التعاريف المدنية - ما هي دائرة التربية والتعليم - التاريخ

التعاريف المدنية - ما هي دائرة التربية والتعليم - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قسم التربية - إحدى إدارات مجلس الوزراء ، التي تم إنشاؤها في عام 1979. تدير هذه الإدارة وتنسيق معظم التمويل الفيدرالي للتعليم ، وتهدف إلى ضمان الوصول التعليمي لجميع الأطفال في الولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، تعمل إدارة التعليم على تعزيز التميز التعليمي من خلال برامج خاصة. من بين المكاتب في وزارة التربية والتعليم هي: مكتب التعليم الابتدائي والثانوي. مكتب التعليم ما بعد الثانوي ومكتب التعليم ثنائي اللغة وشؤون لغات الأقليات.

. .



خطط الدرس

ما هي الحقوق والقدرات التي تتمتع بها كمواطن أمريكي عندما يتعلق الأمر بالدفاع عن القضايا التي تؤمن بها؟ استخدم خطة الدرس أدناه لمناقشة المشاركة المدنية والدور الذي يلعبه المواطنون في جعل أصواتنا مسموعة.

المواضيع

حكومة الولايات المتحدة ، التربية المدنية ، الدراسات الاجتماعية

الوقت المقدر

مستوى الصف

موضوعي

لفهم أهمية المشاركة المدنية والأدوات التي تسمح للأفراد بالمشاركة في العملية السياسية.

أسئلة أساسية

ما هي أشكال المشاركة المدنية؟ لماذا المشاركة المدنية مهمة؟

إجراء

اليوم 1:

  • اسأل الطلاب عن عدد الحركات السياسية التاريخية التي يمكنهم تسميتها والتي حققت تغييرًا مهمًا وتحويليًا في الولايات المتحدة أو في أي مكان آخر. قم بعمل قائمة كصف.
  • اعرض فيديو نحن الناخبين أدناه حول حقوق حرية التعبير وحرية التجمع وتقديم الالتماسات للحكومة وكيف يضمنها دستور الولايات المتحدة.

  • لماذا اجتمع الأفراد في تاريخ الولايات المتحدة معًا للاحتجاج على قضية تهمهم؟ من المهم ملاحظة أنه لا يشعر الجميع بالراحة تجاه فكرة المشاركة في احتجاج سياسي. ما هي بعض الطرق الأخرى للانخراط بالإضافة إلى الاحتجاجات؟ قم بعمل قائمة كصف. (أمثلة:خدمة المجتمع من خلال الأعمال الخيرية ، والترشح لمنصب في بلدتك أو مدينتك ، وحضور اجتماعات مجلس المدينة ، والاتصال بالهيئة التشريعية للولاية للتعبير عن رأيك ، وتنظيم حدث مجتمعي ، وما إلى ذلك)
  • أظهر هذا فيديو نحن الناخبين ، Run Rep Run ، على شاب واحد & # 8217s يعمل لمنصب على مستوى الولاية.

  • اسأل الطلاب: هل فكرت يومًا في الترشح لمنصب ما؟ لما و لما لا؟ ما هي بعض القضايا في مجتمعهم والتي يشعر الطلاب بشغف بشأنها؟ ما هي القضايا التي تؤثر على حياتهم بشكل مباشر؟ قم بعمل قائمة كصف.
  • اطلب من الطلاب إجراء مقابلة وتدوين ملاحظات حول شخص بالغ يعرفونه ، سواء كان أحد أفراد العائلة أو مدرسًا أو مدربًا ، إلخ. يجب أن تتضمن أسئلة المقابلة ما يلي:
    • هل سبق لك "التورط" في قضية تهتم بها؟ (أمثلة: حضرت حفل تنصيب ، أو احتجاجًا ، أو اجتماعًا في قاعة المدينة ، أو حدثًا سياسيًا آخر ، أو اتصلت بسياسي ، أو وقعت على عريضة ، وما إلى ذلك)
    • ما هي القضية ، المحلية أو الوطنية ، التي تهتم بها؟ لماذا ا؟
    • بعد ذلك ، اطلب من الطلاب كتابة رد قصير من فقرة واحدة حول ما تعلموه من المقابلة.
      • مع من قابلت ولماذا؟
      • ماذا عرفت عن الشخص الذي قابلته ولا تعرفه؟
      • ما الذي فاجأك؟
      • لماذا من المهم التحدث مع الآخرين حول القضايا المهمة؟ لماذا من المهم التحدث مع الآخرين حول القضايا التي قد لا تتفقون عليها؟

      اليوم الثاني:

      • اسأل الطلاب عما إذا كانوا يعرفون من هو حاكم ولايتهم ، وكذلك أي أسماء لأعضاء مجلس الشيوخ أو الممثلين الذين يمثلونهم على مستوى الولاية والمستوى الوطني.
      • يستخدم هذا الموقع للبحث عن المعلومات كصف.
      • مراجعة كصف:
        • كم عدد أعضاء مجلس الشيوخ في كل ولاية؟ كم عدد الممثلين لكل دولة؟ كم عدد حكام كل ولاية؟
        • ما هو الفرق بين الحكومة الفيدرالية وحكومة الولاية؟
        • ما هي الفروع الثلاثة للحكومة الاتحادية؟ ما هي المناصب تحت كل فرع؟ يستخدم هذا الرسم البيانيلتوضيح.

        • يجب على الطلاب اختيار أحد الممثلين أو أعضاء مجلس الشيوخ من ولايتهم التي بحثوا عنها في الفصل.
        • بعد ذلك ، ابحث عن تصويت ذلك الشخص على أي مشروع قانون معين في الهيئة التشريعية للولاية أو الكونجرس. اكتب موضوع مشروع القانون وكيف صوّت عليه. كن مستعدًا للمشاركة في الفصل.
        • يجب على الطلاب البحث وتسجيل 5 حقائق عن حاكم الولاية الحالي. تجنب الحقائق عن الحياة الشخصية. ركز على أشياء مثل مشاريع القوانين التي وقعوا عليها لتصبح قانونًا ، والتشريعات التي كانوا أكثر صراحة حولها ، والإنجازات ، والانتماء السياسي ، وما إلى ذلك ، كن مستعدًا للمشاركة في الفصل.

        يوم 3:

        • اطلب من الطلاب مشاركة ما أكملوه للواجب المنزلي ومناقشته في الفصل. اسأل الطلاب عما يعتقدون أن الخطوات التالية يجب أن تكون عليه. كيف يمكنهم متابعة قضية معينة؟
          • الردود الممكنة: ابحث عن المقالات الإخبارية عبر الإنترنت ، وانظر إلى موقع الحكومة & # 8216bill tracker & # 8217 الذي يوضح حالة الفواتير - كل ولاية لديها واحدة ، أو اكتب بريدًا إلكترونيًا أو اتصل بمندوبك ومكتب # 8217s للتعبير عن رأيك في قضية & # 8211 ملاحظة: انتقل المشرعون مع الأوقات عندما يتعلق الأمر بالتواصل مع ناخبيهم. لم تعد كتابة رسالة عبر الخدمة البريدية الأمريكية هي الطريقة التي يتواصل بها غالبية الناخبين مع مشرعيهم.

          أنشطة التمديد

          • تحقق من هذه & # 8220Seven إشراك خطط دروس التربية المدنية & # 8221 على EXTRA و
            وسائط التعلم PBS & # 8217s مجموعة الانتخابات هنا.
          • استخدم الموقع iCivics كطريقة ممتعة وتفاعلية للتعرف على الحكومة.

          بقلم فيكتوريا باسكوانتونيو ، محررة التعليم في PBS NewsHour ومعلمة الدراسات الاجتماعية السابقة ، ولورا روكفلر ، طالبة في مدرسة Roland Park Country School في بالتيمور ، ماريلاند ومتدربة NewsHour Extra.

          المعايير

          المعايير الوطنية ذات الصلة:
            CCSS.ELA-LITERACY.RH.6-8.3 حدد الخطوات الرئيسية في نص ووصف # 8217s لعملية تتعلق بالتاريخ / الدراسات الاجتماعية (على سبيل المثال ، كيف يصبح مشروع القانون قانونًا ، وكيف يتم رفع أسعار الفائدة أو خفضها). CCSS.ELA-LITERACY.RH.6-8.4 تحديد معنى الكلمات والعبارات كما تستخدم في النص ، بما في ذلك المفردات الخاصة بالمجالات المتعلقة بالتاريخ / الدراسات الاجتماعية. CCSS.ELA-LITERACY.RH.9-10.4 تحديد معنى الكلمات والعبارات كما تستخدم في النص ، بما في ذلك المفردات التي تصف الجوانب السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية للتاريخ / العلوم الاجتماعية. CCSS.ELA-LITERACY.RH.9-10.7 دمج التحليل الكمي أو الفني (مثل الرسوم البيانية وبيانات البحث) مع التحليل النوعي في الطباعة أو النصوص الرقمية. CCSS.ELA-LITERACY.RH.11-12.4 تحديد معنى الكلمات والعبارات كما يتم استخدامها في النص ، بما في ذلك تحليل كيفية استخدام المؤلف وتنقيح معنى المصطلح الرئيسي على مدار النص (على سبيل المثال ، كيف يعرّف ماديسون الفصيل في الفيدرالية رقم 10). CCSS.ELA-LITERACY.RH.11-12.7 دمج وتقييم مصادر متعددة للمعلومات المقدمة في أشكال ووسائط متنوعة (على سبيل المثال ، بصريًا وكميًا ، وكذلك في الكلمات) من أجل معالجة سؤال أو حل مشكلة.

          قصص ذات الصلة

          تلميح من القصص ذات الصلة

          سيستكشف الطلاب ويناقشون التاريخ والسياق حول عطلة Juneteenth في الولايات المتحدة. أكمل القراءة و rarr

          تعرف على إعادة تقسيم الدوائر في تكساس & # 8217 كاستجابة للنمو السكاني وآثار إعادة تقسيم الدوائر على مقاعد الكونجرس متابعة القراءة & rarr

          اكتشف أهمية Juneteenth وقيمة جعله عطلة وطنية تابع القراءة و rarr

          بعد 40 عاما من الإيدز ، تم إحراز تقدم ولكن لا تزال هناك مشاكل كبيرة. تعرف على تأثيرات السياسة ووصمة العار على مكافحة وباء فيروس نقص المناعة البشرية مواصلة القراءة & rarr

          تقرير معمل الإبلاغ عن الطلاب & # 8217s جوليا إسكوبار تتحدث عن التخفيض الأخير في تمويل مسؤولي الموارد المدرسية في لوس أنجلوس متابعة القراءة & rarr

          المزيد من خطط الدروس

          تلميح المزيد من كتلة الفيديو

          اكتشف أهمية Juneteenth وقيمة جعله عطلة وطنية تابع القراءة و rarr

          تعرف على مصدر واعد للطاقة المتجددة وقم بتصميم التصميم المستدام الخاص بك مواصلة القراءة & rarr

          في درس الاختراع هذا ، سيقوم الطلاب بصنع خوذات صغيرة للدراجات تعتمد على الخنفساء الشيطانية. أكمل القراءة و rarr

          قارن الموجة الجديدة من فواتير قيود التصويت بإرث جيم كرو تابع القراءة & rarr

          يلقي هذا الدرس في الشعر الضوء على تاريخ الولايات المتحدة ، حيث يتناول الشعراء الروابط الإنسانية العميقة وسط الأحداث الحرجة. أكمل القراءة و rarr

          محتوى RSS

          سيستكشف الطلاب ويناقشون التاريخ والسياق حول عطلة Juneteenth في الولايات المتحدة. أكمل القراءة و rarr

          تعرف على إعادة تقسيم الدوائر في تكساس & # 8217 كاستجابة للنمو السكاني وآثار إعادة تقسيم الدوائر على مقاعد الكونجرس متابعة القراءة & rarr

          اكتشف أهمية Juneteenth وقيمة جعله عطلة وطنية تابع القراءة و rarr

          بعد 40 عاما من الإيدز ، تم إحراز تقدم ولكن لا تزال هناك مشاكل كبيرة. تعرف على تأثيرات السياسة ووصمة العار على مكافحة وباء فيروس نقص المناعة البشرية مواصلة القراءة & rarr

          بعد خمس سنوات من إطلاق النار على Pulse ، يستمر النقاش حول إصلاح السلاح وحقوق المثليين مواصلة القراءة & rarr


          تسليط الضوء على البحث - تحليل مشهد التربية المدنية

          في هذا الخريف ، سيصدر راج فيناكوتا - رئيس مؤسسة وودرو ويلسون الوطنية للزمالة - ورقة بيضاء تستند إلى مبادرة بحثية مدتها عام ممول من قبل ثلاثة متنوعين بشكل لا يصدق من الممولين الرئيسيين: مؤسسة Hewlett Foundation ومؤسسة Koch وممول ثالث مجهول. . هذا البحث هو محاولة لرسم خريطة لمشهد التربية المدنية ، وتحديد ما هو عملي ، ونأمل أن يجتذب قاعدة تمويل أوسع لدعم العمل الذي ينتج شبابًا على اطلاع جيد ، ومشارك بشكل منتج ، ومتفائل بشأن ديمقراطيتنا. بدأ Vinnakota هذا المشروع قبل انضمامه إلى Woodrow Wilson ، وسيتم وضع التقرير النهائي على موقع الويب الخاص بشركته الاستشارية المستقلة - Red & ampBlue Works، LLC.

          أجرت CixNow مؤخرًا مقابلة مع فيناكوتا حول المشروع.

          س: فكيف حدث هذا؟

          فيناكوتا: قبل أن أكون في الصورة بفترة طويلة ، كانت مجموعة من الممولين تناقش الحاجة إلى فهم أفضل لمساحة التربية المدنية. كانوا قلقين بشأن حالة المعرفة المدنية والممارسة السياسية في بلدنا وأرادوا زيادة الاستثمار في التربية المدنية ، لكنهم كانوا غير متأكدين من الاستثمارات التي سيكون لها أكبر تأثير وأي المجالات قد تحتاج إلى التعاون. شعروا أنهم بحاجة إلى فهم أعمق لمشهد التربية المدنية سريع التطور في أمريكا. اتصل بي أعضاء هذه المجموعة. كان لديهم عدد من الأسئلة: ماذا كان يحدث؟ أين الحاجات؟ ما الذي كان يسير على ما يرام؟ وما هي الطرق التي يمكن من خلالها التفكير في القيام باستثمارات إضافية في هذا المجال؟ في جوهرها ، طلبوا تحليلًا أو مشهدًا لمساحة التربية المدنية. أرادوا تعريفات: ماذا تعني التربية المدنية؟ كيف تبدو تلك المساحة؟ ما هو التصنيف والتجميع؟ علامات الاستفهام الكبيرة لما يحدث ، وما إلى ذلك وهلم جرا.

          س: هل يمكنك التحدث عن تنوع التمويل لهذه الخلفية. لماذا كان ذلك مهمًا جدًا؟

          فيناكوتا: لم يبدأ هذا العمل إلا بعد أن كان هناك تفاهم على أنه سيشمل منظمات من خلفيات ووجهات نظر متباينة مثل مؤسسة Hewlett ، التي كانت الممول الرئيسي لهذا المشروع ، وأيضًا بدعم إضافي من ممول مجهول ومن مؤسسة Koch. كان إحساسي أنه إذا تم النظر إلى هذا العمل على أنه مشروع ، فإنه يجب أن يأخذ حسابات ووجهات نظر مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، هذه مساحة مشحونة ومتنازع عليها بشدة. وتلعب الأيديولوجيا والسياسة دورًا مهمًا جدًا في الطرق التي ينظر بها الناس إلى القضايا ، وأعتقد أنه إذا كان هناك أي أمل في أن يتجاوز هذا العمل مجرد مشروع استشاري ينتهي به المطاف على رف الجميع ، فإنه يحتاج حقًا إلى الحصول على مدخلات من مجموعة واسعة إلى حد ما من الناس. وبعد ذلك ، أخيرًا ، احتجنا إلى بعض المصداقية في العديد من المجالات المختلفة التي أردت الاقتراب منها. يمنحنا الانتماء إلى مجموعة من الأشخاص الذين كانوا في الفضاء مزيدًا من المصداقية ويفتح المزيد من الأبواب.

          س: أنت لست من خلفية التربية المدنية. ما هي مزايا القدرة على الوصول إلى هذا بعيون جديدة وعدم امتلاك خلفية المحتوى هذه في الواقع؟

          فيناكوتا: كنت واضحًا جدًا مع ممولي ، في البداية ، وبعد ذلك عندما بدأت العمل وفهم المساحة ، أنني لست خبيرًا في التربية المدنية. ولكن لدي مجموعة جديدة من العيون ، فأنا قادر على طرح الأسئلة الأساسية ، لأنني لا أعرف ما يعرفه الناس بالفعل. وبصراحة ، هذا يجعلني أقل تحيزًا بشأن ما يجري في الفضاء.

          س: ما هي بالضبط عملية هذا العمل؟

          فيناكوتا: كان هناك ثلاثة مسارات متوازية لهذا العمل. الأول هو البدء في التقاط جميع الأبحاث التي كانت موجودة هناك. تضمن ذلك البحث الأكاديمي التقليدي ، ومراجعات واسعة من نوع السياسة ، وكذلك اكتساب فهم للسياسات الموجودة بالفعل في كل ولاية من الولايات الخمسين ومقاطعة كولومبيا. لقد طورنا قاعدة بيانات بحثية تضم أكثر من 200 بحث ، وأنشأنا جدول بيانات لمشاركته مع الجميع. وبالمثل ، قمنا بتجميع السياسة العامة واللوائح القانونية في معظم الولايات بشأن التربية المدنية .. لدينا أيضًا مجموعة من جداول البيانات وقاعدة بيانات لهذه المعلومات لمشاركتها. ولقد أنشأنا أيضًا ببليوغرافيا للبحث الذي قرأته ، وبعضها موجود في هذا الفضاء ، وبعضها إما في مساحات متجاورة أو عرضية ، مثل التعلم العاطفي الاجتماعي ، وتعليم الشخصية وما إلى ذلك.

          المسار الثاني كان التحدث مباشرة مع الناس في الفضاء لتحديد بعض المقاربات الرئيسية ، وبعض التوترات في الفضاء ، وبعض نظريات التغيير. انتهى بي الأمر بإجراء مقابلات في مكان ما بين 120 و 130 شخصًا. وكان من بينهم ممارسون في هذا المجال - بما في ذلك العديد والعديد من الأشخاص في تحالف CivXNow - بالإضافة إلى عدد كبير من الأكاديميين والباحثين الآخرين وصانعي السياسات والأشخاص العاملين في مجال الدعوة والمثقفين في عالم مراكز الفكر والسياسة العامة العالمية. وبعد ذلك ، تحدثنا بالتأكيد إلى الممولين.

          كان المسار الثالث هو التواصل مع الممارسين والممولين لرسم خريطة لما كان يجري في الفضاء من حيث وجهة الأموال وأين يلعب الممارسون دورًا. كلما سمعت أسماء المنظمات ، كنا نتواصل معهم. كلما سمعت أسماء ممولين معينين ، كنا نحاول الحصول على معلوماتهم.

          بحلول شهر أبريل أو نحو ذلك ، كان لدي حوالي 20 إلى 30 موضوعًا أو فرضية كنت أطورها بناءً على ما كنت أسمعه ، وفي تلك المرحلة اخترت بعد ذلك مجموعة من حوالي 20 إلى 30 شخصًا آخرين مثل لويز دوبي وسكوت وارن ، الذي قابلته في وقت مبكر إلى حد ما. لقد عدت إليهم أيضًا في الجولة الثانية ، حيث قلت ، "حسنًا ، هذا ما أسمعه. هل هذا صحيح؟ هل لهذا معنى؟ هل انا مخطئ هل فاتني نقطة ما؟ هل هناك فارق بسيط مفقود؟ هل هناك خلفية تاريخية من المهم معرفتها ؟، وما إلى ذلك وهلم جرا.

          س: ما هي أهم محاور بحثك ومن هذه الورقة؟ ما الذي يجب أن ينتبه إليه الناس حقًا؟

          فيناكوتا: سأقدم لك بعضًا منها ، ليس المقصود منها ترتيب الأولويات وليست شاملة:

          الأول هو أن التفكير في هذا على أنه تربية مدنية هو بناء ومصطلحات ضيقة للغاية لاستخدامها. عليك أن تفكر في هذا على نطاق أوسع. وأعتقد أنه بالنسبة للعديد من الأشخاص في الفضاء نفسه ، هذا ليس "آها" أو مفهومًا جديدًا. يجب أن تتوسع التربية المدنية حقًا ، من خلال التفكير في كيفية تطوير المواطنين وكيفية تطوير الأشخاص الذين يمكنهم المشاركة في مجتمعنا بطريقة فعالة. لا يمكنك النظر إلى هذا على أنه ببساطة ما نتعلمه في المدرسة. هذا أيضًا ما تتعلمه من خلال العائلة ، من خلال المشاركة المجتمعية - إما كأفراد في مجتمعات أو جمعيات ومنظمات مثل جمعية الشبان المسيحية والكنيسة المحلية ، والطرق الأخرى التي تشارك فيها وتتطوع ، وما إلى ذلك. وبعد ذلك عليك أن تذهب أبعد من ذلك وأن تنظر في كيفية تفاعل الناس عبر الإنترنت.

          البعد الثاني هو أنه لا يمكنك توقع تطوير المعرفة والمهارات والتوجهات المدنية فقط من خلال فصل التربية المدنية الذي تدرسه كطالب في المدرسة الثانوية. تبدأ في الواقع في تعلم التربية المدنية من اليوم الذي ولدت فيه. تتعلم عنها من الطريقة التي تتفاعل بها مع البالغين والطريقة التي تتفاعل بها مع الأطفال الآخرين. شيء بسيط مثل ، "مرحبًا ، أحتاج حقًا إلى تلك الكتلة من أجل إنهاء الشيء الذي كنت أقوم ببنائه. كيف أقنع ذلك الطالب ، وهو في سني ، أنني أريد هذا الحظر "بطريقة غير عنيفة؟ هذه هي المشاركة المدنية أيضًا.

          هناك أيضًا جانب من جوانب تنمية الشباب في هذا الأمر. ستكون الأشياء التي تتعلمها في المدرسة الثانوية مختلفة عن تلك التي تتعلمها في الحضانة. لذلك عليك بعد ذلك أن تأخذ ما تتعلمه وتطبقه ، وتوائمه مع العلم وتسأل "ما الذي تتعلمه؟ متى تتعلمها؟ كيف يمكنك تطبيقه حتى تتعلمه جيدًا حقًا؟ "

          ثم يكون لديك أيضًا جانب محتوى من هذا. وهذا يعني أن الأمر لا يقتصر على التربية المدنية أو الدراسات الاجتماعية. هذا ما يحدث في صف اللغة الإنجليزية ، وما يحدث في أروقة مدرستك ، والذي يبدأ أيضًا في التأثير على طريقة تفكيرك في التربية المدنية وكيف تفكر في المشاركة.

          وبالتالي ، لديك مساحة التربية المدنية هذه والتي تبدأ الآن في تعريفها على أنها شيء أوسع ، لقد بدأت في استخدام المصطلح "النظام البيئي للتعلم المدني". يبدأ التعليم المدني في الظهور والتداخل مع المجالات والمجالات الرئيسية الأخرى مثل التعلم الاجتماعي والعاطفي لأن بعض المهارات التي تحتاج إلى تطويرها هي مهارات كثيرة جدًا في كيفية تفكيرك في هويتك: ما هي هويتي المدنية ، وكيف هل أعمل معك أيضًا من أجل قضية مشتركة؟ كيف أشارك في الخطاب المدني مع أشخاص مختلفين عني؟

          والآن ، فجأة ، يبدأ التعلم المدني في التواصل مع كل هذه المجالات والمساحات الأخرى حيث يوجد قدر هائل من البحث والفهم وما إلى ذلك ، وهي ليست متجاورة فحسب ، بل إنها متداخلة بالفعل. هناك مجموعة كاملة من الآثار المترتبة على ذلك.

          س: ما هو أحد أكثر الاكتشافات إثارة للصدمة بالنسبة لك؟

          فيناكوتا: فقط إلى أي مدى هذه المساحة أقل من رأس المال. إن رأس مالها ناقص من حيث الأموال الخيرية التي تذهب هنا. إنها غير مستغلة بما يكفي من الأموال العامة التي تدخل فيها ، كل ذلك يؤثر على البحث والجوانب الأخرى للعمل. أموال البحث التي تذهب إلى العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات هي مغناطيسيًا أكبر من أي أموال بحثية تذهب في مجال التربية المدنية أو التاريخ الأمريكي أو ما إلى ذلك وهلم جرا.

          س: ما هو تأثير ذلك على الفضاء؟

          فيناكوتا: تدرك CivXNow جيدًا أن هذا يتطلب الكثير من الأشخاص في هذا المجال ويتطلب ذلك. يجب عليهم ارتداء قبعات متعددة: كمدافعين وجامعي تبرعات ، وعليهم إدارة منظمتهم بالكامل أيضًا. عليهم معرفة كيفية بدء هذه الجمعيات.يجب عليهم العمل وإنشاء الاجتماعات ، ويجب أن يكونوا مبتكرين أيضًا. لديك مجموعة صغيرة من الأشخاص الذين يُطلب منهم لعب أدوار متعددة في نفس الوقت ، ولا يمكن القيام بذلك بنجاح بمرور الوقت - خاصة إذا كنت ترغب في تطوير مجال مستدام.

          س: هل هناك نصيحة رئيسية واحدة يمكن لـ CivXNow الاطلاع عليها؟

          فيناكوتا: أحاول تسليط الضوء على موضوعات معينة لبناء مجال واسع ومزدهر ، لكننا ما زلنا في المراحل الأولى من كل هذا العمل ، أليس كذلك؟ إذا نظرت إلى الأمر بهذا المعنى الواسع ، فلديك بعض النشطاء ، الأشخاص الذين يقومون بعمل رائع في هذا المجال ، لكن لا يزال الوقت مبكرًا جدًا ، وهذا هو المكان الذي تبدأ فيه بتحديد كيف ستبدأ في الواقع تطوير مجال التعلم المدني. هناك أماكن معينة حيث يتم إنجاز عمل جيد ونحن في طريقنا جيدًا ، وهناك أماكن أخرى لا يوجد فيها الكثير من العمل الذي يتم إنجازه. وجزء من بحثي يقول ، "هنا حيث أعتقد بشكل عام أننا في تلك الأماكن ، وهنا حيث توجد حاجة لاستثمارات كبيرة لبناء هذا المجال بالفعل." تتمثل الفكرة السريعة لـ CivXNow في فهم أن هذه هي اللعبة الطويلة ، ونحن في الجولات القليلة الأولى (اذهب Nats!).

          س: جزء من هذا العمل كان إنشاء ورشة عمل للممولين للحديث عن هذه الأفكار. لقد جمعت 45 ممولًا مستقلاً و 65 شخصًا إجمالاً للتحدث عن التربية المدنية وما سمعته من خلال بحثك. بضربات واسعة جدًا ، ما الذي كان يدور حوله ذلك الاجتماع؟ ماذا حدث في ذلك الاجتماع ، حتى يتمكن أعضاء CivXNow من فهمه بشكل أفضل؟

          فيناكوتا: أثناء قيامي ببحثي ، كانت إحدى الرسائل التي كانت واضحة جدًا هي أن الممولين لم يجتمعوا في الواقع ، في أي وقت أو مكان ، للتفكير فعليًا في هذا الفضاء ، وكان هناك العديد من الممولين الذين كانوا يشتغلون في هذا العمل ، أو لم يكونوا على علم بأن عملهم الحالي كان له تأثير كبير على ما نعتبره مساحة التعلم المدني. ولذا فقد تواصلت مع ممولي الثلاثة ، وقلت ، "أعتقد أن أول شيء يتعين علينا القيام به ، هو جلب الممولين إلى الغرفة ، والبدء في جذب الممولين إلى اليسار واليمين والقول ،" نحن بحاجة إلى معرفة ما إذا كنا نتحرك بشكل تعاوني في هذا الفضاء وكيف وأين نتحرك. " لسنا بحاجة إلى ممولين للاتفاق على جميع جوانب العمل في هذا المجال ، ولكن هناك مجالات تتطلب مناهج تعاونية. ولذا كان هذا هو الدافع للقول ، حسنًا ، ورشة عمل الممولين ، أول شيء ، وبعد ذلك سيكون هناك العديد من الأشياء بعد ذلك نتيجة لهذه المحادثة الأولية: اجمع الممارسين والباحثين وصانعي السياسات وغيرهم معًا.

          في ورشة العمل ، كان هناك اتفاق عام حول تحديد بعض مجالات التعاون الرئيسية التي احتجنا إلى التركيز عليها ، من حيث بناء المجال ، من حيث التوسع ، من حيث التركيز على السياسة ، وما إلى ذلك.

          س: ما سبب أهمية ذلك؟

          فيناكوتا: كانت ورشة عمل الممولين خطوة أولى نحو تمكينهم من إجراء محادثة عبر الاختلافات الأيديولوجية ، ونظريات التغيير المختلفة ، والمناهج المختلفة ، والرافعات المختلفة التي اعتقدوا أنها مهمة. لم يعتقد عدد من الأشخاص الموجودين في الغرفة في الواقع أن ما مولوه كان في فضاء التربية المدنية ، لكنهم بدأوا فقط في الحصول على "ah-has" أثناء إجراء المحادثات. ساعد الاجتماع في حث الحاضرين على أن يقولوا ، "أوه ، انتظر ، نعم ، نعتقد أن هذا مهم ، ونحن بحاجة إلى المشاركة معًا." وبالتالي ، لم تكن ورشة عمل الممولين عبارة عن ورشة عمل واحدة ، بل كانت آلية لجذب الممولين للذهاب "آها ، حسنًا ، والآن ، إذا كان هذا صحيحًا ، يجب القيام ببعض الأشياء المهمة. دعونا نذهب الآن ونوسع الجدول للحصول على ممارسين وباحثين في الغرفة الآن لدينا فهم لحقيقة أن هذا جهد أوسع يتطلب المزيد من الاستثمار ويتطلب بعضًا من قيادتنا ".

          س: هذه هي المحاولة الأكثر نجاحًا للحصول على ممولين جدد ومجموعة كبيرة من الممولين للنظر في هذه المساحة على الإطلاق. ما رأيك سيحدث بعد ذلك؟

          فيناكوتا: لا أعلم بعد. هذا هو جزء العمل الذي يجب أن يحدث الآن. هناك مجموعة كاملة من الاستطلاعات التي تم نشرها الآن للحصول على تعليقات ، لتسأل ، "الممولين ، أين تريد أن تلعب؟ أين تريد أن تبدأ الاستثمار؟ أين تريد أن تبدأ في البحث عن أشكال التعاون التي يمكن أن تستفيد من كتب الجيب المتعددة ، إذا جاز التعبير ، للجمع بين المجتمعات وإنشاء مجتمعات للممارسة مع الأشخاص الذين يقومون بهذا العمل بالفعل؟ " هذه هي الاستطلاعات التي أعمل معها الآن ، والتي ستساعدنا في تحديد ما سيحدث بعد ذلك. لكني لا أعرف بعد.

          س: ماذا عن أعضاء CivXNow؟ ما الذي تعتقد أنه يجب عليهم فعله بعد ذلك - خاصة فيما يتعلق بالممولين؟

          فيناكوتا: لا أعرف بالضبط مجالات التركيز - لا يزال يتعين تحديد ذلك ويتطلب محادثات تشمل الممارسين والباحثين وغيرهم خارج محادثة الممولين الأولية. ومع ذلك ، هناك بالتأكيد مجالات تحتاج بشدة:

          يجب أن يكون هناك إنشاء مشترك ، كما سأقول ، "لسرد جديد" يدمج الروايات الحالية ويساعد ليس فقط على تحديد ما "الفضاءهو ، ولكنه يؤثر على القلب والعقل. لذلك فهو ليس تمرينًا أكاديميًا بحتًا ، ولكن الناس في الواقع يتم تحفيزهم به ثم يمولون العمل الذي يجب أن يحدث.

          هناك أيضًا مجموعة كاملة أخرى من العمل حول كيفية مواءمة العمل البحثي الذي يجب القيام به هنا ، بحيث لا يتم إجراؤه بشكل جيد فحسب ، بل يُترجم جيدًا للممارسين والمناطق التعليمية وما إلى ذلك.

          هناك مجال آخر حول أدوات القياس ، وما هي أدوات القياس التي نحتاج إلى تطويرها من أجل الحصول على فهم أفضل لما إذا كان هناك شيء يعمل أم لا. هناك سياسة أخرى تتعلق بسياسة الدولة ، وماذا يعني ذلك - ثم أيضًا تطوير القوى العاملة وكيف نساعد المؤسسات التي تقوم بعمل جيد وتوسيع نطاقها.

          أعتقد أننا سنكون قادرين على تطوير خريطة أفقية للمكان الذي يتحد فيه المموّلون من حيث التفكير في بعض الأعمال التي يجب القيام بها.

          س: لماذا تعتقد أنه كان بإمكانك الحصول على الكثير من الأشخاص في الغرفة ، في حين أن الجهود الأخرى لم تكن قادرة على القيام بذلك؟

          فيناكوتا: أعتقد أن هناك شيئين. رقم واحد هو أنه لا يمكنك التقليل من قيمة وجود الممولين الثلاثة الذين فعلتهم ، من حيث الاقتراب من الناس. يمكن للجميع ، بشكل كبير ، أن ينضموا ويقولوا ، "أوه ، على الأقل ، واحد من هؤلاء الممولين الذين أتعامل معهم ، شاركت في الاستثمار معه ، وقد تحدثت معه كثيرًا من قبل." ثم فكرة أن الثلاثة كانوا يجتمعون معًا ، أعتقد أنها أثارت الكثير من الاهتمام. مثل ، "هاه ، هذا شيء مختلف عما رأيته من قبل." المقطع الثاني هو أن الكثير من الناس سيقولون لي ، "نحن لا نفعل أي شيء بخصوص التربية المدنية" ، في حين أن ما يقصدونه هو ، "نحن لا نمول تلك الطبقة الحكومية" ، أو "نحن لا نمول أموالًا عالية الدراسات الاجتماعية المدرسية ". ولكن إذا نظرت إلى هذا المفهوم الأوسع للتعلم المدني ، ليشمل التعليم عبر الإنترنت والتعليم العالي والتعليم من مرحلة رياض الأطفال إلى المرحلة الثانوية ، بالإضافة إلى العمل غير الأكاديمي مثل التنمية الاجتماعية والعاطفية وتنمية الشباب والتفكير في القدرات. ثم يقول الناس ، "في الواقع ، أنت تعرف ماذا ، تحت هذا التصور ، نعم ، أعتقد أنني موجود في هذا الفضاء."

          س: أنت تتحدث تقريبًا عن إعادة تسمية التربية المدنية لهؤلاء الممولين.

          فيناكوتا: أنا لا أتطلع إلى إعادة صياغة العلامة التجارية المدنية بقدر ما أتطلع إلى إنشاء تعريف جديد للتعلم المدني يربط الناس بفهم أنك بحاجة إلى حدوث أشياء متعددة إذا أردنا تحقيق هدفنا.

          س: لا يمكنك تسمية الممولين الذين كانوا على الطاولة ، ولكن هل يمكنك التحدث عن المكان الذي قد يكون هناك بعض التوتر أو بعض الخلاف بين الأطراف المختلفة على الطاولة؟

          فيناكوتا: بالتأكيد. سأطرح القليل ، وبعض هذه الأشياء كانت التوترات الواضحة. الأول هو التوتر حول حقيقة أن لديك موارد محدودة ، لذلك هناك سؤال حول ما إذا كان الاستثمار يجب أن يكون حول جهد من النوع الوطني مقابل دعم الملكية المحلية والاستثمار في المناطق المحلية. والثاني هو مجرد محادثة قديمة ، وهذا ما هو رأيك في السياسة وتأثيرها ، الإيجابي والسلبي ، بالنسبة إلى العمل الفعلي للممارسين والبحث؟ إذن ، هل يجب أن يكون العمل هو فهم معيار الممارسة أولاً ثم الانتقال إلى السياسة؟ أم هل يجب أن تستخدم السياسة كوسيلة لدفع عمل جديد؟ والثالث هو التوتر حول بعض هذه اللغة وما تنطوي عليه. قضايا كيف يعمل "الوطني" هنا؟ كيف تتناسب قضايا "الإنصاف" و "العدالة" ، وباستخدام عدسة الإنصاف العرقي ، وكل هذه الأجزاء ، مع هذا العمل؟ كان هناك الكثير من المحادثات المثمرة والمزيد.

          س: برأيك ، ما هي أسباب تعطُّل جذب الممولين إلى هذا المجال؟

          فيناكوتا: بالنسبة للممولين المختلفين ، كانت الأمور مختلفة. بالنسبة للبعض ، لا يبدو أن هناك طريقة لتوسيع نطاق استثماراتهم ، وحتى إذا قاموا باستثمار كبير ، فلا توجد آلية مستدامة لضمان الحفاظ على ما يأتي منه في المستقبل. بالنسبة للآخرين ، إنه ليس لدينا حتى الآن قاعدة بحث تخبرنا ما إذا كان الكثير من هذا العمل ناجحًا أم لا. آخر ، بصراحة ، الشعور بأن تبرعاتهم الفردية هي مجرد حجارة في المحيط ، وبالتالي ، هل يستحق الأمر بالنسبة لي أن أمول هذا؟ لم يرى الآخرون أنفسهم على أنهم جزء من هذا الفضاء حتى هذه المحادثة. البعض الآخر ، حتى وقت قريب جدًا ، لم يروا أيضًا الحاجة الملحة لجعل هذا أولوية في عملهم. في حالات أخرى ، هناك بعض المنظمات أو المؤسسات التي لديها منصة تعليمية قوية جدًا ، ولديها منصات ديمقراطية قوية ، ولكن هذا العمل في مكان ما في الوسط ونتيجة لذلك ، يقع بين الشقوق.


          التربية المدنية والتعليم

          كن عضوًا مشاركًا في مجتمعك من خلال التعرف على كيفية عمل الحكومة.

          للمعلمين

          الوصول إلى الموارد المجانية التي يمكنك استخدامها لإضفاء الحيوية على التربية المدنية والتاريخ لطلابك.

          حكومتك

          اكتشف كيف تعمل حكومتنا واكتشف الطرق العديدة التي يمكنك المشاركة بها.

          مكتب الولاية

          تعرف على المزيد حول الجولات والأحداث وزيارة هذا المبنى التاريخي.

          مكتب المرجع

          اكتشف حقائق وأرقامًا ممتعة عن دولة المحيط.

          مكتبة الولاية

          ابحث في وثائق الحكومة الفيدرالية والولائية التي يعود تاريخها إلى عام 1750.

          حرة ومفتوحة للجمهور

          337 شارع وستمنستر ، بروفيدنس
          موقف سيارات: موقف سيارات مجاني لمدة ساعتين في Down City Parking عند زاوية شارعي Westminster & Snow. تتوفر مواقف مجانية للسيارات مدتها ساعتان في Down City Parking عند زاوية شارعي Westminster & Snow.


          التعليم يغير الحياة

          يغير التعليم حياة الناس ويقع في صميم مهمة اليونسكو لبناء السلام والقضاء على الفقر ودفع عجلة التنمية المستدامة.

          تؤمن اليونسكو بأن التعليم حق من حقوق الإنسان للجميع طوال الحياة وأن الوصول يجب أن يقابله الجودة. المنظمة هي وكالة الأمم المتحدة الوحيدة التي لديها ولاية لتغطية جميع جوانب التعليم. لقد تم تكليفها بقيادة خطة التعليم العالمي لعام 2030 من خلال الهدف 4. من أهداف التنمية المستدامة. وخارطة الطريق لتحقيق ذلك هي إطار عمل التعليم 2030 (FFA).

          توفر اليونسكو القيادة العالمية والإقليمية في مجال التعليم ، وتعزز أنظمة التعليم في جميع أنحاء العالم وتستجيب للتحديات العالمية المعاصرة من خلال التعليم مع المساواة بين الجنسين كمبدأ أساسي.

          يشمل عملها تطوير التعليم من مرحلة ما قبل المدرسة إلى التعليم العالي وما بعده. تشمل الموضوعات المواطنة العالمية والتنمية المستدامة ، وحقوق الإنسان والمساواة بين الجنسين ، والصحة وفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز ، بالإضافة إلى تنمية المهارات الفنية والمهنية.


          الستينيات: الحقوق المدنية وحركات القوة السوداء

          من المهم أن نلاحظ أن أحداث جنوب إفريقيا لا تحدث في فراغ ، فنحن جزء من قارة كبيرة وعالم أكبر بكثير. لذلك ، فإن ما يحدث في "الشمال" له تأثير كبير على ما يحدث هنا. في هذا القسم ، من المهم فهم الخلفية الدولية ، وكيف كان العالم في الستينيات. سيساعدنا هذا في وضع سياق لحركة الوعي الأسود في جنوب إفريقيا في السبعينيات.

          أيضًا ، من المستحيل فهم ما حدث في جنوب إفريقيا ("الصورة الصغيرة") ما لم نفهم ما حدث في العلاقات الدولية ("الصورة الكبيرة") في نهاية الثمانينيات.

          خلال الستينيات والسبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، هيمن التنافس بين الاتحاد السوفيتي (روسيا) والولايات المتحدة الأمريكية على السياسة العالمية. سمي هذا التنافس بالحرب الباردة.

          تم تصميم محتوى منهج التاريخ الجديد لمساعدتنا على فهم التفاعل بين العالم والقارة الأفريقية وجنوب إفريقيا.

          معلومات أساسية وتعريفات

          ما هو المجتمع المدني؟

          يتكون المجتمع المدني من منظمات ومؤسسات مدنية واجتماعية تطوعية. المجتمع المدني منفصل عن الدولة وعن مؤسسات الأعمال. تتكون مجموعات المجتمع المدني من أشخاص عاديين يتخذون إجراءات جماعية حول أهداف ومصالح وقيم مشتركة.

          ومن أمثلة هذه المجموعات الجمعيات الخيرية والمنظمات غير الحكومية والجماعات المجتمعية والمنظمات النسائية والمنظمات الدينية والجمعيات المهنية والنقابات العمالية ومجموعات المساعدة الذاتية والحركات الاجتماعية ورابطات الأعمال والائتلافات وجماعات المناصرة.

          ما هي الحقوق المدنية؟

          الحقوق المدنية هي الحماية والامتيازات التي يمنحها القانون لجميع المواطنين. الحقوق المدنية هي الحقوق التي تمنحها الدول لمواطنيها داخل حدودها الإقليمية. حقوق الإنسان ، من ناحية أخرى ، هي الحقوق التي يتمتع بها الأفراد منذ الولادة.

          في دول مثل جنوب إفريقيا والولايات المتحدة وأوروبا ، يتم تدوين القوانين التي تضمن الحقوق المدنية.

          من أمثلة الحقوق والحريات المدنية ما يلي:

          حق الاحتجاج السلمي

          الحق في تحقيق عادل ومحاكمة في حالة الاشتباه بارتكاب جريمة

          الحق في الحرية الشخصية

          الحق في حرية التنقل

          الحق في المساواة أمام القانون

          عندما يجد المواطنون في المجتمع المدني أن حقوقهم المدنية لا تُمنح ، يمكنهم تشكيل حركات حقوق مدنية للمطالبة بحماية متساوية لجميع المواطنين. قد يطالبون أيضًا بقوانين جديدة لوقف التمييز الحالي.

          تم تبني الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من قبل منظمة الأمم المتحدة في عام 1948. وهو الأساس لحماية حقوق الإنسان وتعزيزها في جميع أنحاء العالم.

          ساعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في تحفيز وتشجيع حركات الحقوق المدنية في العديد من البلدان المختلفة. على سبيل المثال ، فإن المعايير التي وضعها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان حفزت المناضلين من أجل الحرية في جنوب إفريقيا ، وحركة الحقوق المدنية في أمريكا ، وحركة القوة السوداء ، وحملات نزع السلاح النووي ، والحركات الطلابية ، وحركات السلام ، والحركات النسائية.

          السياق

          بداية العصر النووي

          ألقت أمريكا قنابل ذرية أو نووية على مدينتين يابانيتين ، هيروشيما وناجازاكي ، في عام 1945. وقد أنهى هذا الحرب العالمية الثانية. منذ ذلك الحين ونحن نعيش في عصر يُطلق عليه غالبًا العصر النووي أو العصر الذري. لقد غير تهديد الأسلحة النووية المرعبة والمدمرة طبيعة الحرب إلى الأبد.

          نهاية تحالف الحلفاء وبداية الحرب الباردة

          خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت الولايات المتحدة حليفًا للاتحاد السوفيتي إلى جانب بريطانيا وآخرين. قاتلوا ضد قوى المحور لألمانيا وإيطاليا واليابان. دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية فقط في ديسمبر 1941. على الرغم من أن الاتحاد السوفيتي كان حليفًا للولايات المتحدة ، إلا أن أمريكا لم تستشر الاتحاد السوفيتي بشأن إسقاط القنابل النووية في عام 1945. التوتر بين الولايات المتحدة ، وهي ديمقراطية رأسمالية ، والاتحاد السوفياتي ، دولة شيوعية شمولية ، نشأ عن تاريخ طويل من عدم الثقة المتبادل الذي يعود تاريخه إلى عام 1917.

          أرادت كلتا القوتين العظميين نشر قوتهما وتأثيرهما في العالم. لذلك كانت الحرب الباردة نزاعًا أيديولوجيًا وسياسيًا واقتصاديًا وعسكريًا بين الولايات المتحدة واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بدأ هذا في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، وانتهى عام 1989. منذ البداية ارتبطت الحرب الباردة بتطوير القنبلة الذرية واستخدامها كرادع عسكري.

          بعد إسقاط القنبلة الذرية في هيروشيما وناغازاكي ، كان من الواضح للقوتين العظميين أنه من الخطورة والمدمرة للغاية الدخول في حرب مباشرة مع بعضهما البعض في "حرب ساخنة" استخدمت فيها الأسلحة النووية. هذا لأن الأسلحة النووية يمكن أن تدمر العالم إذا استخدمتها لمحاربة بعضها البعض.

          لذلك ، تقاتل كل من الولايات المتحدة وروسيا فيما أصبح يعرف باسم الحرب الباردة. سمي التنافس بينهما بالحرب الباردة لأنها لم تكن حربًا في ساحة المعركة. لقد كانت حربًا على أساس الصراع بين أيديولوجيتين مختلفتين تمامًا.

          كيف خاضت الحرب الباردة؟

          أصبحت الشيوعية أيديولوجية شعبية بين الفقراء في جميع أنحاء العالم. اعتبرت الحكومات الرأسمالية في أمريكا وأوروبا الغربية الشيوعية تهديدًا ، وقضت عليها حيثما أمكن ذلك.

          عارضت الولايات المتحدة بشدة قيام الاتحاد السوفيتي بتوسيع سيطرته في أوروبا وأجزاء أخرى من العالم. أرادوا الحد من التوسع السوفياتي. تُعرف هذه السياسة باسم "الاحتواء". وقد تم انتقاد ذلك ، حيث دعمت الولايات المتحدة أي دولة رأسمالية حتى لو كانت لديها حكومة ديكتاتورية.

          الدول في جميع أنحاء العالم انحازت إما إلى روسيا أو أمريكا. كان للحرب الباردة تأثير كبير على جنوب إفريقيا. كانت الحكومة العنصرية البيضاء التي وصلت إلى السلطة في عام 1948 معادية للشيوعية. لقد أطلقوا على أعدائهم اسم "الشيوعيين" وبرروا قسوتهم باسم المسيحية محاربة "الشيوعية الشريرة". دعم الاتحاد السوفياتي النضال ضد الفصل العنصري.

          طوال الحرب الباردة ، تجنبت الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي المواجهة العسكرية المباشرة لكنهما انخرطا في عمليات قتالية في بلدان أخرى.

          على سبيل المثال ، أرسل الاتحاد السوفيتي قوات لدعم الحكم الشيوعي في:

          على سبيل المثال ، أرسلت الولايات المتحدة قوات لدعم الحكم الرأسمالي في:

          غواتيمالا (1954) والجمهورية الدومينيكية (1965) وغرينادا (1983)

          دعم غزو فاشل لكوبا (1961)

          قام بجهد طويل (1964-1975) وغير ناجح لمنع فيتنام الشمالية الشيوعية من وضع فيتنام الجنوبية تحت حكمها.

          تجلت الحرب الباردة أيضًا في الدعاية من كلا الجانبين. في سباق التسلح الذي تضمن أسلحة نووية ، أنفق الجانبان ميزانيات ضخمة لمحاولة بناء قوة دفاع أقوى من الآخر. زودت كل من أمريكا وروسيا بالأسلحة لحلفائها في جميع أنحاء العالم.

          كان سباق الفضاء أيضًا جانبًا من جوانب الحرب الباردة ، حيث حاول كل جانب إثبات تفوق تقنياتهم العلمية. في سباق الفضاء ، أرسل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أول رجل إلى الفضاء ، ووصلت الولايات المتحدة إلى القمر أولاً.

          الستينيات

          الستينيات هي العقد من 1960 إلى 1969.

          في أفريقيا ، كانت الستينيات فترة تغيير سياسي جذري حيث حصلت البلدان على استقلالها من حكامها الاستعماريين الأوروبيين.في جنوب إفريقيا ، أصبحت قوانين الفصل العنصري أكثر قمعية بعد حظر حزب المؤتمر الوطني الأفريقي و PAC. يستخدم مصطلح "الستينيات" للإشارة إلى فترة التغيير الاجتماعي والثقافي والسياسي الهائل التي حدثت في الغرب ، وخاصة في الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وألمانيا الغربية. أراد الشباب التغيير وأثرت التغييرات على التعليم والقيم وأنماط الحياة والقوانين والترفيه.

          كان للحركات الاجتماعية في الستينيات عواقب على إفريقيا وجنوب إفريقيا.

          يقدم الموقع التالي نظرة عامة ممتازة على الستينيات ، ونشجعك على الرجوع إليه للحصول على معلومات أكثر تفصيلاً عن العقد: kclibrary.nhmccd.edu

          حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة

          كانت الحركة الأولى التي اشتهرت تحت اسم حركة الحقوق المدنية هي حركة الحقوق المدنية الأمريكية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، والتي ناضلت من أجل حقوق متساوية للأمريكيين من أصل أفريقي. شجعت هذه الحركة حركات الحقوق المدنية الأخرى في الديمقراطيات الأخرى ، وفي البلدان التي لا توجد فيها حكومة فاشية أو استعمارية. الحركات الجماهيرية من أجل الديمقراطية ، في دول مثل جنوب إفريقيا ، ألهمت بدورها حركة الحقوق المدنية في أمريكا.

          يقول ديزموند توتو إنه والعديد من مواطني جنوب إفريقيا الآخرين استمدوا العزيمة من نضالات وإنجازات الأمريكيين من أصل أفريقي:

          "عندما كنت في بلدة غيتو ، التقطت نسخة ممزقة من مجلة Ebony. لا أعرف من أين جاء ذلك. ولكن ، كانت تلك التي كانت تصف اقتحام جاكي روبنسون لدوري البيسبول الرئيسي. الآن ، لم أفعل" لا أعرف لعبة البيسبول من لعبة كرة الطاولة. ولكن ما كان مهمًا بالنسبة لي هو ، "مرحبًا يا رجل! ها هو رجل أسود تغلب على جميع أنواع الصعاب ، وصنعها! سأفعلها أيضًا"

          هيكل الحكومة الأمريكية

          الولايات المتحدة الأمريكية هي اتحاد فيدرالي من 50 ولاية. يمكن لكل ولاية أن تسن قوانين لولايتها ، لكن يمكن للحكومة الوطنية (الفيدرالية) أن تسن قوانين تتجاوز قوانين الولاية. بمعنى آخر ، القانون الوطني أعلى من قانون الولاية.

          هناك ثلاثة فروع للحكومة في كل من حكومة الولاية والحكومة الفيدرالية:

          السلطة التنفيذية

          لكل ولاية حاكم هو رئيس الفرع التنفيذي للولاية.

          السلطة التنفيذية الاتحادية يرأسها الرئيس. تجرى انتخابات رئاسية كل أربع سنوات. يجوز للرئيس أن يخدم فترتين من 4 سنوات ، مجموع 8 سنوات. يعيش الرئيس في البيت الأبيض. العاصمة الفيدرالية هي واشنطن العاصمة.

          الرؤساء الذين يجب أن تحاول تذكر أسمائهم وسنوات خدمتهم هم:

          • فرانكلين روزفلت (1933-45)
          • هاري ترومان (1945-53)
          • دوايت أيزنهاور (1953 - 61)
          • جون ف.كينيدي (1961 - 63)
          • ليندون جونسون (1963-69)
          • ريتشارد نيكسون (1969 - 74)

          السلطة التشريعية

          السلطة التشريعية تضع القوانين. تتكون السلطة التشريعية من الكونغرس. ينقسم الكونغرس إلى "مجلسين" - مجلس النواب ومجلس الشيوخ.

          الفرع القضائي

          يمكنك قراءة المزيد حول هيكل الحكومة الأمريكية على هذا الرابط الخارجي: wikipedia.org

          السلطة القضائية تفسر ما يعنيه القانون. يتكون الفرع القضائي من المحكمة العليا والعديد من المحاكم الأدنى.

          أسطورة "العرق"

          في جميع أنحاء العالم ، ترافقت إساءة استخدام مصطلح "العرق" في تصنيف الناس مع تجاهل حقوق الإنسان. وقد أدى ذلك إلى سلوك قاس تجاه أولئك الذين يعتبرون "أقل شأنا".

          العنصرية هي فكرة خاطئة مفادها أن مجموعات معينة من الناس أفضل من غيرها ، ويعتقد العنصريون أنه من المقبول استبعاد أو السيطرة على مجموعات معينة على أساس "العرق".

          يعتبر معظم الناس أنه من المسلم به أن كل البشرية يمكن أن تنقسم إلى "أعراق". لكن "الأجناس البشرية" ليست مفهوماً علمياً. لا ترتبط السمات الجسدية مثل لون البشرة وملمس الشعر وشكل الوجه بأي شكل من الأشكال بالطريقة التي يفكر بها الناس أو يتصرفون بها.

          الميلانين هو صبغة في الجلد تمتص الأشعة فوق البنفسجية وتحد من تغلغلها في أنسجة الجسم. ربما تم تطوير التصبغ لحماية الغدد العرقية من أضرار الأشعة فوق البنفسجية من الشمس. الأشخاص ذوو البشرة الداكنة لديهم المزيد من صبغة الميلانين ، وبالتالي يعانون من الآثار الضارة للأشعة فوق البنفسجية بدرجة أقل. أظهرت الدراسات أن هناك علاقة مباشرة بين زيادة التصبغ وزيادة التعرض للأشعة فوق البنفسجية ، إذا كان السكان قد عاشوا في المنطقة الجغرافية لمدة لا تقل عن 10000 عام.

          الأمريكيون الأفارقة وأسطورة العرق

          منذ القرن السابع عشر ، تم أسر ملايين الأفارقة وتعبئتهم في سفن ونقلهم إلى الولايات المتحدة لبيعهم كعبيد. تم استخدام مصطلح "الزنجي" للإشارة إلى الأشخاص ذوي البشرة الداكنة من أصل أفريقي وتم قبوله كمصطلح رسمي عادي. الزنجي يعني الأسود باللغتين الإسبانية والبرتغالية. كما تم استخدام كلمة "ملون" للإشارة إلى الأمريكيين من أصل أفريقي. ومع ذلك ، تعتبر هذه المصطلحات اليوم مسيئة ، ويشير الأمريكيون السود إلى أنفسهم على أنهم أمريكيون من أصل أفريقي.

          "زنجي" مصطلح سلبي ومهين يستخدم في أمريكا للإشارة إلى الأمريكيين من أصل أفريقي. تسببت موسيقى الهيب هوب ومغني الراب الأسود في الكثير من الجدل باستخدام كلمة "نيغا" بطريقة مرجعية ذاتية ، وتستخدم الكلمة أحيانًا في محادثة غير رسمية. اقرأ أكثر

          الأمريكيون الأفارقة

          عاش غالبية العبيد وعملوا في مزارع كبيرة أو مزارع ، فيما يسمى بالجنوب الأمريكي.

          تشمل الولايات في الجنوب كارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وفيرجينيا وميسيسيبي وفلوريدا وألاباما وجورجيا ولويزيانا وأركنساس وتكساس.

          أرادت الولايات الشمالية إنهاء العبودية لكن الجنوب لم يفعل ذلك. حاولت الولايات الجنوبية الانفصال عن الشمال. أدى ذلك إلى اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية. انتصر الشمال في الحرب عام 1865 ، وألغيت العبودية.

          على الرغم من انتهاء العبودية في عام 1865 ، إلا أن الفصل العنصري لم ينته. الأمريكيون الأفارقة ، أو الأمريكيون السود ، حُرموا من الحقوق المدنية الأساسية في الجنوب. تم منع الأمريكيين الأفارقة من المدارس والحافلات والمطاعم والفنادق والمرافق العامة الأخرى. كما لم يُسمح للسود بالتصويت. عُرفت هذه القوانين باسم قوانين جيم كرو.

          المصطلح جيم كرو هو افتراء عنصري يأتي من أغنية عرضية المنشد "Jump Jim Crow" التي كتبها عام 1828 وأداها مواطن من نيويورك أبيض قام بتلوين وجهه ورقص رقصة سخيفة. كانت هذه الصورة النمطية للدونية السوداء جزءًا من الثقافة الشعبية البيضاء في ذلك الوقت - جنبًا إلى جنب مع "Sambos" و "Coons". غالبًا ما يشار إلى أعمال التمييز العنصري ضد السود باسم قوانين وممارسات جيم كرو.

          كانت مقاومة البيض لإلغاء الفصل العنصري قوية ومنظمة. أكثر المنظمات العنصرية البيضاء شهرة هي Ku Klux Klan (KKK) ، وهي جمعية سرية تضم ملايين الأعضاء. يرتدي KKK زيًا رسميًا أبيض مقنعًا ، وغالبًا ما يسحب الأمريكيون الأفارقة من منازلهم ويعلقونهم من أعناقهم من الأشجار القريبة. عُرفت مثل هذه الشنق بالقتل العشوائي. كان العديد من البيض الذين دعموا KKK لديهم وظائف حكومية في الولايات الجنوبية ، وهذا يعني أن مرتكبي الجرائم العنصرية لم يتم تقديمهم إلى العدالة.

          في عام 1955 ، كانت القضية التي حظيت باهتمام الرأي العام هي مقتل إيميت تيل البالغ من العمر 14 عامًا ، وهو مراهق أسود من شيكاغو كان يزور أقاربه في ميسيسيبي. في تحدٍ من أصدقائه ، تحدث إيميت بلطف مع امرأة بيضاء ، قائلاً "وداعاً ، حبيبي" أثناء مغادرته متجراً محلياً.

          بعد عدة ليال ، أجبر زوج المرأة وشقيقها إيميت على ركوب سيارتهما ومضيا بعيدًا. تم العثور على جثة إيميت بعد ثلاثة أيام في نهر تالاتشي. كانت هناك أدلة دامغة على الذنب ، لكن هيئة محلفين مكونة من البيض بالكامل وجدت أن الزوج وشقيقه "غير مذنبين".

          أدى هذا الحادث إلى مظاهرات في العديد من المدن الشمالية حول الطريقة التي يُعامل بها الأمريكيون الأفارقة في أعماق الجنوب. اكتسبت حركة الحقوق المدنية زخما في الستينيات وساعدت في إحداث التغيير.

          لمساعدتك على فهم التسلسل الزمني ، إليك بعض الأحداث الرئيسية في تاريخ الحقوق المدنية الأمريكية. وهو مقتبس من: www.cnn.com

          1861: انفصلت الولايات الجنوبية وشكلت الولايات الكونفدرالية الأمريكية. تبدأ الحرب الأهلية.

          1863: أصدر الرئيس لينكولن إعلان تحرير العبيد الذي يحرر "جميع العبيد في المناطق التي لا تزال في حالة تمرد".

          1865: انتهاء الحرب الأهلية. تم تمرير التعديل الثالث عشر ، الذي يلغي العبودية ، كقانون. 1868 - تم تمرير التعديل الرابع عشر ، الذي يتطلب حماية متساوية بموجب القانون لجميع الأشخاص ، كقانون.

          1909: انعقدت اللجنة الوطنية للزنوج. أدى هذا إلى تأسيس الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP).

          1925: في أول مظاهرة وطنية لها ، مسيرات كو كلوكس كلان في واشنطن العاصمة.

          1954: تعلن المحكمة العليا أن الفصل في المدارس غير دستوري في حكمها في قضية براون ضد مجلس التعليم في توبيكا ، كانساس.

          1955: سجن روزا باركس لرفضها الانتقال إلى مؤخرة حافلة في مونتغمري ، ألاباما. تبع ذلك مقاطعة ، وأعلن الفصل العنصري في الحافلات غير دستوري.

          1957: استخدم حاكم أركنساس الحرس الوطني لمنع تسعة طلاب سود من الالتحاق بمدرسة ليتل روك الثانوية. بعد أمر من المحكمة ، أرسل الرئيس أيزنهاور القوات الفيدرالية للسماح للطلاب السود بدخول المدرسة.

          1960: بدأ أربعة طلاب جامعيين من السود اعتصامهم عند طاولة الغداء في مطعم في جرينسبورو ، بولاية نورث كارولينا ، حيث لا يتم تقديم الرعاة السود.

          1961: تبدأ رحلات الحرية من واشنطن العاصمة إلى الولايات الجنوبية. يتم نقل الطلاب المتطوعين بالحافلات لاختبار القوانين الجديدة التي تحظر الفصل العنصري.

          1962: أرسل الرئيس كينيدي قوات فيدرالية إلى جامعة ميسيسيبي لإنهاء أعمال الشغب حتى يتمكن جيمس ميريديث ، أول طالب أسود في المدرسة ، من الحضور.

          1963: ألقى الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور خطابه "لدي حلم" لمئات الآلاف في مارس في واشنطن العاصمة ، حيث أدى تفجير كنيسة في برمنغهام ، ألاباما إلى مقتل أربع فتيات سوداوات.

          1964: الكونجرس يقر قانون الحقوق المدنية ، الذي يعلن أن التمييز على أساس العرق غير قانوني. ألغى التعديل الرابع والعشرون ضريبة الاقتراع ، التي كانت قد تأسست أصلاً في الجنوب لجعل التصويت صعبًا على الفقراء السود. اختفى ثلاثة من العاملين في مجال الحقوق المدنية ، اثنان منهم من البيض والآخر أسود ، في ولاية ميسيسيبي. تم العثور عليهم مدفونين بعد ستة أسابيع.

          1965: تم تنظيم مسيرة من سلمى إلى مونتغمري بولاية ألاباما للمطالبة بحماية حقوق التصويت. اغتيال مالكولم إكس. كان وزيرًا لأمة الإسلام لفترة طويلة ، وقد رفض سياسات الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن في اللاعنف. لقد بشر بالكبرياء الأسود والاعتماد الاقتصادي على الذات للسود. تم التوقيع على قانون جديد لحقوق التصويت ، والذي جعل من غير القانوني إجبار الناخبين المحتملين على اجتياز اختبارات محو الأمية من أجل التصويت.

          1967 ثورغود مارشال يصبح أول شخص أسود يتم تعيينه في المحكمة العليا.

          1968 - اغتيال الدكتور مارتن لوثر كنغ الابن في ممفيس بولاية تينيسي. يعترف جيمس إيرل راي بأنه مذنب بارتكاب الجريمة في مارس 1969 ، وحُكم عليه بالسجن 99 عامًا. وقع الرئيس ليندون جونسون على قانون الحقوق المدنية لعام 1968 ، والذي يحظر التمييز في بيع وتأجير وتمويل الإسكان.

          1976: أصبح أسبوع تاريخ الزنوج معروفًا باسم شهر التاريخ الأسود.

          1983: تم تحديد العطلة الرسمية الوطنية للدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور.

          2005: إدغار راي كيلن ، زعيم جرائم القتل في ميسيسيبي (1964) ، أدين بالقتل غير العمد في الذكرى 41 للجرائم. توفيت روزا باركس عن عمر يناهز 92 عامًا.

          2006: وفاة كوريتا سكوت كينغ ، أرملة زعيم الحقوق المدنية المقتول الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور ، عن عمر يناهز 78 عامًا ، بعد إصابتها بجلطة دماغية. كانت السيدة كينغ قد انتقلت إلى طليعة حركة الحقوق المدنية بعد وفاة زوجها عام 1968.

          د. مارتن لوثر كينغ جونيور وحركة الحقوق المدنية

          كان مارتن لوثر كينغ ناشطًا في الحقوق المدنية ووزيرًا معمدانيًا مسيحيًا. أثناء دراسته للوزارة ، تأثر كينج بأفكار المقاومة السلبية لـ M.K Gandhi ، وأصبح مقتنعًا بأن نفس الأساليب يمكن أن يستخدمها الأمريكيون الأفارقة للحصول على حقوقهم المدنية. لقد صُدم بشكل خاص من كلمات غاندي: "من خلال ألمنا سنجعلهم يرون ظلمهم".

          اللاعنف أو المقاومة السلبية هي طريقة للتغيير الاجتماعي تستخدم استراتيجيات مثل الإضرابات والاعتصامات والمقاطعات والمسيرات والعصيان المدني. يُنظر إلى المقاومة السلمية للقوانين الظالمة على أنها مبررة أخلاقياً. اعتقد مارتن لوثر كينج أن الاحتجاج المباشر وغير العنيف سيجبر البيض على مواجهة قوانين الفصل العنصري. لقد جعل من المقبول على نطاق واسع أن يستخدم الناس الاحتجاج السلمي لفرض تغييرات على القانون. دعمه كثير من البيض وانضموا إلى الاحتجاجات.

          كثيرا ما قوبلت الاحتجاجات بعنف الشرطة والعنف العام. مات الكثير من الناس ، لكن الدكتور كينغ لم يؤيد استخدام العنف كشكل من أشكال المقاومة.

          مونتغمري ، ألاباما

          بعد زواجه من كوريتا سكوت ، أصبح كينغ راعيًا لكنيسة دكستر أفينيو المعمدانية في مونتغمري ، ألاباما. كان كينج بالفعل عضوًا في اللجنة التنفيذية للجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP). كانت NAACP (كما يشار إليها اليوم) أقدم وأكبر منظمة للحقوق المدنية في الولايات المتحدة.

          في مونتغمري ، مثل معظم المدن الأخرى في الجنوب العميق ، تم فصل الحافلات. ذات يوم في عام 1955 ، استقلت امرأة سوداء تبلغ من العمر 42 عامًا تدعى روزا باركس حافلة للعودة إلى المنزل من العمل. جلست بالقرب من مقدمة الحافلة. صعد بعض الأشخاص البيض إلى الحافلة ، وكان من المتوقع أن تتخلى عن مقعدها. قررت عدم التحرك. تم استدعاء الشرطة واعتقالها.

          في الليلة التالية ، التقى كينغ وخمسون من قادة الجالية الأمريكية الأفريقية في كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية لمناقشة ما حدث لروزا باركس. نظموا مقاطعة الحافلات للاحتجاج على الفصل العنصري في الحافلات.

          تقرر أن يرفض السود في مونتغمري استخدام الحافلات حتى يتم دمج الركاب تمامًا. تعرض كنغ وغيره من المشاركين في مقاطعة الحافلات للمضايقة والترهيب من قبل السلطات ، لكن الاحتجاج استمر.

          لمدة ثلاثة عشر شهرًا ، سار السود في مونتغمري إلى العمل أو حصلوا على مصاعد من السكان السود الصغار الذين يمتلكون سيارات في المدينة. خسرت شركة الحافلات 65٪ من دخلها ، وأخيراً قالت المحكمة العليا الأمريكية إن الفصل في الحافلات مخالف للقانون ، وانتهت مقاطعة الحافلات.

          تنتشر الحركة

          في عام 1957 ، انضم كينج إلى القس رالف ديفيد أبرناثي وبايارد روستين لتشكيل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية (SCLC). كانت المنظمة الجديدة ملتزمة باللاعنف في النضال من أجل الحقوق المدنية. تبنى مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية شعار "لا يجب أن تتضرر شعرة واحدة لرأس شخص واحد".

          لقراءة المزيد عن هذه الاعتصامات والأشخاص المعنيين وتطورات حركة الحقوق المدنية ذات الصلة ، قم بزيارة: www.sitins.com

          في عام 1958 ، كتب كينج كتابًا بعنوان `` خطوة نحو الحرية '' والذي يوضح بالتفصيل نجاح مقاطعة الحافلات في مونتغومري وشرح آراء كينج حول اللاعنف. تمت قراءة كتاب "خطوة نحو الحرية" على نطاق واسع وكان له تأثير كبير على حركة الحقوق المدنية. لم يكن كينج كاتبًا جيدًا فحسب ، بل كان أيضًا متحدثًا عامًا ممتازًا. لإلهام الناس للانخراط في حركة الحقوق المدنية ، سافر كينج إلى العديد من الأماكن في البلاد لإلقاء الخطب.

          في أوائل عام 1960 ، قررت مجموعة صغيرة من الطلاب السود في جرينسبورو بولاية نورث كارولينا ، بدافع وإلهام من كينج ، اتخاذ إجراء. بدأوا اعتصامًا طلابيًا في مطعم لمتجر محلي كان لديه سياسة عدم خدمة السود. أخذوا مقاعدهم وطلبوا القهوة ، لكنهم رفضوا الخدمة. في غضون شهرين فقط ، امتدت حركة الاعتصام إلى 54 مدينة في 9 ولايات. غالبًا ما تعرض الطلاب للاعتداء الجسدي ، لكنهم اتبعوا استراتيجية كينج ولم يقاوموا.

          في جميع أنحاء الجنوب العميق ، بدأ الطلاب السود في اتباع استراتيجية كينغ اللاعنفية. كانت هناك حملات ناجحة ضد وسائل النقل المعزولة والمطاعم وحمامات السباحة والمسارح والمكتبات والشواطئ والحدائق العامة.

          كانت حملة إنهاء الفصل العنصري في عدادات الغداء في برمنغهام ، ألاباما ، أقل نجاحًا. في ربيع عام 1963 ، وجهت الشرطة الكلاب وخراطيم المياه إلى المتظاهرين. تم القبض على كينغ وعدد كبير من أنصاره ، بمن فيهم تلاميذ المدارس ، وسجنوا.

          أكد الملك دائما على أهمية التصويت. على الرغم من أنهم كانوا أقلية ، إلا أنه بمجرد تنظيم التصويت ، كان بإمكان الأمريكيين الأفارقة تحديد نتيجة الانتخابات الرئاسية وانتخابات الولاية. وقد تجلى ذلك من خلال دعم الأمريكيين من أصل أفريقي لجون ف. كينيدي الذي ساعد في منحه فوزًا ضئيلًا في انتخابات عام 1960.

          قانون الحقوق المدنية لعام 1964

          استغرق كينيدي وقتًا طويلاً لتقديم تشريع لمنح الأمريكيين من أصل أفريقي حقوقهم. لم يُعرض مشروع قانون الحقوق المدنية على الكونجرس إلا في عام 1963.

          في محاولة لإقناع الكونجرس بتمرير تشريع كينيدي المقترح ، قام كينج وزعماء الحقوق المدنية الآخرين بتنظيم المشروع الشهير مسيرة في واشنطن من أجل الوظائف والحرية.

          مسيرة واشنطن للوظائف والحرية، 28 أغسطس 1963 ، كان نجاحًا كبيرًا. كتب مراسل صحيفة:لم يستطع أحد أن يتذكر جيشًا غازيًا لطيفًا تمامًا مثل مائتي ألف من المتظاهرين الحقوقيين الذين احتلوا واشنطن."

          كان الملك هو المتحدث الأخير وأعطى شهرته انا عندى حلم خطاب.

          "لدي حلم أنه في يوم من الأيام ستنهض هذه الأمة ، وتحيا المعنى الحقيقي لعقيدتها. أن كل الرجال خلقوا متساوين. لدي حلم أنه في يوم من الأيام على التلال الحمراء لجورجيا أبناء العبيد السابقين و سيتمكن أبناء مالكي العبيد السابقين من الجلوس معًا على طاولة الأخوة. لدي حلم في يوم من الأيام أن تتحول ولاية ميسيسيبي ، الدولة التي تغمرها حرارة القمع ، إلى واحة من الحرية والعدالة. لدي حلم في أن أطفالي الأربعة الصغار سيعيشون ذات يوم في أمة لن يتم الحكم عليهم فيها من خلال لون بشرتهم ، ولكن من خلال محتوى شخصيتهم ". - المصدر: www.americanrhetoric.com

          كان قانون الحقوق المدنية لكينيدي لا يزال قيد المناقشة من قبل الكونجرس عندما اغتيل في نوفمبر ، 1963. تمكن الرئيس الجديد ، ليندون بينيس جونسون ، من تمرير التشريع.

          صدر قانون الحقوق المدنية في عام 1964. ولم يعد من الممكن استبعاد الأمريكيين الأفارقة من المطاعم والفنادق والمرافق العامة الأخرى.

          الملك يفوز بجائزة نوبل للسلام

          في عام 1964 ، في سن الخامسة والثلاثين ، حصل كينغ على جائزة نوبل للسلام. كان أصغر رجل حصل على جائزة نوبل للسلام. تُمنح جائزة السلام "للشخص الذي قام بأكثر أو أفضل عمل للأخوة بين الأمم ، ولإلغاء أو تقليص الجيوش الدائمة وعقد مؤتمرات السلام والترويج لها".

          عندما تم إخطاره باختياره ، أعلن أنه سوف يسلم الجائزة المالية البالغة 54123 دولارًا لتعزيز حركة الحقوق المدنية.

          قانون حقوق التصويت لعام 1965

          حول كينج انتباهه الآن إلى تحقيق قانون حقوق التصويت. اقترح هذا التشريع إزالة الحق الذي كان على الدول أن تفرض قيودًا على من يمكنه التصويت في الانتخابات. لن يُسمح بعد الآن باختبارات معرفة القراءة والكتابة والضرائب الإضافية لمنع الأمريكيين من أصل أفريقي من التصويت.

          في مارس 1965 ، خرجت مسيرة احتجاجية من سلمى إلى مبنى الكابيتول الحكومي في مونتغمري ، ألاباما. هاجم جنود الدولة المتظاهرين.لم يكن كينغ مع المتظاهرين عندما تعرضوا للهجوم. بعد الهجمات على أنصار كينغ في سلمى ، حاول الرئيس جونسون إقناع الكونغرس بتمرير قانون حقوق التصويت.

          صدر قانون حقوق التصويت في عام 1965. وأعطى للحكومة الوطنية سلطة تسجيل أولئك الذين رفضت الولايات الجنوبية إدراجهم في قائمة التصويت. من المثير للاهتمام ملاحظة كيف ازداد عدد الأمريكيين الأفارقة المسجلين للتصويت نتيجة لهذا التشريع:

          الملك والفقر وحرب فيتنام

          بعد تمرير هذين التشريعين المهمين ، ركز كينج على مساعدة أولئك الذين يعانون من الفقر. كما أعرب عن معارضته الشديدة لحرب فيتنام.

          ربط كينج الفقر بالحرب - جادل بأن الأموال التي تُنفق على الحرب يمكن إنفاقها بشكل أفضل على تحسين نظام الرعاية الاجتماعية في أمريكا. هذا مدير مكتب التحقيقات الفدرالي المستاء ، جون إدغار هوفر. مكتب التحقيقات الفدرالي هو ذراع التحقيق الرئيسي في وزارة العدل الأمريكية.

          تتمثل مهمة مكتب التحقيقات الفدرالي في دعم القانون من خلال التحقيق في انتهاكات القانون الجنائي الفيدرالي لحماية الولايات المتحدة من الاستخبارات الأجنبية والأنشطة الإرهابية. لا ينبغي الخلط بين مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالة المخابرات المركزية (CIA) وهي وكالة حكومية أمريكية مستقلة مسؤولة عن توفير معلومات استخباراتية عن الأمن القومي لكبار صانعي السياسة في الولايات المتحدة.

          قاد هوفر مكتب التحقيقات الفيدرالي من عام 1924 إلى عام 1972 (48 عامًا). هوفر شخصية مثيرة للجدل في التاريخ الأمريكي. تم تسمية مقر مكتب التحقيقات الفيدرالي في واشنطن العاصمة باسم هوفر ، ولكن بسبب الطبيعة المثيرة للجدل لإرث هوفر ، كانت هناك مقترحات دورية لإعادة تسميته.

          كان هوفر مهووسًا بتهديد الشيوعية. انتشرت الشائعات لتشويه سمعة الملك. صُنع كينغ ليكون أداة للحزب الشيوعي الذي كان على علاقة بالكتلة السوفيتية ، مما شكل تهديدًا خطيرًا لأمن الولايات المتحدة. تذكر أن الولايات المتحدة الأمريكية واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كانا متورطين في الحرب الباردة.

          إضراب عمال الصرف الصحي في ممفيس

          في فبراير 1968 ، بدأ عمال الصرف الصحي في ممفيس إضرابًا طويلًا ومريرًا ، والذي أقرته NAACP. رفضت حكومة المدينة بعناد الاعتراف بنقابة عمال الصرف الصحي أو تلبية مطالب العمال. ومع ذلك ، عمل الإضراب على توحيد الجالية الأمريكية من أصل أفريقي في ممفيس.

          ' بدأ المتظاهرون التجمع خارج معبد كلايبورن في وقت مبكر من الساعة 8 صباحًا يوم الخميس ، 28 مارس ، مدعومًا بحملة نشر واسعة النطاق وحملة شفهية. كانت درجة الحرارة 61 درجة وتتصاعد. وسط البلد سيصبح خانقًا قريبًا. ومع ذلك ، بينما تجمع المضربون وعائلاتهم وأنصارهم ، متوقعين الملك في الساعة 10 صباحًا ، كان مزاجهم احتفاليًا. كان هذا هو اليوم الذي سيظهرون فيه للعمدة هنري لوب قوة المجتمع الأسود الموحد المتحالف مع النقابات والطلاب والأشخاص ذوي النوايا الحسنة ، البيض والسود. وحمل المئات من العمال لافتات كتب عليها "أنا رجل" ولم يتوقع أحد حدوث مشاكل. ستكون مسيرة كبرى. - حملة King's Last Crusade بقلم مايكل هوني ، أستاذ الدراسات العرقية والعمالية والتاريخ الأمريكي من أصل أفريقي في جامعة واشنطن ، تاكوما. المصدر: hnn.us/articles

          ومع ذلك ، فإن الانقسام العميق في حركة الحقوق المدنية آخذ في الازدياد ، ووصف أحد المؤلفين التوترات داخل حركة الحقوق المدنية في مسيرة ممفيس على النحو التالي:

          "ظهرت فجوة بين التخطيط الدقيق للقادة والمنظمين البالغين والشباب وأهل الشوارع. وحتى الآن ، كان عمال الصرف الصحي السود هم جوهر معظم المسيرات ، وظل انضباطهم غير العنيف صلبًا. من المشاركين الجدد في الحركة. "كان هناك عنصر في الحشد لم نتمكن من التخلص منه في ذلك الوقت. قال عضو مجلس المدينة الأسود فريد ديفيس "لا أحد يستطيع أن يفعل أي شيء معهم". - حملة King's Last Crusade بقلم مايكل هوني ، أستاذ الدراسات العرقية والعمالية والتاريخ الأمريكي من أصل أفريقي في جامعة واشنطن ، تاكوما. المصدر: hnn.us/articles

          وأمر المتظاهرون بالامتناع عن أي أعمال عنف. لكن المسيرة ساءت عندما استخدمت مجموعة من الطلاب اللافتات التي كانوا يحملونها لتحطيم نوافذ المتاجر ونهب بضاعتهم. واقتحمت الشرطة الحشود بالعصي والصولجان والغاز المسيل للدموع وإطلاق النار. اصطحب الملك من مكان الحادث. أصيب ستون شخصًا بجروح ، وقتل صبي يبلغ من العمر ستة عشر عامًا ، لاري باين ، برصاص الشرطة التي زعمت أنه سارق. قال شاهد عيان أن باين رفع يديه عندما أطلق عليه الرصاص.
          اعتبرت هذه الأحداث نقطة تحول في الكفاح من أجل الحقوق المدنية.

          اغتيال الملك

          كان كينج مقتنعًا بأن عنف مسيرة ممفيس قد نتجت عن محرضين من مكتب التحقيقات الفيدرالي. بعد بضعة أيام ، ألقى كينغ خطابًا في معبد كلايبورن دعما لعمال الصرف الصحي المضربينيشار إليها باسم لقد كنت في قمة الجبل خطاب. انتهى بالكلمات التالية:

          "حسنًا ، لا أعرف ما الذي سيحدث الآن أمامنا بعض الأيام الصعبة. لكن الأمر لا يهمني الآن ، لأنني كنت على قمة الجبل. ولا أمانع. مثل أي شخص آخر ، أود أن أعيش حياة طويلة - لطول العمر مكانه. لكنني لست قلقًا بشأن ذلك الآن. أريد فقط أن أفعل مشيئة الله. وقد سمح لي بالصعود إلى الجبل. وقد نظرت ، ورأيت أرض الميعاد. قد لا أصل إلى هناك معك. لكني أريدك أن تعرف الليلة ، أننا كشعب ، سنصل إلى أرض الميعاد. لذلك أنا سعيد الليلة لأنني لست قلقة بشأن أي شيء لا أخافه أي رجل. لقد رأت عيني مجد مجيء الرب ".
          - المصدر: www.spartacus.schoolnet.co.uk

          بعد الاجتماع ، تم نقل كينج والوفد المرافق له إلى فندق لورين. في اليوم التالي ، 4 أبريل 1968 ، قُتل كينغ بالرصاص بينما كان يقف في شرفة الفندق. تبع موته أعمال شغب في 125 مدينة وأسفرت عن مقتل ستة وأربعين شخصًا.

          بعد شهرين ، تم القبض على جيمس إيرل راي ، وهو مجرم محترف وعنصري صريح ، في لندن وتم تسليمه إلى الولايات المتحدة. اعترف بالذنب في جريمة قتل كينغ وسُجن لمدة تسعة وتسعين عامًا. أمضى ما تبقى من حياته يحاول (دون جدوى) سحب إقراره بالذنب وتأمين المحاكمة التي لم يسبق أن خاضها. كان المقربون من كينج مقتنعين بأن الحكومة كانت وراء الاغتيال.

          يمكنك قراءة المزيد عن اغتياله على هذا الرابط الخارجي: news.bbc.co.uk

          يمكنك قراءة المزيد حول نظريات المؤامرة المحيطة باغتيال كينج على هذا الرابط الخارجي www.infoplease.com

          معلومات إضافية عن الأحداث المعروفة في حركة الحقوق المدنية

          فرسان الحرية

          في عام 1960 ، تم انتخاب جون ف. كينيدي رئيسًا للولايات المتحدة. صوّت العديد من الأمريكيين الأفارقة لصالحه لأنهم يعتقدون أنه متعاطف مع حركة الحقوق المدنية. ومع ذلك ، قدم كينيدي وعودًا في حملته الانتخابية بأنه كان بطيئًا في الوفاء بها بمجرد توليه منصبه.

          منظمة تسمى مؤتمر المساواة العرقية (CORE) كانت ملتزمة بالحقوق المدنية للجميع. قررت CORE الضغط على إدارة كينيدي وبدأت رحلة الحرية. ركبت مجموعة من الأعراق الحافلات وغادرت واشنطن العاصمة في مايو 1961 متوجهة إلى الجنوب العميق. كانت خطتهم هي تحدي قوانين جيم كرو والطعن في عدم امتثال الجمهور لقرار المحكمة العليا الأمريكية الذي يحظر الفصل العنصري في جميع مرافق النقل العام بين الولايات. تم الإعلان عن هذا الحظر قبل 3 سنوات من وصول الفرسان إلى الجنوب. تم تدريب الفرسان على الانضباط اللاعنف.

          كان السود والبيض يجلسون معًا في الحافلة ، وهو فعل يعتبر بالفعل جريمة في معظم الولايات المنفصلة في الجنوب. عند التوقف على طول الطريق ، ذهب أفراد Freedom Riders إلى مناطق مخصصة للسود فقط ، وذهب السود إلى منشآت مخصصة للبيض فقط. إنهم لم يخالفوا القانون ، حيث أعلنت المحكمة العليا بالفعل عدم قانونية الفصل العنصري. ولكن ، كما هو متوقع ، واجه فرسان الحرية مقاومة عنصرية في الجنوب. كان هذا اختبارًا لحكومة كينيدي للتدخل وفرض القانون.

          على طول الطريق ، تم رجم حافلات Freedom Rider بالحجارة وإلقاء قنابل حارقة عليها ، وتكسير الإطارات وتعرض الركاب للضرب على أيدي حشود من البيض. تم اعتقال المئات من راكبي الحرية بتهمة انتهاك السلام. وبدلاً من دفع الكفالة على الفور ، اختار "فرسان الحرية" البقاء في السجن لمدة أربعين يومًا ، وهو الحد الأقصى من الوقت الذي يمكن للفرد أن يظل فيه في السجن قبل أن يفقد حقه في الاستئناف.

          في إحدى المرات ، عندما دخل الراكبون محطة حافلات مونتغومري ، قابلهم حشد أبيض شرير ضرب العديد من الدراجين أثناء نزولهم من الحافلة. عندما وصلت أخبار هجوم مونتغومري إلى واشنطن ، أرسل روبرت كينيدي حراسًا فيدراليين إلى المدينة. (كان روبرت كينيدي شقيق جون كينيدي والمدعي العام).

          طار مارتن لوثر كينغ الابن إلى مونتغمري وعقد اجتماعًا جماهيريًا ، محاطًا بحراس فيدراليين ، لدعم فرسان الحرية. مع حلول الليل ، حاصر حشد من عدة آلاف من البيض الكنيسة. تم إعلان الأحكام العرفية وتم إرسال شرطة الولاية والحرس الوطني. وتفرق الغوغاء وغادر من كانوا داخل الكنيسة بأمان.

          أجبر فرسان الحرية إدارة كينيدي على اتخاذ موقف بشأن الحقوق المدنية ، والتي كانت نيتهم ​​في المقام الأول. بالإضافة إلى ذلك ، بناءً على طلب روبرت كينيدي ، التجارة بين الولايات

          يمكنك قراءة مقتطفات من كتاب Raymond Arsenault's Freedom Riders: 1961 and the Struggle for Racial Justice والاستماع إليه وهو يتحدث على الرابط الخارجي: www.npr.org

          حظرت اللجنة الفصل في السفر بالحافلات بين الولايات والذي بدأ سريانه في سبتمبر 1961. وكان الحكم أكثر تحديدًا من التفويض الأصلي للمحكمة العليا. لذلك قدم فرسان الحرية مساهمة مهمة ودائمة في حركة الحقوق المدنية.

          بعد خمسة أشهر من مغادرة أول Freedom Rides في رحلتهم التاريخية ، أصدرت لجنة التجارة بين الولايات (ICC) بالاشتراك مع المدعي العام الأمريكي روبرت كينيدي أمرًا فيدراليًا جديدًا صارمًا يحظر الفصل العنصري في جميع المرافق العامة بين الولايات على أساس "العرق أو اللون أو العقيدة . " دخل القانون حيز التنفيذ في 1 نوفمبر 1961.

          قصف الكنيسة المعمدانية في شارع السادس عشر

          ربما كانت برمنغهام المدينة الأكثر عزلًا في الولايات المتحدة ، وكان بها واحدة من أكثر مجموعات كو كلوكس كلان عنفًا في الجنوب. أدت العشرات من التفجيرات التي لم يتم حلها وعمليات القتل على أيدي الشرطة إلى ترويع المجتمع الأسود لسنوات عديدة.

          في عام 1963 ، قصفت جماعة كو كلوكس كلان الكنيسة المعمدانية السادسة عشرة ، وهي مركز لنشاط الحقوق المدنية في برمنغهام ، ألاباما. جاء القصف دون سابق إنذار. قُتلت أربع فتيات صغيرات ، كارول روبرتسون ، ودينيس ماكنير ، وسينثيا ويسلي ، وأدي ماي كولينز ، تتراوح أعمارهن بين 11 و 14 عامًا أثناء التحضير للخدمة في الساعة 11 صباحًا. بحلول نهاية اليوم ، اندلعت أعمال شغب وحرائق في جميع أنحاء برمنغهام وقتل شابان آخران.

          لم يقتصر الشعور بالحزن على الجالية الأمريكية من أصل أفريقي ، ولكن الغرباء البيض أعربوا عن تعاطفهم مع أسر الفتيات الأربع. في جنازة ثلاث فتيات ، ألقى مارتن لوثر كينج تأبينًا شهده 8000 من المعزين ، من البيض والسود.

          قاد مكتب التحقيقات الفدرالي التحقيق الأولي في التفجير. المشتبه بهم هم روبرت تشامبليس وبوبي شيري وهيرمان كاش وتوماس بلانتون. وأوصى مكتب مكتب التحقيقات الفدرالي في برمنغهام بمحاكمة المشتبه بهم. ومع ذلك ، أوقف هوفر محاكمتهم وبحلول عام 1968 ، لم يتم توجيه التهم ، وأغلق مكتب التحقيقات الفيدرالي القضية.

          أعيد فتح القضية في عام 1971. وفي عام 1977 ، أدين روبرت تشامبليس بارتكاب جريمة قتل وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. أعيد فتح القضية مرة أخرى في عام 1988. توفي هيرمان كاش قبل رفع قضية ضده. في عام 2000 ، اتُهم توماس بلانتون وبوبي شيري بقتل الفتيات الأربع. كلا الرجلين حوكما وأدين وحكم عليهما بالسجن المؤبد.

          ميسيسيبي حرق

          كان مايكل شويرنر وأندرو جودمان وجيمس تشاني جزءًا من مشروع Mississippi Summer Project ، وهي مجموعة من مئات المتطوعين الشباب الذين كانوا يساعدون في تسجيل الناخبين السود. في عام 1964 ، اختفى هؤلاء الثلاثة العاملون في مجال الحقوق المدنية ، اثنان منهم من البيض والآخر أسود ، في ولاية ميسيسيبي. تم استدعاء مكتب التحقيقات الفيدرالي للتحقيق في الجريمة ، واستغرق الأمر عقودًا لتقديم الجناة إلى العدالة.

          النشاط: إذا استطعت ، فحاول مشاهدة الفيلم بناءً على هذه الحالة المسماة "Mississippi Burning".

          جلب تحقيق مكتب التحقيقات الفيدرالي ، المسمى MIBURN (عن "Mississippi Burning") حافلات محملة بالبحارة للبحث في المستنقعات والغابات عن الرجال المفقودين. تم العثور على جثثهم مدفونة بعد ستة أسابيع. تم إطلاق النار على المدافعين عن الحقوق المدنية الثلاثة من مسافة قريبة ، ودُفنت جثثهم في موقع سد في مزرعة جولي القديمة. كانت المزرعة مملوكة لعضو Klan.

          كان السكان المحليون متشددون. أخيرًا ، أصبح المخبرين من داخل Klan (أو KKK) الشهود الرئيسيين للحكومة على الجريمة. تم القبض على تسعة عشر رجلاً وبدأت المحاكمة في عام 1967 في قاعة المحكمة للقاضي ويليام كوكس ، وهو قاضٍ عنصري سبق أن أشار إلى مجموعة من الأمريكيين الأفارقة باسم 'حفنة من الشمبانزي.'

          أدانت هيئة محلفين مكونة من سبعة رجال بيض وخمس نساء بيض البعض دون البعض الآخر. تمثل الإدانات في القضية أول إدانات على الإطلاق في ولاية ميسيسيبي لقتل أحد العاملين في مجال الحقوق المدنية. نجا واعظ كلان السابق ، إدغار راي كيلن ، الذي حوكم ، من الإدانة في عام 1967.

          كافح العديد من نشطاء الحقوق المدنية بلا كلل لإعادة فتح القضية حتى تتم معاقبة كيلن ، الذي خرج من السجن.

          في عام 1999 ، أعادت الدولة فتح التحقيق. في عام 2005 ، حُكم على إدغار راي كيلن ، البالغ من العمر الآن 79 عامًا ، بالسجن ثلاث فترات لمدة 20 عامًا ، واحدة لكل إدانة بالقتل غير العمد فيما يتعلق بوفاة تشاني وجودمان وشويرنر في عام 1964.

          حركة الحقوق المدنية والفصل العنصري في جنوب أفريقيا

          خلال فترة كينغ ، كانت جنوب إفريقيا في قبضة الفصل العنصري. رأى كنغ حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة في سياقها الأوسع. في مناسبات عديدة تحدث ضد العنصرية خارج حدود الولايات المتحدة.

          سعى الدكتور كينج لبناء 'تحالف دولي لشعوب جميع الدول ضد العنصرية ' وتشجيع العمل اللاعنفي لفرض الحجر الصحي على النظام العنصري في جنوب إفريقيا وعاصمتها بريتوريا.
          تم تقديم المقاومة اللاعنفية لأول مرة من قبل عضو الكنيست غاندي خلال فترة وجوده في جنوب إفريقيا. كتب الدكتور كينغ في آخر أعماله الرئيسية إلى أين نتجه من هنا: الفوضى أو المجتمع:

          "المثال الكلاسيكي للعنصرية المنظمة والمؤسسية هو اتحاد جنوب أفريقيا. إن سياسته الوطنية وممارسته هما تجسيد لمبدأ تفوق البيض في وسط سكان أغلبيتهم الساحقة من السود. لكن مأساة جنوب أفريقيا تكاد تكون مصنوعة ممكن من خلال السياسات الاقتصادية للولايات المتحدة وبريطانيا العظمى ، وهما دولتان تدعيان أنهما معاقل أخلاقية لعالمنا الغربي ".

          قال الدكتور كينغ في خطاب ألقاه في لندن في ديسمبر 1964:

          "أفهم أن هناك جنوب أفريقيين هنا الليلة - بعضهم شارك في النضال الطويل من أجل الحرية هناك. في نضالنا من أجل الحرية والعدالة في الولايات المتحدة ، والذي كان أيضًا طويلًا وشاقًا ، نشعر بإحساس قوي بالتماهي مع أولئك الذين يخوضون معركة أكثر فتكًا من أجل الحرية في جنوب إفريقيا. نحن نعلم كيف سعى الأفارقة هناك ، وأصدقائهم من الأعراق الأخرى ، لمدة نصف قرن لكسب حريتهم بطرق غير عنيفة. لقد كرمنا الزعيم Luthuli لقيادته ، ونعلم كيف لم يقابل هذا اللاعنف إلا بزيادة عنف الدولة ، وزيادة القمع ، وبلغت ذروتها بإطلاق النار على شاربفيل وكل ما حدث منذ ذلك الحين.

          من الواضح أن هناك الكثير في ميسيسيبي وألاباما لتذكير جنوب إفريقيا ببلدهم ، ولكن حتى في ميسيسيبي يمكننا تنظيم تسجيل الناخبين الزنوج ، ويمكننا التحدث إلى الصحافة ، وباختصار يمكننا تنظيم الناس في عمل غير عنيف. لكن في جنوب إفريقيا ، حتى أقل أشكال المقاومة اللاعنفية اعتدالًا يواجه سنوات من السجن ، وقد تم تقييد القادة على مدى سنوات عديدة وإسكاتهم وسجنهم. يمكننا أن نفهم كيف شعر الناس في تلك الحالة باليأس لدرجة أنهم لجأوا إلى أساليب أخرى ، مثل التخريب.

          اليوم القادة العظماء - نيلسون مانديلا وروبرت سوبوكوي - من بين عدة مئات يضيعون في سجن جزيرة روبن. ضد الدولة المسلحة والقاسية التي تستخدم التعذيب وأشكال الاستجواب السادية لسحق البشر - حتى دفع البعض إلى الانتحار - يبدو أن المعارضة المسلحة داخل جنوب إفريقيا في الوقت الحالي يتم إسكاتها: يبدو أن جماهير الشعب قد تم احتواؤها ، يبدو في الوقت الحالي غير قادر على التحرر من الاضطهاد. أؤكد على كلمة "يبدو" لأننا نستطيع تخيل المشاعر والخطط التي يجب أن تغلي تحت السطح الهادئ لتلك الدولة البوليسية المزدهرة ". - المصدر: www.anc.org.za

          استمرت نضالات حركة الحقوق المدنية في إلهام الحركة المناهضة للفصل العنصري في جميع أنحاء العالم.

          في رسالة بريد إلكتروني مع الناشطة السياسية المناهضة للفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، ألبي ساكس ، سُئلت:

          هل منحتك حركة الحقوق المدنية في أمريكا الأمل في جنوب إفريقيا أكثر حرية في المستقبل؟

          خلال السنوات التي قضيتها في السياسة ، ما درجة وعيك بالأحداث في الولايات المتحدة وحركة الحقوق المدنية الأمريكية؟

          "في مرحلة لاحقة ، كان لحركة الحقوق المدنية تأثير كبير علينا. لقد ذهبت بالفعل إلى السجن في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي كجزء من حملة الحقوق المدنية ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا - جلست على مقعد مكتوب عليه" غير البيض فقط! منذ ذلك الحين ، ولكن للأسف ، لا تزال هناك صعوبات كبيرة. وبطريقة ما ، أشعر بتفاؤل أكبر بشأن التغلب على العنصرية في جنوب إفريقيا أكثر مما أشعر به حيال الولايات المتحدة. ربما تكون أغلبية أفريقية ، بقيادة حكيمة وتعتمد على قوتها الثقافية وخبرتها في النضال ، سيكون أكثر كرمًا وقبولًا للأقلية البيضاء من الأغلبية البيضاء في هذا البلد. ما يسعدني كثيرًا هو الترحيب بالناس من الولايات المتحدة الأمريكية إلى جنوب إفريقيا ، وما نقوم به ، وتبادل الخبرات مع على وجه الخصوص ، أنا أتمنى لقد أتيحت لنا الفرصة لشكر الأمريكيين على الدعم القوي للغاية الذي قدموه لنا في التغلب على الفصل العنصري ، خاصة في أواخر الثمانينيات. أعتقد أن التهديد بفرض عقوبات مشددة من الولايات المتحدة هو الذي أقنع أخيرًا حكومة جنوب إفريقيا آنذاك بأن الفصل العنصري محكوم عليه بالفشل. لذا شكرا لك ". المصدر: globetrotter.berkeley.edu

          حشد مئات الآلاف من الأمريكيين لمعارضة الفصل العنصري في الثمانينيات ، وأقاموا روابط ناجحة من وراء الكواليس بين حركات التحرير الأفريقية والنشطاء الأمريكيين ، من السود والبيض.

          في الولايات المتحدة الأمريكية ، استخدم الأمريكيون البيض والسود فلسفة المقاومة السلبية للدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور للاحتجاج من أجل الحرية والعدالة للأمريكيين الأفارقة. أخيرًا ، في عام 1964 ، أصدر الكونجرس الأمريكي قانون الحقوق المدنية وفي عام 1965 ، قانون حقوق التصويت.

          أدت حركة الحقوق المدنية ، والقوانين الجديدة التي تم تمريرها نتيجة لذلك ، إلى إحراز تقدم في تحقيق المساواة للأمريكيين السود.لكن لم يكن جميع الأمريكيين الأفارقة معجبين بحركة الحقوق المدنية. في الواقع ، لا يزال التحيز موجودًا. لا يزال الأمريكيون من أصل أفريقي يعانون من التمييز العنصري ، وأجور أقل من البيض ومعدلات جريمة أعلى في أحياء مدنهم الداخلية.

          أراد العديد من الشباب الأمريكيين من أصل أفريقي على وجه الخصوص تسريع التغيير الاجتماعي الحقيقي. لقد رأوا أن حركة الحقوق المدنية هي حركة سائدة للغاية ، وغير قادرة على منح السود نفس الفرص مثل البيض - اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا. لقد شعروا أن حركة الحقوق المدنية كانت مبنية على تصورات البيض للحقوق المدنية أكثر من تصورات السود.

          بحلول منتصف الستينيات ، كان الاستياء من وتيرة التغيير يتزايد ، ونشأت حركة القوة السوداء من هذا الاستياء. جادلت حركة القوة السوداء بأنه من أجل تحقيق اندماج حقيقي ، كان على السود أولاً أن يتحدوا في تضامن ويصبحوا معتمدين على أنفسهم.

          شاع Stokely Carmichael مصطلح "القوة السوداء" ¢ Á ¢ ‚¬ ، وبحلول أواخر الستينيات من القرن الماضي ، كانت حركة القوة السوداء قد تركت بصمة واضحة على الثقافة والمجتمع الأمريكي.

          كانت حركة القوة السوداء واسعة جدًا (وربما ينبغي وصفها بدقة أكبر بأنها حركة القوة السوداءس) وتهدف إلى التعبير عن وعي عنصري جديد بين السود في الولايات المتحدة. كان للحركة معاني وتفسيرات مختلفة. تضمنت الجوانب الهامة ما يلي:

          الكرامة العرقية والاعتماد على الذات. هذا يعني التحرر من سلطة البيض في كل من الاقتصاد والسياسة.

          التركيز على التراث الثقافي والتاريخ والهوية السوداء. تمت الإشارة إلى هذا باسم الوعي الأسود. غنى الموسيقيون عبارات مثل عبارات جيمس براون "قلها بصوت عال ، أنا أسود وأنا فخور".

          الاعتراف بأن معايير الجمال واحترام الذات كانت جزءًا من علاقات القوة.

          ضرورة قيام السود بتعريف العالم بمصطلحاتهم الخاصة. تضمن ذلك في بعض الأحيان دعوة إلى نضال سياسي ثوري لرفض العنصرية والإمبريالية في الولايات المتحدة.

          لخص ستوكلي كارمايكل فلسفة القوة السوداء بهذه الكلمات:

          "لن أستجدي الرجل الأبيض على أي شيء أستحقه - سأقبله. نريد القوة السوداء. ¢ Á ¢ ‚¬ المصدر: www.oedilf.com

          "القوة السوداء" هي دعوة للسود في هذا البلد لكي يتحدوا ، ويعترفوا بتراثهم ، ويبنوا إحساسًا بالانتماء للمجتمع. إنها دعوة للسود لتحديد أهدافهم الخاصة ، لقيادة منظماتهم الخاصة ".

          كان كارمايكل ناشطًا في البداية في حركة الحقوق المدنية ، وشارك في جولات الحرية في مؤتمر المساواة العرقية (CORE). تم اعتقاله بشكل متكرر ، وقضى بعض الوقت في السجن. أصبح متأثرًا بشكل متزايد بإيديولوجيات مالكولم إكس وكوامي نكروما.

          في عام 1969 ، انتقل كارمايكل وزوجته آنذاك ، المغنية الجنوب أفريقية ميريام ماكيبا ، إلى غينيا كوناكري حيث أصبح مساعدًا لرئيس الوزراء الغيني أحمد سو توري وتلميذ الرئيس الغاني المنفي كوامي نكروما.

          غينيا دولة في غرب إفريقيا. تسمى غينيا أحيانًا غينيا كوناكري (كوناكري عاصمتها) لتمييزها عن غينيا بيساو المجاورة (بيساو عاصمتها).

          في عام 2007 ، كشف نشر وثائق سرية سابقًا لوكالة المخابرات المركزية (CIA) أن كارمايكل قد تم تعقبه من قبل وكالة المخابرات المركزية كجزء من مراقبتها للنشطاء السود في الخارج.

          تمرد لوس أنجلوس واتس عام 1965

          واتس هي منطقة سكنية في جنوب لوس أنجلوس ، كاليفورنيا. يشير مصطلح تمرد واتس إلى تمرد واسع النطاق استمر ستة أيام في حي واتس في أغسطس 1965. وكان أول تمرد كبير مدفوعًا عنصريًا في الستينيات ، وهو حدث أنذر بالعنف الحضري الواسع النطاق في النصف الأخير من عقد.

          في واتس ، كما هو الحال في المدن الأمريكية الداخلية الأخرى ، كان هناك شعور بالظلم ، ومشاعر معادية للشرطة ، وتوتر عنصري ، واكتظاظ ، وبطالة ، ومدارس متدنية. في عام 1965 ، كان واتس يعاني من موجة حرارة صيفية تزيد من حدة التوتر في الحي. أثار حادث صغير على ما يبدو أعمال عنف عنصرية واسعة النطاق.

          وقع "الحادث الصغير" في 11 أغسطس 1965. قام ضابط شرطة من لوس أنجلوس (لي مينيكوس) بإبلاغ سائق السيارة ماركيت فراي ، وهو أمريكي من أصل أفريقي يبلغ من العمر 21 عامًا ، وكان يشتبه في أنه مخمور. كان ماركيت مع شقيقه رونالد. بينما استجوبت الشرطة ماركيت ورونالد ، بدأت مجموعة من الناس في التجمع. عندما بدأ المتفرجون في الاستهزاء بالشرطي ، تم استدعاء ضابط ثان.

          تلا ذلك صراع بعد وقت قصير من وصول والدة فراي ، رينا ، إلى مكان الحادث. تم القبض على أفراد الأسرة الثلاثة. وبحسب روايات شهود عيان ، قام الضابط الثاني بضرب أفراد الحشد بهراوته. سرعان ما انتشر خبر هذا العمل الوحشي العنصري للشرطة في جميع أنحاء الحي. وأدى الحادث إلى اندلاع أعمال شغب استمرت ستة أيام.

          قام السكان بنهب وإحراق المحلات التجارية. توفي أكثر من 34 شخصًا ، وأصيب ما لا يقل عن 1000 شخص ، ودُمرت ممتلكات تقدر قيمتها بنحو 100 مليون دولار.

          صدم التمرد أمريكا وأطلق ردود فعل أخرى على القمع. بحلول عام 1967 ، كان هناك أكثر من 100 تمرد أسود كبير في المدن في جميع أنحاء البلاد. ساعدت هذه الثورات على تحديد العديد من المعسكرات السياسية:

          أشاد الأمريكيون الأفارقة المتشددون في حركة القوة السوداء بالانتفاضة

          اعتبر المعتدلون التمرد على أنه أعمال شغب لا معنى لها ومدمرة للذات

          اعتبر البيض المحافظون الانتفاضة بمثابة شغب نتج عن تشريعات الحقوق المدنية التي قالوا إن الجنوب لم يكن مستعدًا لها.

          مالكولم إكس: سيرة ذاتية قصيرة

          كان مالكولم إكس ناشطًا في الحقوق المدنية في حركة القوة السوداء ، ورجلًا مثيرًا للجدل للغاية. أولئك الذين دعموه أطلقوا عليه لقب "أمير - أميرنا الأسود اللامع" وأولئك الذين يكرهونه يقولون إنه "شيطان ، وحش ، ومتعصب ، وخطر ، وعنصري".

          شعر مالكولم إكس أن تقرير المصير العنصري هو عنصر حاسم ومهمل للمساواة الحقيقية. إنه شخصية معقدة للغاية وخضعت للعديد من التغييرات في حياته. إذا قرأت عنه على نطاق أوسع ، فسترى أن هناك تحيزات وتفسيرات متنوعة لإرثه.

          كان يعتقد أنه من المهم إقامة صلة بين الأمريكيين الأفارقة والأفارقة. زار مالكولم إكس إفريقيا في ثلاث مناسبات منفصلة ، مرة في عام 1959 ومرتين في عام 1964. وفي عام 1964 ، ألقى كلمة أمام جمعية رؤساء دول وحكومات منظمة الوحدة الأفريقية في القاهرة. واعتبر "الولايات المتحدة الإفريقية" في شكل منظمة الوحدة الإفريقية مصدر إلهام للأميركيين الأفارقة.

          ولد مالكولم ليتل في أوماها ، نبراسكا عام 1925. عندما أصبح متدينًا ، انضم لأول مرة إلى أمة الإسلام (NOI) ، بقيادة إيليا محمد. يعلم الإسلام السائد أن محمد (صلى الله عليه وسلم) كان آخر رسل الله ، ولن يكون هناك المزيد من الرسل. ومع ذلك ، تعتقد أمة الإسلام أن إيليا محمد كان أيضًا رسولًا وعلمه الله بنفسه. يعتبر البعض أن أمة الإسلام دين منفصل عن الإسلام.

          هل كنت تعلم؟ غير الملاكم الشهير كاسيوس كلاي اسمه إلى محمد علي بعد انضمامه إلى أمة الإسلام عام 1964. ثم اعتنق الإسلام في عام 1975.

          أصبح اسم مالكولم الصغير المسلم هو الحاج مالك الشاباز ، لكنه كان معروفًا باسم مالكولم إكس. وغياب اسم أفريقي موروث ليحل محله. "X" هي أيضًا العلامة التجارية التي حصل عليها العديد من العبيد في أعلى أذرعهم.

          انفصل مالكولم إكس علنًا عن أمة الإسلام في عام 1964 ، وأسس مسجد المسلمين ، بعد أن استقال مالكولم من منصبه في أمة الإسلام وتخلي عن إيليا محمد ، أصبحت العلاقات بينهما متوترة بشكل متزايد. حذر مخبرون من مكتب التحقيقات الفيدرالي يعملون متخفيين في NOI المسؤولين من أن مالكولم قد تم وضع علامة عليه بالاغتيال. في عام 1965 ، أثناء إلقاء خطاب في مانهاتن ، أصيب برصاصة في صدره ببندقية مقطوعة. أدين ثلاثة من أعضاء أمة الإسلام بقتل مالكولم إكس.

          بسبب تسلل الحكومة السري إلى حركات الحقوق المدنية ، يلقي منظرو المؤامرة باللوم على مكتب التحقيقات الفيدرالي ووكالة المخابرات المركزية.

          بعد وفاة مالكولم ، أرسل مارتن لوثر كينج الابن برقية إلى زوجته بيتي شباز ، معربًا عن حزنه على النحو التالي:

          "على الرغم من أننا لم نكن نتعامل دائمًا مع طرق حل مشكلة العرق ، إلا أنني كنت دائمًا مولعًا بشدة بمالكولم وشعرت أن لديه قدرة كبيرة على وضع إصبعه على وجود المشكلة وجذرها. لقد كان متحدثًا بليغًا لوجهة نظره ولا يمكن لأحد أن يشك بصدق في أن مالكولم لديه اهتمام كبير بالمشاكل التي نواجهها كعرق ". المصدر: stanford.edu

          قال إيليا محمد من أمة الإسلام: "نال مالكولم إكس ما بشر".
          قالت صحيفة نيجيرية:

          "مثل كل البشر ، لم يكن مالكولم إكس خاليًا من أخطائه. لكنه كان تلميذًا مخلصًا وثابتًا للحركة من أجل تحرير إخوانه. لقد حارب مالكولم إكس ومات من أجل ما يعتقد أنه صحيح سيكون له مكان في قصر الشهداء ¢ Á ¢ ‚¬Â.
          المصدر: www.muwci.net

          ألهم مالكولم إكس حركات القوة السوداء أكثر بعد اغتياله في عام 1965.

          كلمات مالكولم اكس

          فيما يلي بعض الأشياء التي قالها مالكولم إكس عن استخدام العنف:

          "لم نتورط أبدًا في أي نوع من العنف من أي نوع. لم نبدأ أبدًا في أي عنف ضد أي شخص ، لكننا نعتقد أنه عندما يمارس العنف ضدنا ، يجب أن نكون قادرين على الدفاع عن أنفسنا. لا نؤمن بقلب الآخر. خد."

          "نحن لا عنيفين مع أناس لا يمارسون العنف معنا".

          "فيما يتعلق باللاعنف ، من الإجرامي تعليم الرجل عدم الدفاع عن نفسه عندما يكون ضحية دائمة لاعتداءات وحشية".

          فيما يلي بعض الأشياء التي قالها مالكولم إكس عن العنصرية:

          "البيض لا يمكنهم الانضمام إلينا. كل ما ينضم إليه البيض الزنوج يجعلهم في نهاية المطاف ينضمون إلى الزنوج. يتحكم البيض في جميع المنظمات الزنوج التي يمكنهم الانضمام إليها ، وينتهي بهم الأمر بالسيطرة على تلك المنظمات. لن نسمح لهم أبدًا بالانضمام نحن."

          "أنا لست عنصريًا. أنا ضد كل أشكال العنصرية والفصل العنصري ، وكل شكل من أشكال التمييز. أنا أؤمن بالبشر ، ويجب احترام جميع البشر على هذا النحو ، بغض النظر عن لونهم".

          إليك بعض الأشياء التي قالها مالكولم إكس عن التعليم:

          "كان معلمي عبارة عن كتب ، مكتبة جيدة. يمكنني قضاء بقية حياتي في القراءة ، فقط لإرضاء فضولي."

          "بدون تعليم ، لن تذهب إلى أي مكان في هذا العالم."

          "الرجل الذي يقف من أجل لا شيء سوف يسقط لأي شيء."

          هناك العديد من المواقع الإلكترونية حول Malcolm X. إذا بحثت عن اسمه على Google ، فيمكنك الاستمرار في القراءة لعدة ساعات! رابط خارجي مثير للاهتمام لتبدأ به هو: www.brothermalcolm.net (غالبية الاقتباسات أعلاه مأخوذة من هذا المصدر.

          أو للحصول على سيرة ذاتية مفصلة عن مالكولم إكس ، يرجى زيارة www.cmgww.com (يتضمن هذا الرابط تفاصيل عن طفولة مالكولم وتعليمه ، وفترة سجنه ، وأسباب انفصاله عن أمة الإسلام والتغييرات في فلسفته).

          مالكولم إكس وبلاك برايد

          كان الرجال الأمريكيون من أصل أفريقي يرتدون تسريحة شعر شعبية قبل الستينيات تسمى "كونك". قام رجل بشعر "غريب" بشكل طبيعي بتقويمه كيميائيًا باستخدام كريم فرد الشعر. يمكن تصفيف الشعر المسترخى ليشبه تسريحات الشعر الأبيض. اختار الرجال السود الآخرون ببساطة إعادة شعرهم المستقيم ، والسماح له بالاستلقاء على رؤوسهم. استغرق Conks الكثير من الجهد والمال للحفاظ عليها ، وتطلبت التطبيق المتكرر لمواد الاسترخاء.

          أصبح أسلوب الشعر الأفرو الحديث شائعًا في الستينيات والسبعينيات. كان جيمي هندريكس من أوائل الفنانين المشهورين الذين لديهم أفرو كبير. الأفرو كان له أيضا دلالات سياسية. وصف مالكولم إكس الشعر المغلف بأنه "خطوة نحو تدهور الذات".

          كان أسلوب الأفرو رفضًا لاستخدام مملس الشعر الكيميائي. اكتسب الأفرو شعبية مع نمو الحركات السياسية Black Pride و Black Power. تم اعتبار الأفروس إعلانًا لـ "الأسود جميل ¢ ¢ ¢ ¢ ‚¬ ، وهو شعار شائع في ذلك الوقت. يشير الأفروس إلى الفخر الأسود والتشدد.

          يعني Black Pride أن الغزال أصبح يُنظر إليه على أنه شعار لإنكار الذات الأسود. في إحدى مراحل حياته ، أدرك مالكولم إكس مقدار الطاقة العقلية التي كان يهدرها في محاولة التوافق مع صورة مستحيلة للمظهر الأبيض الجيد. انتقد مالكولم إكس الأمريكيين السود لمحاولتهم تغيير ملامحهم الأفريقية. قال إن كونك كان تقليدًا عكسيًا للثقافة البيضاء.

          هل تعلم أن الكوريين اليوم يتحكمون فعليًا في كل جانب من جوانب صناعة العناية بالشعر الأسود التي تقدر بمليارات الدولارات في الولايات المتحدة اليوم؟ يمكنك قراءة المزيد من خلال زيارة www.nathanielturner.com

          لا يزال الشعر كرمز للهوية يلعب دورًا كبيرًا في الثقافة السوداء اليوم - فقط للمتعة يمكنك مشاهدة مقاطع الفيديو المسلية هذه على You Tube على هذا الرابط www.youtube.com

          حزب الفهد الأسود

          في أواخر عام 1966 ، قام شابان ، هما هيوي نيوتن وبوبي سيل ، بتشكيل حزب الفهود السود للدفاع عن النفس (BPP). تم تشكيل الحزب في أعقاب اغتيال الزعيم الأسود مالكولم إكس ، والانتفاضة الحضرية السوداء الضخمة في واتس ، كاليفورنيا وفي ذروة حركة الحقوق المدنية بقيادة الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور.

          كان حزب BPP مسلحًا وروج لأجندة ثورية. تم استخدام النمر الأسود كرمز لهم ، لأن الحيوان يمثل القوة.

          في الأصل كان اسمه ، "حزب الفهود السود للدفاع عن النفس". يميز مصطلح "الدفاع عن النفس" فلسفة الحزب عن الأهداف اللاعنفية السائدة لحركة الحقوق المدنية. رفضت BPP اللاعنف وتم تأسيسها في البداية لحماية المجتمعات المحلية من وحشية الشرطة والعنصرية. تطورت إلى مجموعة ثورية ماوية ، بناءً على تعاليم الزعيم الشيوعي الصيني. كما أدار الفهود السود عيادات طبية وقدموا طعامًا مجانيًا لأطفال المدارس.

          رئيس مكتب التحقيقات الفدرالي جيه إدغار هوفر اعتبر BPP "أكبر تهديد للأمن الداخلي للولايات المتحدة."

          في عام 1965 ، وهو نفس عام تمرد واتس ، اندلعت حرب فيتنام. أظهرت التقارير الصحفية والتلفزيونية الحقائق الوحشية للحرب. كان الجنود الأمريكيون الشبان يقتلون المدنيين الفيتناميين ، وأصبح الشباب الأمريكيون البيض والسود معاديين علنًا واحتشدوا ضد الحرب.

          في الوقت نفسه ، أعلن حزب الفهود السود أن السود في أمريكا والفيتناميين يخوضون صراعًا مشتركًا ضد عدو مشترك: حكومة الولايات المتحدة.

          قرب نهاية السبعينيات ، أدى مزيج من الأنشطة المستمرة لمكتب التحقيقات الفيدرالي والصراع الداخلي إلى تآكل حزب الفهد الأسود ، وانتهى الأمر.


          تعريفات

          يُعرِّف مكتب الحقوق المدنية التابع لوزارة التعليم "العنف الجنسي" بأنه "أفعال جنسية جسدية تُرتكب ضد إرادة شخص ما أو عندما يكون الشخص غير قادر على إعطاء الموافقة". يشمل العنف الجنسي الاغتصاب والاعتداء الجنسي أو الضرب والاعتداء الجنسي والإكراه الجنسي. في حين أن استخدام القوة موجود في بعض الأحيان في عمل من أعمال العنف الجنسي ، فلا داعي لذلك. أي شكل من أشكال السلوك الجنسي دون موافقته ، مع قاصر (لا يستطيع بموجب القانون إعطاء الموافقة) أو مع شخص عاجز مؤقتًا عن إعطاء الموافقة عن علم (على سبيل المثال ، بسبب تأثير المخدرات أو الكحول أو النوم أو المرض أو أي شيء آخر السبب) يشكل أيضًا عنفًا جنسيًا. جميع أشكال العنف الجنسي ، بالإضافة إلى أشكال التحرش الجنسي الأخرى ، محظورة بموجب سياسة مناهضة التمييز والتحرش والعنف الجنسي والعنف في العلاقات والانتقام.

          إكراه

          استخدام الضغط لإجبار شخص آخر على بدء أو مواصلة نشاط جنسي ضد إرادة الفرد. يمكن أن يشمل الإكراه مجموعة واسعة من السلوكيات ، بما في ذلك التخويف والتلاعب والتهديد والابتزاز. تكفي كلمات أو سلوك الشخص لتشكيل إكراه إذا أضر بشكل خاطئ بحرية إرادة شخص آخر وقدرته على اختيار الانخراط في نشاط جنسي أم لا. تشمل أمثلة الإكراه التهديد "بإخراج" شخص ما على أساس الميول الجنسية أو الهوية الجنسية أو التعبير الجنسي والتهديد بإيذاء نفسه إذا لم ينخرط الطرف الآخر في النشاط الجنسي.

          موافقة

          تتطلب الموافقة على النشاط الجنسي اتفاقًا طوعيًا وإيجابيًا بين المشاركين للانخراط في نشاط جنسي محدد. الموافقة نشطة وليست سلبية. يجب أن تكون إشارات الموافقة جزءًا من عملية متبادلة ومستمرة ، تُعرض بحرية وعن علم.

          تقع على عاتق الشخص الذي بدأ النشاط الجنسي مسؤولية التأكد من حصوله على موافقة الشخص الآخر.

          من المهم أن تتذكر:

          • الصمت ، في حد ذاته ، لا يمكن أن يشكل موافقة.
          • لا تشكل الموافقة على فعل جنسي واحد أو تعني الموافقة على فعل جنسي مختلف.
          • الموافقة السابقة لا يمكن أن تعني الموافقة على أفعال جنسية في المستقبل. الموافقة مطلوبة بغض النظر عن حالة العلاقة أو التاريخ الجنسي للطرفين معًا.
          • كلمة & # 8220no ، & # 8221 حتى لو كانت غير حاسمة أو غير صادقة ، تشير دائمًا إلى عدم الموافقة.
          • يمكن إيصال الموافقة على النشاط الجنسي بعدة طرق ، ولكن ينبغي للمرء أن يفترض أنه لم يتم منح الموافقة في حالة عدم وجود اتفاق إيجابي واضح.
          • في حين أن الموافقة اللفظية ليست مطلبًا مطلقًا للنشاط الجنسي بالتراضي ، فإن التواصل اللفظي قبل الانخراط في الجنس يساعد على توضيح الموافقة. التواصل اللفظي قبل الانخراط في النشاط الجنسي أمر حتمي. على الرغم من أنه قد يبدو محرجًا ، فإن الحديث عن رغباتك واحتياجاتك وقيودك الجنسية وشريكك يوفر أساسًا لتجربة إيجابية.
          • يجب أن تكون الموافقة واضحة ولا لبس فيها لكل مشارك في كل مرحلة من مراحل اللقاء الجنسي. لا ينبغي أن يُفهم غياب & # 8220no & # 8221 على أنه يعني وجود موافقة.
          • لا تشير العلاقة السابقة إلى الموافقة على النشاط المستقبلي.
          • الشخص النائم أو العاجز عقليًا أو جسديًا ، سواء من خلال تأثير المخدرات أو الكحول أو لأي سبب آخر ، لا يستطيع إعطاء موافقة صحيحة.
          • قد يتداخل استخدام الكحول أو المخدرات بشكل خطير مع حكم المشاركين & # 8217 حول ما إذا كان قد تم طلب الموافقة ومنحها.
          • كونك تحت تأثير الكحول أو المخدرات لا يعفي البادئ بالنشاط الجنسي من مسؤولية الحصول على موافقة واضحة.
          • كونك تحت تأثير الكحول أو المخدرات لا يجعل الطرف غير المسؤول عن السلوك الجنسي غير الرضائي.

          التعارف عن طريق العنف

          عنف المواعدة يعني العنف من قبل شخص كان في علاقة رومانسية أو حميمة مع الضحية. سيتم قياس مدى وجود مثل هذه العلاقة من خلال مدة ونوع وتكرار التفاعل.

          العنف المنزلي

          يشمل العنف المنزلي الجنح العنيفة والجرائم التي يرتكبها الضحية & # 8217s الزوج الحالي أو السابق ، المتعايش الحالي أو السابق ، أو أي شخص آخر مشابه بموجب قانون العنف المنزلي أو الأسري.يمكن أن يكون العنف المنزلي حدثًا منفردًا أو نمطًا من السلوك.

          القوة

          استخدام العنف الجسدي (مثل الدفع ، والضرب ، والتثبيت) ، والتهديدات (التعبير المباشر أو غير المباشر عن إيذاء النفس أو للآخرين) ، والترهيب (التهديدات الضمنية أو غير المباشرة أو إساءة استخدام السلطة) ، و / أو الإكراه (الضغط غير المعقول المطبق بعد يتواصل شخص ما (لفظيًا أو غير لفظي) يريد التوقف أو عدم تجاوز نقطة معينة).

          العجز

          يفتقر الفرد إلى القدرة على إصدار أحكام مستنيرة وعقلانية ولا يمكنه الموافقة على النشاط الجنسي. يُعرَّف العجز بأنه عدم القدرة ، بشكل مؤقت أو دائم ، على إعطاء الموافقة لأن الفرد عاجز عقليًا و / أو جسديًا ، أو نائمًا ، أو فاقدًا للوعي ، أو غير مدرك لحدوث نشاط جنسي.

          قد ينجم العجز عن تناول الكحول و / أو المخدرات. العجز هو حالة تتجاوز السكر أو التسمم. يختلف تأثير الكحول والمخدرات الأخرى من شخص لآخر ، ومع ذلك ، فإن العلامات التحذيرية التي تشير إلى أن الشخص قد يقترب من العجز قد تشمل الكلام غير المستقر ، أو القيء ، أو المشية غير المستقرة ، أو رائحة الكحول ، أو القتال ، أو التقلب العاطفي. يتطلب تقييم العجز تقييمًا لكيفية تأثير استهلاك الكحول و / أو المخدرات على الفرد:

          • القدرة على اتخاذ القرار
          • الوعي بالعواقب
          • القدرة على إصدار أحكام مستنيرة أو
          • القدرة على تقدير طبيعة ونوعية العمل.

          يتطلب تقييم العجز أيضًا تقييمًا لما إذا كان المدعى عليه يجب أن يكون على دراية بعجز مقدم الشكوى بناءً على مؤشرات موضوعية ومعقولة للضعف عندما يُنظر إليها من منظور شخص رزين وعقلاني في موقف المدعى عليه.

          الانتقام

          يُعرَّف الانتقام بأنه إجراء ضار ضد فرد (1) اشتكى من سلوك محظور مزعوم ، (2) شارك كطرف أو شاهد في تحقيق أو تحقيق أو جلسة استماع تتعلق بمثل هذه الادعاءات ، أو (3) شارك كطرف أو شاهد في إجراء محكمة أو تحقيق إداري يتعلق بمثل هذه الادعاءات. الانتقام من قبل أي عضو في مجتمع الحرم الجامعي ، بما في ذلك الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين ، محظور بموجب قانون الولاية والقانون الفيدرالي وينتهك سياسة North Park. تتضمن بعض أمثلة الانتقام غير المشروع ما يلي:

          • أستاذ يعطي درجة أقل لطالبه لأنه أبلغ عن تعرضه لمضايقات
          • طالب يمنع زميلًا في الفصل من العضوية في منظمة يديرها الطلاب لأنه قدم شكوى إلى منسق Title IX
          • رفض أحد أعضاء Campus Safety التحقيق في حادثة لأن أحد الطلاب قدم شكوى سابقة بموجب سياسة مكافحة التمييز في الجامعة
          • أي عضو في مجتمع الحرم الجامعي يشجع الآخرين على عدم المشاركة في تحقيق يتعلق بشكوى من التمييز
          • حرمان موظف في الحرم الجامعي من زيادة أو ترقية لأنه شارك في جلسة استماع تأديبية بالكلية.

          سوء السلوك الجنسي

          سوء السلوك الجنسي يشمل الاعتداء الجنسي والتحريض على العجز لأغراض جنسية والاستغلال الجنسي.

          اعتداء جنسي يُعرَّف بأنه إجبار أو تهديد أو إكراه فرد على الاتصال الجنسي ضد الفرد & # 8217s الإرادة الحرة بموافقة الفرد أو بدونه. ويشمل ، على سبيل المثال لا الحصر ، اللمس غير المناسب ، أو الاتصال الجنسي من أي نوع دون موافقة ، أو الاغتصاب ، أو محاولة الاغتصاب ضد هذا الفرد & # 8217s الإرادة الحرة. يشمل الاعتداء الجنسي الاتصال الجنسي مع الضحية أثناء معرفة أو وجود سبب لمعرفة أن الضحية كانت تحت تأثير الكحول أو المخدرات الأخرى أو لم تكن قادرة على الموافقة. لا يشكل سوء السلوك اللفظي أو أي سوء سلوك لا يتضمن لمسًا جنسيًا غير مرغوب فيه اعتداءًا جنسيًا بموجب سياسة الجامعة ، ولكنه قد يشكل تحرشًا جنسيًا أو أي شكل آخر من أشكال سوء السلوك.


          الشخصية من خلال المجتمع

          خلفية

          تركز العديد من المنظمات غير الربحية الموجودة اليوم على توسيع نطاق الحلول المبتكرة للمشاكل الاجتماعية المعقدة. تعد برامج التحجيم طريقة مهمة وفعالة في كثير من الأحيان لزيادة البحث والتأثير ، ولكن تقديم برنامج على نطاق واسع يقدم تحديات فريدة للمنظمات المهتمة بتطوير الشخصية. يعتمد تطوير الشخصية الناجح على مجموعة من العوامل بما في ذلك وجود علاقات وثيقة مع شخص بالغ أو مرشد موثوق به ، وهدف قوي ، ومعايير ثقافية قوية ، وفرصة لممارسة الشخصية وتنميتها بمرور الوقت. بالطبع ، يجب على المنظمات أيضًا التركيز على صحتها المالية. يستغرق تطوير هذه المكونات البرامجية المتنوعة ونضجها وقتًا ، واستثمارًا للموظفين ، وموارد مالية. باختصار ، تحتاج العديد من المنظمات التي تركز على الشخصية إلى التركيز عليها الخضوع ل قبل مقياس.

          طلب تقديم عرض

          يدعو قسم تنمية فضيلة الشخصيات في مؤسسة جون تمبلتون إلى تقديم مقترحات من المنظمات التي تسعى إلى تعزيز فهمها وممارستها لتنمية الشخصية من خلال مجتمعات الممارسة. خصصت المؤسسة 15 مليون دولار لهذه المسابقة التمويلية. يجب على المتقدمين المهتمين تقديم استعلام عن التمويل عبر الإنترنت (OFI) من خلال بوابة تطبيق المؤسسة. يرجى الاطلاع أدناه للحصول على مزيد من المعلومات حول التركيز على طلب العروض (RFP) ومتطلبات المشروع والتواريخ المهمة الأخرى. الموعد النهائي لتقديم الطلبات لـ OFI هو 11 يونيو 2021.

          تعريفات

          ماذا نعني عندما نقول "شخصية"؟

          عند الحديث عن الشخصية ، فإننا نشير إلى الأفكار والمواقف والدوافع التي توجه سلوك الشخص. توصف هذه الصفات أحيانًا بأنها نقاط قوة القلب (الامتنان والكرم) ونقاط القوة في العقل (الفضول والتواضع) ونقاط القوة في الإرادة (ضبط النفس). [i] بدلاً من ذلك ، تستخدم بعض المنظمات عناوين الشخصية الأخلاقية (على سبيل المثال ، الامتنان والكرم) والشخصية الفكرية (مثل الفضول والتواضع) وشخصية الأداء (مثل ضبط النفس) والشخصية المدنية (على سبيل المثال ، الكياسة). [2] والأهم من ذلك ، أن هذه الصفات لا تُزرع في فراغ ، بل بالأحرى في سياق العلاقات والمجتمعات الوثيقة. [3]

          ما هو "مجتمع الممارسة"؟

          مجتمع الممارسة هو "مجموعة من الأشخاص الذين يتشاركون قلقًا أو شغفًا بشيء يفعلونه ويتعلمون كيفية القيام به بشكل أفضل أثناء تفاعلهم بانتظام." [4] تجتمع هذه المجموعات معًا بانتظام لمشاركة المعرفة والابتكار والحل مشاكل. لا يحتاج مجتمع الممارسين بالضرورة إلى علاقات تعاقدية رسمية بين المنظمات والأفراد المعنيين. يمكن أن تشمل أمثلة مجتمعات الممارسة مجموعة من المعلمين داخل شبكة مدرسة أو مدرسة ، أو مجموعة من المدربين مع اتحاد رياضي ، أو مجموعة من قادة الأعمال مع منظمة ، أو مجموعة من قادة الشباب الدينيين ضمن تقليد ديني.

          لأغراض مسابقة التمويل هذه ، يجب أن يكون المتقدمون متصلين بمجتمع أو شبكة موجودة مسبقًا (على سبيل المثال ، شبكة مدرسة أو مدرسة ، شبكة مخيم صيفي ، برنامج خارج المدرسة ، شبكة دينية) ويجب أن يكونوا قادرين على إثبات الاهتمام بالموضوع. نحن مهتمون أكثر بالمجتمعات التي تؤثر على 1000 فرد على الأقل. يجب أن يخطط أصحاب المصلحة الرئيسيون للاجتماع على فترات منتظمة. من الناحية المثالية ، قد يتضمن ذلك على الأقل بعض التفاعل الشخصي ، لكننا ندرك أن الاجتماعات الشخصية تعتمد على حالة الوباء وستكون مفتوحة لدعم الاجتماعات الافتراضية. أخيرًا ، يتم تشجيع مجتمعات الممارسة في جميع الأماكن ، بما في ذلك على الصعيدين المحلي والدولي ، على التقديم. يتم تشجيع المجتمعات من الجماهير الرئيسية لقسمنا & # 8211 التعليم والمجتمعات الدينية ومنظمات الآباء / مقدمي الرعاية الأساسيين والمنظمات في مدينة فيلادلفيا & # 8211 على تقديم الطلبات بشكل خاص.

          عينة من أنشطة المشروع والبؤر

          هناك العديد من الطرق المختلفة التي يمكن للمنظمات من خلالها بناء القوة. لقد قمنا بتضمين قائمة بأنشطة المشروع الممكنة والبؤر ، ولكن ليس المقصود من هذه القائمة أن تكون شاملة.

          تصور الشخصية - نحن نسعى إلى الممارسين والقادة التنظيميين الذين يرغبون في تعميق تصورهم للشخصية و / أو وضع إطار لتطوير الشخصية في سياق مجتمعهم أو بيئة معينة. وضعها مباشرة في مكان آخر. سندعم المنظمات التي تسعى إلى تأطير أطر الشخصيات في بيئاتها الثقافية الخاصة.

          المجتمع والسياق - حدد العديد من العلماء أن هذه الشخصية تتطور داخل المجتمعات الداعمة. [6] يتم "القبض" على الشخصية [7] عندما يكون لدى مجتمعات البالغين والأقران ثقافات تقدر الشخصية الجيدة وتكافئها ، [8] الأعراف الاجتماعية التي تحفز وتحفز الشخصية الجيدة ، [ix] والعلاقات التنموية التي تشكل وتشكل الشخصية الجيدة. [x] سندعم المنظمات للتفكير في مجتمعات الشخصية وتشكيلها عن قصد.

          توسيع المحتوى - لا يقوم برنامج تنمية الشخصية القوي بتعليم المعرفة والمهارات اللازمة لتفعيل الشخصية الجيدة فحسب ، بل يوفر أيضًا فرصًا للأفراد لبناء الهوية والعادات اللازمة لتفعيل الشخصية الجيدة. [xi] سندعم المنظمات لتوسيع نطاق ونطاق ممارسات تطوير الشخصية الخاصة بهم ، مثل تطوير مناهج جديدة ، وبدء ممارسات مجتمعية جديدة ، وتوفير فرص جديدة.

          القدرة التنظيمية - بسبب القيود المالية ، تعمل العديد من المنظمات غير الهادفة للربح بنماذج توظيف ضعيفة ونقص عام في الموارد الكافية. سندعم بناء القدرات التنظيمية لأغراض تعزيز تنمية الشخصية. يمكن أن يشمل بناء القدرات التنظيمية رواتب الموظفين وتكاليف الاستشاريين والعمل مع شركات التقييم / التقييم والنفقات العامة.

          تقييم - كيف تعرف المنظمة ما إذا كانت أنشطتها لها التأثير المتوقع؟ سندعم المنظمات التي تسعى إلى تقييم ممارساتها على مستوى المجموعة في أي مرحلة (على سبيل المثال ، عمليات تقييم المرحلة المبكرة لدراسات طولية و / أو دراسات مقارنة أكثر تقدمًا).

          يرجى مراجعة صفحة تفاصيل وإرشادات طلب تقديم العروض للحصول على معلومات إضافية حول عملية التقديم والاختيار.


          مدارس المستقبل: تحديد نماذج جديدة للتعليم للثورة الصناعية الرابعة

          مع استمرار العولمة والتقدم السريع في التكنولوجيا في تغيير الفضاء المدني وعالم العمل ، نمت أنظمة التعليم بشكل متزايد منفصلة عن حقائق واحتياجات الاقتصادات والمجتمعات العالمية. يجب أن تتكيف نماذج التعليم لتزويد الأطفال بالمهارات اللازمة لخلق عالم أكثر شمولاً وتماسكاً وإنتاجية.

          مع استمرار العولمة والتقدم السريع في التكنولوجيا في تغيير الفضاء المدني وعالم العمل ، نمت أنظمة التعليم بشكل متزايد منفصلة عن حقائق واحتياجات الاقتصادات والمجتمعات العالمية. يجب أن تتكيف نماذج التعليم لتزويد الأطفال بالمهارات اللازمة لخلق عالم أكثر شمولاً وتماسكاً وإنتاجية.

          يحدد "مدارس المستقبل: تحديد نماذج جديدة للتعليم للثورة الصناعية الرابعة" إطارًا جديدًا لتحديد جودة التعليم في السياق الاقتصادي والاجتماعي الجديد ، ويشارك في السمات الرئيسية لـ 16 مدرسة ونظامًا وبرنامجًا رائدًا لمستقبل التعليم. قد تكون هذه الأمثلة بمثابة مصدر إلهام لقيادة العمل الشامل والتحويل على جدول الأعمال المهم هذا. هذه الورقة هي نتيجة لعملية استشارية واسعة النطاق مع المعلمين وقادة السياسة والأعمال ومطوري وخبراء تكنولوجيا التعليم برعاية منصة تشكيل مستقبل الاقتصاد والمجتمع الجديد.

          يجوز إعادة نشر تقارير المنتدى الاقتصادي العالمي وفقًا لـ Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License ، وفقًا لشروط الاستخدام الخاصة بنا.


          ما هو سجل IUID؟

          سجل IUID هو قاعدة بيانات مركزية لجميع معلومات IUID ذات الصلة والموجودة في مجموعة الأعمال الإلكترونية لسير العمل على نطاق واسع (WAWF) للجيش. يمكن لموظفي الحكومة والمقاولين الداعمين التقدم بطلب للحصول على بطاقة الوصول المشترك (CAC) للوصول إلى النظام. تتضمن البيانات المفيدة المقدمة لكل عنصر معلومات التعريف الشخصية ، والقيمة الأولية ، وسلسلة الحراسة ، وشرح لكيفية تمييزها حاليًا.

          يعد برنامج IUID أحد الاعتبارات المهمة لأي مقاولين دفاعيين يعملون في الصناعة. يمكن أن تضيف معرفة هذا النظام قيمة إلى مؤسسة تتجاوز مجرد ضمان الامتثال. هذا نظام قوي ينفذ المتطلبات القياسية لضمان ملصقات IUID عالية الجودة التي يمكن استخدامها لتتبع الأصول الموجودة في أي مكان بشكل موثوق.


          شاهد الفيديو: التحليل السياسي - الدرس الأول من كتاب التربية الوطنية الثالث الثانوي