finish in front of King Edward VII's royal box. After 16 years of extremely heated discussion, this 26.2 mile distance was established at the 1924 Olympics in Paris as the official marathon distance.


Commemorating long-distance runners

Herodotus version however was not lost and in 1982 a group of British soldiers took on the challenge to repeat Pheidippides’ run to Sparta. They succeeded and it took them a day and a half – just as described by Herodotus some 2,500 years ago.
This route was named Spartathlon and there is a popular long-distance race held every September at the historical season for Pheidippides’ run.

The Spartathlon race is probably closest to the events that happened 2,500 years ago. It commemorates the feat of Pheidippides and the profession of ancient long-distance runners.

Marathon Races as we know them today however, are a powerful motivation for many people to improve their lives by doing sport – regardless of the historical accuracy of the story.


شاهد الفيديو: Jacob Ingebrigtsen فوز كبير لجاكوب و يحطم رقم الملتقى


تعليقات:

  1. Kelkis

    يمكنك القول ، هذا الاستثناء :) من القواعد

  2. Virgilio

    لم أفكر في ذلك.

  3. Quincy

    أنتظر لأجل.

  4. Ezhno

    العبارة الخاصة بك ، ببساطة سحر

  5. Ogilhinn

    بالطبع أنت حقوق. في هذا الشيء وهو تفكير ممتاز.احتفظ به.

  6. Kazrak

    أكبر رسالة

  7. Tier

    من اللافت للنظر ، المعلومات القيمة

  8. Vijas

    قل لي ، من فضلك - أين لي لمعرفة المزيد عنها؟

  9. Vernell

    نعم ... نحن بعيدون جدا عن هذا ...



اكتب رسالة