مدى إمبراطورية جوبتا ، 375 م

مدى إمبراطورية جوبتا ، 375 م


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


The Guptas: مدى تطور الإمبراطورية للغة والأدب ، فن العمارة St خلال فترة Gupta.

امتدت إمبراطورية جوبتا عبر شمال ووسط وأجزاء من جنوب الهند بين ج. 320 و 550 م. تتميز هذه الفترة بإنجازاتها في الفنون والعمارة والعلوم والدين والفلسفة. بدأ Chandragupta الأول (320 - 335 م) توسعًا سريعًا لإمبراطورية جوبتا وسرعان ما أسس نفسه كأول حاكم ذات سيادة للإمبراطورية. لقد كانت نهاية 500 مائة عام من هيمنة سلطات المقاطعات وما نتج عنها من قلق بدأ مع سقوط مورياس. والأهم من ذلك ، أنها بدأت فترة من الازدهار العام والنمو استمرت على مدى القرنين ونصف القرن التاليين والتي أصبحت تُعرف باسم "العصر الذهبي" في تاريخ الهند. لكن بذرة الإمبراطورية نبتت قبل جيلين على الأقل من ذلك عندما بدأ سريجوبتا ، الذي كان آنذاك ملكًا إقليميًا فقط ، أيام مجد هذه السلالة العظيمة في حوالي 240 م.

فترة GUPTA - الأيام الأولى للزينة

لا يُعرف الكثير عن الأيام الأولى لسلالة جوبتا. تعد مذكرات السفر وكتابات الرهبان البوذيين الذين يترددون على هذا الجزء من العالم من أكثر مصادر المعلومات الموثوقة التي لدينا عن تلك الأيام. أثبتت روايات رحلات Fa Hien (Faxian ، حوالي 337 - 422 م) ، و Hiuen Tsang (Xuanzang ، 602 - 664 م) و Yijing (I Tsing ، 635 - 713 م) أنها لا تقدر بثمن في هذا الصدد. كانت إمبراطورية جوبتا خلال حكم سريجوبتا (حوالي 240 - 280 م) تتألف من ماجادا فقط وربما جزءًا من البنغال أيضًا. مثل مورياس وملوك ماجادا الآخرين الذين سبقوه ، حكم سريغوبتا من باتاليبوترا ، بالقرب من باتنا الحديثة. خلف ابنه غاتوتكاشا (حوالي 280 - 319 م) سريجوبتا على العرش.

شاندراجوبتا أنا

تعلم ملوك جوبتا من كوشان فائدة الحفاظ على سلاح الفرسان ، واستفاد Chandragupta I ، ابن Ghatotkacha ، بشكل فعال من جيشه القوي. من خلال زواجه من Licchhavi Princess Kumaradevi ، حصل Chandragupta على ملكية مناجم غنية مليئة بخام الحديد المجاورة لمملكته. كان علم المعادن بالفعل في مرحلة متقدمة ولم يتم استخدام الحديد المطروق لتلبية الطلبات الداخلية فحسب ، بل أصبح أيضًا سلعة تجارية قيمة. لم يستطع الرؤساء الإقليميون الذين يحكمون أجزاء مختلفة من الهند مواجهة القوات المسلحة المتفوقة في Chandragupta I واضطروا إلى الاستسلام أمامه. من المفترض أنه في نهاية عهده ، امتدت حدود إمبراطورية جوبتا بالفعل إلى الله أباد.

سامودراجوبتا

Samudragupta (حوالي 335 - 375 م) ، ابن Chandragupta الأول الذي اعتلى العرش بعد ذلك ، كان عبقريًا عسكريًا واستمر في نمو المملكة. بعد احتلال ما تبقى من شمال الهند ، وجه Samudragupta عينيه إلى جنوب الهند وأضاف جزءًا منها إلى إمبراطوريته بنهاية حملته الجنوبية. يُعتقد عمومًا أنه خلال فترة حكمه امتدت إمبراطورية غوبتا من جبال الهيمالايا في الشمال إلى مصب نهري كريشنا وجودافاري في الجنوب ، من بلخ ، أفغانستان في الغرب إلى نهر براهمابوترا في الشرق.

كان Samudragupta مهتمًا جدًا بـ rajdharma (واجبات الملك) واهتم بشكل خاص باتباع Arthashastra (350 - 275 قبل الميلاد) لـ Kautilya (أطروحة اقتصادية واجتماعية وسياسية تحتوي على تعليمات واضحة حول كيفية حكم الملكية) عن كثب. تبرع بمبالغ كبيرة من المال لأغراض خيرية مختلفة ، بما في ذلك تعزيز التعليم. إلى جانب كونه ملكًا شجاعًا وإداريًا مقتدرًا ، كان شاعرًا وموسيقيًا. يُظهر العدد الكبير من العملات الذهبية التي تداولها موهبته متعددة الأوجه. يُعد النقش ، الذي ربما تم تكليفه من قبل ملوك جوبتا اللاحقين ، والمعروف باسم عمود الله أباد ، الأكثر بلاغة فيما يتعلق بصفاته الإنسانية. يؤمن Samudragupta أيضًا بتعزيز النوايا الحسنة بين المجتمعات الدينية المختلفة. أعطى ، على سبيل المثال ، Meghavarna ، ملك سيلان ، الإذن والدعم لبناء دير في بود جايا.

CHANDRAGUPTA الثاني

يبدو أن صراعًا قصيرًا على السلطة قد نشأ بعد عهد Samudragupta. أصبح ابنه الأكبر راماغوبتا هو ملك جوبتا التالي. هذا ما لاحظه مؤلف القرن السابع الميلادي السنسكريتي بانبهاتا في سيرته الذاتية ، Harshacharita. ما تبع ذلك يشكل جزءًا من الدراما للشاعر السنسكريتي والكاتب المسرحي فيساك دوتا DeviChandra Guptam. كما تقول القصة ، سرعان ما تغلب ملك ماثورا المحشوش على Ramagupta. لكن الملك السكيثي ، إلى جانب المملكة نفسها ، كان مهتمًا بالملكة دروفاديفي التي كانت أيضًا عالمة مشهورة. للحفاظ على السلام ، تخلى راماغوبتا عن دروفاديفي لخصمه. ثم ذهب شقيق Ramagupta الأصغر Chandragupta الثاني مع عدد قليل من مساعديه المقربين لمقابلة العدو متخفيًا. أنقذ Dhruvadevi واغتال الملك المحشوش. أدانت دروفاديفي علانية زوجها لسلوكه. في النهاية ، قُتل Ramagupta على يد Chandragupta II الذي تزوج أيضًا Dhruvadevi في وقت لاحق.

مثل Samudragupta ، كان Chandragupta II (حوالي 380 - 414 م) ملكًا خيرًا وقائدًا ماهرًا ومسؤولًا ماهرًا. من خلال هزيمة مرزبان سوراشترا ، قام بتوسيع مملكته إلى ساحل بحر العرب. أكسبته مساعيه الشجاعة لقب Vikramaditya. لحكم الإمبراطورية الشاسعة بشكل أكثر كفاءة ، أسس Chandragupta الثاني عاصمته الثانية في Ujjain. كما اهتم بتقوية البحرية. أصبحت موانئ Tamralipta و Sopara البحرية بالتالي محاور مزدحمة للتجارة البحرية. كان راعيًا عظيمًا للفن والثقافة أيضًا. كرم بعض كبار العلماء في ذلك الوقت بما في ذلك نافاراتنا (تسعة أحجار كريمة) بلاطه. واستفاد من كرمه العديد من المؤسسات الخيرية ودور الأيتام والمستشفيات. تم إنشاء استراحات للمسافرين على جانب الطريق. وصلت إمبراطورية جوبتا إلى ذروتها خلال هذا الوقت ، وشهد تقدم غير مسبوق في جميع مجالات الحياة.

السياسة والإدارة

ظهرت اللباقة والبصيرة في حكم الإمبراطورية الشاسعة. كانت كفاءة نظامهم العسكري معروفة جيدًا. تم تقسيم المملكة الكبيرة إلى محافظات براديشا أصغر وتم تعيين رؤساء إداريين للعناية بهم. حافظ الملوك على الانضباط والشفافية في العملية البيروقراطية. كان القانون الجنائي معتدلاً ، ولم يُسمع عن عقوبة الإعدام ولم يُمارس التعذيب القضائي. وصفت فا هيين مدينتي ماثورا وباتاليبوترا بأنها رائعة الجمال مع وصف الأخيرة بأنها مدينة الزهور. يمكن للناس التنقل بحرية. ساد القانون والنظام ، ووفقًا لما ذكره فا هين ، كانت حوادث السرقة والسطو نادرة.

يتحدث ما يلي أيضًا عن مجلدات عن حكمة ملوك جوبتا. استحوذ Samudragupta على جزء من جنوب الهند أكبر بكثير مما كان يهتم بدمجه في إمبراطوريته. لذلك ، في حالات قليلة ، أعاد المملكة إلى الملوك الأصليين ولم يكتف إلا بتحصيل الضرائب منهم. واعتبر أن المسافة الكبيرة بين ذلك الجزء من البلاد وعاصمته باتاليبوترا ستعيق عملية الحكم الصالح.

الظروف الاجتماعية والاقتصادية

عاش الناس حياة بسيطة. كانت السلع ميسورة التكلفة وكان الازدهار الشامل يضمن تلبية متطلباتها بسهولة. فضلوا النباتيين وتجنبوا المشروبات الكحولية. تم إصدار العملات الذهبية والفضية بأعداد كبيرة وهو مؤشر عام على صحة الاقتصاد. ازدهرت التجارة والتبادل التجاري داخل الدولة وخارجها. تم تصدير الحرير والقطن والتوابل والأدوية والأحجار الكريمة واللؤلؤ والمعادن الثمينة والصلب عن طريق البحر. قادت صناعة الصلب عالية التطور الجميع إلى الاعتقاد بأن الحديد الهندي لم يكن عرضة للتآكل. يعد العمود الحديدي الذي يبلغ ارتفاعه 7 أمتار (23 قدمًا) في مجمع قطب ، دلهي ، الذي تم بناؤه حوالي عام 402 م ، شهادة على هذه الحقيقة. تحسن العلاقات التجارية مع الشرق الأوسط. واحتلت العاج وقشرة السلحفاة وغيرها من أفريقيا والحرير وبعض النباتات الطبية من الصين والشرق الأقصى على رأس قائمة الواردات. كانت الأغذية والحبوب والتوابل والملح والأحجار الكريمة وسبائك الذهب من السلع الأساسية للتجارة الداخلية.

عرف ملوك جوبتا أن رفاهية الإمبراطورية تكمن في الحفاظ على علاقة ودية بين المجتمعات المختلفة. كانوا متدينين فايشنافا (الهندوس الذين يعبدون الخالق الأسمى فيشنو) أنفسهم ، لكن هذا لم يمنعهم من التسامح تجاه المؤمنين بالبوذية واليانية. تلقت الأديرة البوذية تبرعات ليبرالية. لاحظ يجينغ كيف أقام ملوك جوبتا النزل والاستراحات للرهبان البوذيين وغيرهم من الحجاج. كموقع بارز للتعليم والتبادل الثقافي ازدهرت نالاندا تحت رعايتهم. ازدهرت اليانية في شمال البنغال وجوراخبور وأوداجيري وغوجارات. توجد العديد من مؤسسات جاين عبر الإمبراطورية وكانت مجالس جاين تحدثًا منتظمًا.

الآداب والعلوم والتعليم

حصلت اللغة السنسكريتية مرة أخرى على مكانة لغة مشتركة وتمكنت من توسيع ارتفاعات أكبر من ذي قبل. ابتكر الشاعر والكاتب المسرحي Kalidasa ملاحم مثل Abhijnanasakuntalam و Malavikagnimitram و Raghuvansha و Kumarsambhaba. Harishena ، الشاعر الشهير ، المدح وعازف الفلوت ، قام بتأليف الله أباد براساستي ، كتب Sudraka Mricchakatika ، أنشأ Vishakhadatta Mudrarakshasa و Vishnusharma صاغ Panchatantra. ساهم فاراروتشي وبودهايانا وإيشوار كريشنا وبارتريهاري في كل من اللغويات والفلسفة والعلوم السنسكريتية وبراكريت.

كتب Varahamihira Brihatsamhita وساهم أيضًا في مجالات علم الفلك وعلم التنجيم. كتب عالم الرياضيات والفلك العبقري أريابهاتا Surya Siddhanta الذي غطى العديد من جوانب الهندسة وعلم المثلثات وعلم الكونيات. كرس Shanku نفسه لإنشاء نصوص حول الجغرافيا. ساعدت اكتشافات دهانفانتري في جعل النظام الطبي الهندي للأيورفيدا أكثر دقة وكفاءة. كان الأطباء ماهرين في الممارسات الجراحية وتم إجراء التلقيح ضد الأمراض المعدية. حتى اليوم ، يتم الاحتفال بذكرى ميلاد دهانفانتري في Dhanteras ، قبل يومين من عيد ديوالي. لم تقتصر هذه الطفرة الفكرية على المحاكم أو بين أفراد العائلة المالكة. تم تشجيع الناس على تعلم الفروق الدقيقة في الأدب السنسكريتي والخطابة والنقاش الفكري والموسيقى والرسم. تم إنشاء العديد من المؤسسات التعليمية وحصلت المؤسسات القائمة على دعم مستمر.

الفن والعمارة والثقافة

ما قاله الفيلسوف والمؤرخ أناندا كوماراسوامي في The Arts & amp Ceylone ، عن فن المنطقة ، يجب أن نتذكره هنا ،

لا يعتبر الهندوس وجهات النظر الدينية والجمالية والعلمية متضاربة بالضرورة ، وفي جميع أعمالهم الرفيعة ، سواء كانت موسيقية أو أدبية أو تشكيلية ، فإن وجهات النظر هذه ، التي تتميز في الوقت الحاضر بشكل حاد ، متحدة بشكل لا ينفصم.

يمكن العثور على أفضل الأمثلة على الرسم والنحت والعمارة في تلك الفترة في Ajanta و Ellora و Sarnath و Mathura و Anuradhapura و Sigiriya. تم اتباع المبادئ الأساسية لشيلبا شاسرتا (رسالة في الفن) في كل مكان بما في ذلك تخطيط المدن. السلالم الذهبية المرصعة بالحجارة ، والأعمدة الحديدية (العمود الحديدي ل Dhar يبلغ ضعف حجم العمود الحديدي في دلهي) ، والعملات الذهبية المصممة بشكل معقد ، والمجوهرات والمنحوتات المعدنية تتحدث عن الكثير عن مهارات صانعي المعادن. كما ازدهرت القطع العاجية المنحوتة ، والخشب ، وأعمال الديباج ، والمنسوجات المطرزة. كانت ممارسة الموسيقى الصوتية والرقص وسبعة أنواع من الآلات الموسيقية بما في ذلك veena (آلة موسيقية وترية هندية) وفلوت و mridangam (طبل) قاعدة وليست استثناء. كانت تُؤدى بانتظام في المعابد كرمز للإخلاص. في النمط الهندي الكلاسيكي ، تم تشجيع الفنانين والمختصين على التأمل في الصور الموجودة داخلها والتقاط جوهرها في إبداعاتهم. كما يقترح أجني بورانا ، "يا رب كل الآلهة ، علمني في الأحلام كيف أقوم بكل الأعمال التي لدي في ذهني."

تراجع الامبراطورية

بعد وفاة والده Chandragupta الثاني ، حكم Kumaragupta I (حوالي 415-455 م) على الإمبراطورية الشاسعة بمهارة وقدرة. كان قادرًا على الحفاظ على السلام وحتى صد التحديات القوية من قبيلة تُعرف باسم Pushyamitra. وقد ساعده ابنه القدير سكانداغوبتا (455 - 467 م) الذي كان آخر الحكام السياديين في سلالة جوبتا. كما نجح في منع غزو الهون (Hephthalites). كان سكانداغوبتا عالما عظيما وحاكما حكيما. من أجل رفاهية المقيمين ، قام بالعديد من أعمال البناء بما في ذلك إعادة بناء سد على بحيرة سودارشان ، غوجارات. لكن هذه كانت آخر أيام مجد الإمبراطورية.

بعد وفاة سكانداغوبتا أصبحت السلالة متورطة في الصراعات الداخلية. كان الحكام يفتقرون إلى قدرات الأباطرة السابقين للحكم على مثل هذه المملكة الكبيرة. أدى هذا إلى تدهور القانون والنظام. لقد عانوا باستمرار من هجمات الهون والقوى الأجنبية الأخرى. وقد أدى ذلك إلى إحداث تأثير سلبي على الرفاهية الاقتصادية للإمبراطورية. علاوة على ذلك ، ظل الملوك مشغولين بالانغماس في أنفسهم أكثر من الانشغال بالاستعداد لمواجهة تحديات أعدائهم. كما حذا حذوه الوزراء ورؤساء الإدارة غير الأكفاء. والجدير بالذكر أنه بعد هزيمة Mihirakula والاستيلاء عليه ، أحد أهم أباطرة Hephthalite في ذلك الوقت ، أطلق Gupta King Baladitya سراحه بناءً على نصيحة وزرائه. عاد الهون ليطاردوا الإمبراطورية في وقت لاحق وقاموا أخيرًا برسم الستائر على هذه الإمبراطورية اللامعة في حوالي 550. تلخص الأسطر التالية للملك سودراكا Mricchakatika (عربة الطين الصغيرة) بشكل مناسب صعود وهبوط ثروة سلالة جوبتا.


اختلافات

يتم تعداد الاختلافات الرئيسية بين سلالة موريان وجوبتا أدناه

فارق الزمن: كانت الإمبراطورية الموريانية موجودة خلال 325 - 1285 قبل الميلاد بينما كانت سلالة جوبتا موجودة بين 320 و 550 م.

الفرق في المدى: كانت الإمبراطورية الموريانية شاسعة جدًا وحكمت السلالة كل الهند تقريبًا ، بما في ذلك باكستان وأفغانستان حاليًا. كانت المساحة التي كانت تحت حكم حكام جوبتا أقل مما كانت عليه في موريان.

فرق إداري: كان الهيكل الإداري للإمبراطورية الموريانية مركزيًا للغاية. خلال حكم جوبتا ، تم اتباع هيكل إداري أكثر لامركزية. مُنحت إدارة القرى بالقادة المحليين ، ولم يتدخل الحكام أبدًا في مثل هذه الإدارة.

النظام الضريبي: أدخل حكام موريا نظام ضريبي واسع النطاق وفرضوا ضرائب باهظة على الشعب. كان Guptas أكثر ليبرالية في فرض الضرائب على المواطنين.

الاختلاف في العقيدة: على الرغم من أن حكام موريان كانوا ليبراليين في وجهات النظر الدينية ، إلا أنهم فضلوا الأديان غير الهندوسية. كان Chandragupta ، مؤسس الإمبراطورية ، من أتباع اليانية. اعتنق معظم خلفائه البوذية ، واشتهر أشوكا تاريخيًا بإيمانه المطلق بالبوذية. اعتنق أشوكا البوذية بسبب ندمه على التجربة المرهقة لحرب كالينجا العظيمة. من ناحية أخرى ، كان حكام جوبتا من أتباع الهندوسية وكانوا يرعون بسخاء الديانة الهندوسية. خلال فترة حكم سلالة جوبتا ، شهدت الهندوسية نهضة ثقافية ودينية.

الاختلاف في الثقافة: خلال الحكم المورياني ، وصل الجمال المعماري إلى أعلى مستوياته ، مع تأثير واضح على الطراز الفارسي. أقيمت أديرة بوذية ضخمة وأعمدة رائعة تصور مراسيم أشوكا. تُعرف فترة سلالة جوبتا بالعصر الذهبي للثقافة الهندية حيث وصل العلم والفن والأدب وعلم الفلك إلى مستوى جديد خلال هذه الفترة. كان ماثورا وغاندهارا أسلوبين فنيين رائدين خلال عهد أسرة جوبتا ، وقد تأثروا بالأسلوب البوذي والهلنستي.

الفرق في التجارة والتجارة: دخل حكام موريان بنشاط في التجارة الخارجية. تم توقيع معاهدة الصداقة الهندية اليونانية خلال حكم Chandragupta. من ناحية أخرى ، كان حكام جوبتا أكثر اهتمامًا بالتجارة الداخلية.

الفرق في الانخفاض: بعد أشوكا ، حكم سلالة موريان بزعماء ضعفاء وغير كفؤين. سقطت الإمبراطورية بسبب الفتنة الداخلية واغتيال حاكم وثورة. واجهت سلالة جوبتا تهديدًا خارجيًا هائلاً وشاركت في صراع عسكري دموي مع الهون. هذا استنزف مواردها.


محتويات

يحدد العلماء المعاصرون بشكل مختلف بداية عهد Samudragupta من ج. 319 م إلى ج. 350 م. [3]

تم تأريخ نقوش ملوك جوبتا في عصر تقويم جوبتا ، والذي يرجع تاريخ عصره عمومًا إلى عام ج. 319 م. ومع ذلك ، فإن هوية مؤسس العصر هي مسألة نقاش ، ويعزو العلماء بشكل مختلف تأسيسها إلى Chandragupta I أو Samudragupta. [4] [5] من المحتمل أن شاندراغوبتا كان له حكم طويل ، حيث يشير نقش عمود الله أباد إلى أنه عيّن ابنه خلفًا له ، على الأرجح بعد بلوغه سن الشيخوخة. ومع ذلك ، فإن الفترة المحددة لعهده غير مؤكدة. لهذه الأسباب ، فإن بداية عهد Samudragupta غير مؤكدة أيضًا. [3]

إذا تم اعتبار Samudragupta مؤسس عصر Gupta ، فيمكن تأريخ صعوده إلى c. 319-320 م. [6] من ناحية أخرى ، إذا كان والده Chandragupta الأول يعتبر مؤسس عصر غوبتا ، فإن صعود Samudragupta يجب أن يعود إلى تاريخ لاحق. كان Samudragupta معاصرًا للملك Meghavarna من مملكة Anuradhapura ، لكن فترة الحكم لهذا الملك غير مؤكدة أيضًا. وفقًا للحساب التقليدي المعتمد في سريلانكا لموت بوذا ، فقد حكم خلال الفترة 304-332 م ، لكن التسلسل الزمني المعدل الذي تبناه العلماء المعاصرون مثل فيلهلم جيجر يعين فترة حكمه إلى 352-379 م. قبول التاريخ السابق من شأنه أن يجعل صعود Samudragupta إلى c. 320 م قبول التاريخ الأخير من شأنه أن يضعه في حوالي ج. 350 م. [5]

نهاية عهد Samudragupta غير مؤكد أيضًا. [5] ومن المعروف أن حفيدة Samudragupta Prabhavatigupta تزوجت في عهد ابنه Chandragupta II ، في ج. 380 م (بافتراض أن 319 م هي حقبة عصر جوبتا). لذلك ، يمكن وضع نهاية عهد Samudragupta قبل هذا العام. [7]

تشمل التقديرات المختلفة لفترة حكم Samudragupta ما يلي:

كان Samudragupta ابنًا لملك جوبتا Chandragupta الأول والملكة Kumaradevi ، التي جاءت من عائلة Licchavi. [9] يشير نقش حجر عيران المجزأ إلى أن والده اختاره خلفًا بسبب "تفانيه وسلوكه الصالح وبسالته". يصف نقش عمود الله أباد بالمثل كيف وصفه Chandragupta بأنه شخص نبيل أمام رجال البلاط ، وعينه "لحماية الأرض". تشير هذه الأوصاف إلى أن Chandragupta تخلى عن العرش في شيخوخته ، وعين ابنه الملك التالي. [10]

وفقًا لنقش عمود الله أباد ، عندما عينه شاندراغوبتا الحاكم التالي ، كانت وجوه الأشخاص الآخرين "المتساوين في الولادة" تحمل "مظهرًا حزينًا". [11] يشير أحد التفسيرات إلى أن هؤلاء الأشخاص كانوا ملوكًا متجاورين ، وكان صعود ساموداغوبتا إلى العرش بلا منازع.[12] وهناك نظرية أخرى مفادها أن هؤلاء الأشخاص الآخرين كانوا من أمراء جوبتا الذين ادعوا أحد المنافسين للعرش. [11] إذا كان Chandragputa لدي بالفعل عدة أبناء ، فمن المحتمل أن خلفية Samudragupta باعتباره ابنًا لأميرة Lichchhavi تعمل لصالحه. [13]

العملات المعدنية لحاكم غوبتا المسمى كاشا ، الذي يناقش العلماء المعاصرون هويته ، يصفه بأنه "مبيد كل الملوك". [14] هذه القطع النقدية تعيد خلط العملات المعدنية الصادرة عن سامودراجوبتا. [15] وفقًا لإحدى النظريات ، كان Kacha اسمًا سابقًا لسامودراغوبتا: اتخذ الملك الاسم الملكي Samudra ("المحيط") ، بعد توسيع أراضيه حتى المحيط. [16] وهناك نظرية أخرى مفادها أن كاشا كان ملكًا متميزًا (ربما كان منافسًا على العرش [14] [16]) ازدهر قبل أو بعد سامودراغوبتا. [15]

تشير نقوش غوبتا إلى أن سامودراغوبتا كان يتمتع بمهنة عسكرية رائعة. يذكر نقش حجر عيران لسامودراغوبتا أنه وضع "كل قبيلة الملوك" تحت سلطته ، وأن أعداءه شعروا بالرعب عندما فكروا به في أحلامهم. [17] لا يذكر النقش اسم أي من الملوك المهزومين (على الأرجح لأن هدفه الأساسي كان تسجيل تركيب معبود فيشنو في أحد المعابد) ، لكنه يشير إلى أن سامودراغوبتا قد أخضع العديد من الملوك بحلول هذا الوقت. [18] نقش عمود الله أباد اللاحق ، وهو مدح كتبه وزير Samudragupta والضابط العسكري Harishena ، ينسب إليه غزوات واسعة النطاق. [19] يقدم التقرير الأكثر تفصيلاً عن الفتوحات العسكرية لسامودراغوبتا ، حيث يُدرجها في ترتيب جغرافي وجزئي بشكل أساسي. [20] تنص على أن Samudragupta خاض مائة معركة ، وأصيب بمئة جرح بدت كعلامات مجد ، وحصلت على اللقب براكاما (شجاع). [21] يصف نقش ماثورا الحجري في Chandragupta II Samudragupta بأنه "مبيد لجميع الملوك" ، كشخص ليس لديه عدو قوي بنفس القدر ، وكشخص "ذاقت شهرته بمياه المحيطات الأربعة". [18]

يقدم العلماء المعاصرون آراء مختلفة فيما يتعلق بالدوافع المحتملة لسامودراغوبتا وراء حملاته العسكرية المكثفة. يشير نقش عمود الله أباد إلى أن هدف Samudragupta كان توحيد الأرض (الظهراني بندها) ، مما يشير إلى أنه ربما كان يتطلع إلى أن يصبح شاكرافارتين (حاكم عالمي). [21] وربما أثرت عروض الأشفاميدا التي قدمها النجا ، الذين هزمهم ، عليه أيضًا. ربما كانت رحلته الجنوبية مدفوعة بالاعتبارات الاقتصادية للسيطرة على التجارة بين الهند وجنوب شرق آسيا. [22]

انتصارات مبكرة تحرير

يذكر الجزء الأول من نقش عمود الله أباد أن Samudragupta "اقتلع" أشيوتا وناغاسينا وحاكم ضاع اسمه في الجزء التالف من النقش. ينتهي الاسم الثالث بـ "-ga" ، ويتم استعادته بشكل عام باسم Ganapati-naga ، [13] لأن Achyuta-nandin (يفترض أنه مثل Achyuta) ، Nagasena ، و Ganapati-naga مذكورة مرة أخرى في الجزء الأخير من النقش ، من بين ملوك أريافارتا (شمال الهند) هزمها سامودراغوبتا. [23] [24] يُعرف هؤلاء الملوك بأنهم حكام ولاية أوتار براديش الغربية الحالية (انظر أدناه). [22] وفقًا للنقش ، أعاد Samudragupta هؤلاء الحكام بعد أن طلبوا العفو منه. [25]

ليس من الواضح سبب تكرار أسماء هؤلاء الملوك الثلاثة لاحقًا في النقش. وفقًا لإحدى النظريات ، كان هؤلاء الملوك الثلاثة حكامًا تابعين تمردوا على Samudragupta بعد وفاة والده. سحق Samudragupta التمرد ، وأعادهم بعد أن طلبوا العفو منه. في وقت لاحق ، تمرد هؤلاء الحكام مرة أخرى ، وهزمهم Samudragupta مرة أخرى. [25] الاحتمال الآخر هو أن مؤلف النقش اعتقد أنه من الضروري تكرار هذه الأسماء أثناء وصف فتوحات سامودراغوبتا اللاحقة في أريافارتا ، وذلك ببساطة لأن هؤلاء الملوك ينتمون إلى تلك المنطقة. [26]

أرسل Samudragupta جيشًا للقبض على سليل عائلة كوتا ، التي هويتها غير مؤكدة. ربما كان الكوتا حكام ولاية البنجاب الحالية ، حيث تم اكتشاف عملات معدنية تحمل أسطورة "كوتا" ، والتي تحمل رمز شيفا وثوره. [25]

يذكر النقش أن جيش جوبتا استولى على حاكم كوتا ، بينما كان سامودراغوبتا نفسه "يلعب" (أو يسعد نفسه) في مدينة تُدعى بوشبا [27] (يشير اسم بوشبا-بورا إلى باتاليبوترا في زمن سامودراغوبتا ، على الرغم من أنه بدأ استخدامه ل Kanyakubja في الفترة اللاحقة). [28] فسر العلماء المعاصرون كلمة "لعبت" بطرق مختلفة: وفقًا لإحدى النظريات ، يصف هذا الجزء إنجازات سامودراجوبتا كأمير. [13] التفسير البديل هو أن Samudragupta أرسل جيشه في هذه الحملات ، بينما أقام هو نفسه في العاصمة. [25] ومن المحتمل أيضًا أن الشاعر كان ينوي إيصال أن هذه الحملات كانت أمورًا ثانوية لا تتطلب تدخل الملك المباشر في جبهة القتال. [27]

الفتوحات الجنوبية تحرير

وفقًا لنقش عمود الله أباد ، استولى سامودراغوبتا (وأطلق سراحه لاحقًا) على ملوك داكشيناباتا التالية أسماؤهم في المنطقة الجنوبية: [19]

يناقش العلماء المعاصرون التحديد الدقيق للعديد من هؤلاء الملوك ، [29] ولكن من الواضح أن هؤلاء الملوك حكموا مناطق تقع على الساحل الشرقي للهند. [30] مرت سامودراغوبتا على الأرجح عبر منطقة الغابات بوسط الهند ، ووصلت إلى الساحل الشرقي في أوديشا حاليًا ، ثم سار جنوبًا على طول ساحل خليج البنغال. [31]

يذكر النقش أن Samudragupta أطلق سراح هؤلاء الملوك فيما بعد ، وفضل (أنوغراها) معهم. يعتقد معظم العلماء الحديثين أن Samudragupta أعاد هؤلاء الحكام كروافد له. يفسر M.G.S Narayanan الكلمة أنوغراها بشكل مختلف بناءً على حدوثه في Arthashastra وهو يفترض أن Samudragupta أعطى "الحماية والمساعدة" لهذه الممالك من أجل تأمين تحالفاتها. [32]

افترض بعض العلماء ، مثل J. وفقًا لهؤلاء العلماء ، فإن الادعاء بأن Samudragupta أفرج عن هؤلاء الملوك هو محاولة من قبل حاشية Samudragupta للتستر على فشل الإمبراطور. [33] ومع ذلك ، لا يوجد دليل على قيام ملوك الجنوب بتشكيل اتحاد ضد Samudragupta. يشير المؤرخ أشفيني أغراوال إلى أن تحرير الملك المأسور يتماشى مع المثل السياسية الهندية القديمة. على سبيل المثال ، حدد كاوتيليا ثلاثة أنواع من الفاتحين: الفاتح الصالح (دارما فيجاي) ، الذي يعيد الملك المهزوم مقابل اعترافه بسيادة الفاتح الفاتح الطماع (lobha-vijayi) ، الذي يسلب ممتلكات الملك المهزوم لكنه يبقي حياته وقاتل شيطاني (أسورا فيجايي) ، الذي ضم أراضي الملك المهزوم وقتله. [33] وُجدت مثل هذه المُثُل السياسية في فترة جوبتا أيضًا ، كما يتضح من بيان كاليداس في راغوفامشا أن "العاهل الصالح المنتصر (راغو) أزال المجد الملكي لسيد ماهيندرا الذي تم أسره وإطلاق سراحه ، ولكن ليس مملكته". لذلك ، من المحتمل أن Samudragupta تصرف مثل الفاتح الصالح ، وأعاد الملوك المهزومين إلى أتباعه. [34] [32]

تشير ماهيندرا من كوسالا كوسالا هنا إلى داكشينا كوسالا ، والتي تضم أجزاء من تشهاتيسجاره وأوديشا الحالية. [29] إحدى النظريات تعرف ماهيندرا من كوسالا بملك نالا المسمى ماهيندراديتيا. [35] فياغرا راجا من ماهاكانتارا يعرّف المؤرخ كيه بي جاياسوال ماهاكانتارا (حرفيا "البرية العظيمة") على أنها منطقة باستار كانكر في تشهاتيسجاره الحالية. [29] ووفقًا لنظرية أخرى ، فإن Mahakantara هو نفسه Mahavana ، وهو مرادف يستخدم كاسم لمنطقة الغابة حول Jeypore الحالية من أوديشا. [36] حدد المؤرخون السابقون ماهاكانتارا كمنطقة في وسط الهند ، وحددوا فياغرا راجا مع فاكاتاكا الإقطاعي فياغرا ديفا ، الذي تم العثور على نقوشه في ناتشنا. ومع ذلك ، يعتبر هذا التعريف الآن غير صحيح ، حيث لا يُعرف أن Samudragupta قاتل ضد Vakatakas. [29] مانتراجا من كورالا يذكر نقش روان لملك شارابابوريا ناريندرا ، الذي حكم منطقة داكشينا كوسالا ، منطقة تسمى منتاراجا-بوكتي ("مقاطعة مانتراجا"). لذلك ، افترض بعض المؤرخين مثل K.D Bajpai أن Mantaraja كان ملكًا حكم في منطقة داكشينا كوسالا. [37] المؤرخ أ. م. شاستري يعارض هذه النظرية ، بحجة أن حاكم كوسالا (أي داكشينا كوسالا) مذكور بشكل منفصل في نقش عمود الله أباد. [38] تكهن لورينز فرانز كيلهورن بأن كورالا كانت مماثلة لـ Kaurala (أو Kunala) المذكورة في نقش Aihole لملك القرن السابع بولاكيشين الثاني ، وحددها على أنها المنطقة المحيطة ببحيرة Kolleru في ولاية أندرا براديش الحالية. يعارض H.C Raychaudhuri هذا التحديد ، مشيرًا إلى أن هذه المنطقة كانت جزءًا من مملكة Hastivarman Vengi ، والتي تم ذكرها بشكل منفصل في نقش عمود الله أباد. [37] تشمل التعريفات الأخرى المقترحة لكورالا كولادا بالقرب من بهانجاناجار (روسيلكوندا سابقًا) في أوديشا [39] وكولولا ، وهي منطقة مذكورة في نقش ماهيندراجيري لملك القرن الحادي عشر راجيندرا تشولا ، وتم تحديدها مع شيرلا في تيلانجانا الحالية. [37] ماهيندراجيري من بيشتابورا بيشتابورا هي منطقة بيثابورام الحديثة في ولاية أندرا براديش. الكلمة جيري يذكر التل باللغة السنسكريتية ، وبالتالي ، تكهن جي إف فليت بأن "ماهيندراجيري" لا يمكن أن يكون اسم شخص: فقد اقترح أن الآية (Mahendragiri-Kautturaka-Svamidatta) يشير إلى ملك يسمى "ماهيندرا" ، ومكان يسمى "كوتورا على التل" الذي كان يحكمه سفاميداتا. ومع ذلك ، فإن ترجمة فليت غير صحيحة: تذكر الآية بوضوح ماهيندراجيري من بيشتابورا وسفاميداتا من كوتورا كشخصين متميزين. [40] فسر ج. رامداس الآية على أنها تعني أن سفاميداتا كان حاكم بيشتابورا و "كوتورا بالقرب من ماهيندراجيري" ، بينما ترجمها بهاو داجي على أنها "سفاميداتا من بيشتابورا وماهندراجيري وكوتورا". ومع ذلك ، فإن هذه الترجمات غير صحيحة أيضًا. [41] القلق بشأن اسم الملك غير صالح: تشير العديد من السجلات التاريخية إلى أسماء تنتهي بالكلمة جيري أو مرادفه أدري. [40] [42] ربما كان Svamidatta من Kottura Svamidatta أحد الزعماء الذين قاوموا مرور Samudragupta عبر منطقة كالينجا. [43] تم التعرف على Kottura مع Kotturu الحديثة (أو Kothur) في منطقة Srikakulam ، أندرا براديش (بالقرب من Paralakhemundi ، أوديشا). [44] تتطابق المقترحات البديلة مع الأماكن الأخرى المسماة بشكل مشابه في ولاية أندرا براديش الحالية. [36] دامانا من إراندابالا تشمل التعريفات المقترحة لإيراندابالا إراندابالي بالقرب من سريكاكولام ، وهي بلدة بالقرب من موخالينجام ، وينديبالي في منطقة فيساخاباتنام ، وإنديبالي في منطقة غرب جودافاري. [45] تم التعرف على فيشنوجوبا من كانشي فيشنوجوبا على أنه حاكم بالافا لكانتشيبورام: ربما حدث غزو سامودراغوبتا عندما عمل كوصي لابن أخيه سكاندافارمان الثالث. [46] نيلاراجا من أفاموكتا هوية أفاموكتا غير مؤكدة. [47] إن براهماندا بورانا يذكر منطقة تسمى "Avimukta-kshetra" ، تقع على ضفاف نهر Gautami (أي Godavari) ، والتي يمكن تحديدها مع Avamukta من نقش Samudragupta. [48] ​​تستخدم بعض النصوص التاريخية اسم Avamukta-kshetra للمنطقة المحيطة بفاراناسي ، [46] لكن فاراناسي غير موجودة في داكشيناباتا ، وبالتالي ، لم تكن أفاموكتا مذكورة في النقش. [47] كان Hastivarman من Vengi Hastivarman هو ملك Shalankayana في Vengi (Pedavegi الحديثة) في ولاية أندرا براديش. [49] حدد أوجراسينا من Palakka J. على سبيل المثال ، يمنح نقش Uruvapalli يوفا مهراجا (الأمير) Vishnugopa-varman تم إصداره من Palakkada. [50] حددها ج. رامداس مع Pakkai الواقعة بين Udayagiri و Venkatagiri في منطقة Nellore ، وافترض أنها كانت نفس المكان المشار إليه باسم Paka-nadu أو Panka-nadu أو Pakai-nadu في نقوش القرن العاشر القرن تشولا الملك راجاراجا الأول. [50] كوبيرا من ديفاراشترا وفقًا لنظرية واحدة ، كانت ديفا-راشترا تقع في منطقة كالينجا التاريخية بشمال ولاية أندرا براديش الحالية. يصف نقش Srungavarapukota لملك Vasishtha Anantavarman ، الصادر من Pishtapura في هذه المنطقة ، جده Gunavarman بأنه ديفا rashtradhipati ("Lord of Deva-rashtra"). يذكر نقش Kasimkota من القرن العاشر ملك Vengi Chalukya Bhima الأول أ فيشايا (منطقة) تسمى Deva-rashtra في كالينجا. بناءً على ذلك ، حدد J.Dubreuil ديفاراشترا كموقع في Yelamanchili Taluka الحالية في ولاية أندرا براديش. [50] خلال فترة Samudragupta ، يبدو أن منطقة كالينجا مقسمة بين عدة ممالك صغيرة ، والتي ربما تضمنت Kottura و Pishtapura و Devarashtra. [51] Dhananjaya من Kusthalapura B.V. كريشناراو تكهن بأن دانانجايا من نقش سامودراغوبتا قد يكون نفس دانانجايا الذي ادعى منه زعماء دانياكاتاكا (دارانيكوتا الحديثة في أندرا براديش) النسب. حدد Kusthalapura مع Kolanupaka الحديثة (أو Kollipak) الواقعة على ضفاف نهر Aleru في تيلانجانا الحالية. [30] وهناك نظرية أخرى تحدد Kusthalapura بمسالك حول نهر Kushasthali بالقرب من Dakshina Kosala. [48]

الفتوحات الشمالية تحرير

وبحسب نقش عمود الله أباد ، فإن Samudragupta "اقتلع قسراً" ملوك أريافارتا التالية أسماؤهم في المنطقة الشمالية: [34]

  1. رودراديفا
  2. ماتيلا
  3. ناجاداتا
  4. شاندرافارمان
  5. جاناباتيناجا
  6. ناجاسينا
  7. أشيوتا ناندين
  8. بالافارمان

على عكس ملوك الجنوب ، لا يذكر النقش الأراضي التي حكمها هؤلاء الملوك ، مما يوحي بأن ممالكهم قد ضمت إلى إمبراطورية جوبتا. [52] يذكر النقش أيضًا أن Samudragupta هزم بعض الملوك الآخرين ، لكنه لم يذكر أسمائهم ، ربما لأن الشاعر رآهم غير مهمين. [34]

قد يكون Rudradeva Rudradeva هو نفسه ملك يدعى Rudra ، تم العثور على عملته المعدنية في Kaushambi. [53] وهناك نظرية أخرى تحدد رودراديفا مع كشاترابا الغربية (شاكا) ملك أوجاين ، إما رودرادامان الثاني أو رودراسينا الثالث. [54] بعض العلماء الأوائل ، مثل KN Dikshit و KP Jayaswal ، حددوا Rudradeva مع ملك Vakataka Rudrasena I. ومع ذلك ، يبدو أن هذا التعريف غير دقيق ، لأن نقش Samudragupta يذكر Rudradeva بشكل صريح كملك للمنطقة الشمالية (أريافارتا) ، بينما حكم Vakatakas في المنطقة الجنوبية (Dakshinapatha). الحجة التي استشهد بها لدعم هذا التعريف هي أن Rudrasena تحمل العنوان مهراجا ("الملك العظيم") مقابل سامرات ("الإمبراطور") ، مما يدل على حالة التبعية لـ Samudragupta. ومع ذلك ، حمل العديد من ملوك فاكاتاكا اللقب مهراجا: فقط برافاراسينا أنا تحملت اللقب سامرات بعد أداء أ فاجابيا طقوس التضحية. يذكر نقش من نسل Rudrasena Prithvishena II أن مملكة Vakataka كانت مزدهرة منذ مائة عام ، مما يشير إلى أن حكم Vakataka ظل دون انقطاع خلال عهد Rudrasena. [54] ماتيلا هوية ماتيلا غير مؤكدة. [55] [53] في وقت سابق ، تم التعرف على ماتيلا مع ماتيلا ، المعروف من ختم الطين المكتشف في بولاندشهر. [54] ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أن ماتيلا كان حاكماً ، وقد قام كاتب الكتابات جاغاناث أغراوال بتأريخ الختم إلى القرن السادس على أساس باليوغرافي. [56] Nagadatta Nagadatta غير معروف من أي نقوش أو عملات معدنية أخرى ، لكن اسمه أدى إلى اقتراحات بأنه ربما كان حاكم فرع النجا. [55] افترض دي سي سيركار أنه كان سلفًا لعائلة من نواب الملك جوبتا ، والذين انتهت أسماؤهم بـ -datta. يتكهن تيج رام شارما بأنه ربما كان حاكماً للنجا ، وقد تم إرسال خلفاءه كنائب ملك جوبتا في البنغال بعد أن قبلت العائلة سلطة جوبتا. [57] تم التعرف على Chandravarman Chandravarman من نقش Samudragupta مع Chandravarman ، حاكم بوشكارانا (Pakhanna الحديثة) في غرب البنغال الحالية. [55] حدد P. L. Gupta وبعض العلماء السابقين هذا الحاكم مع Chandravarman آخر ، والذي ورد ذكره في نقش تم اكتشافه في Mandsaur في ماديا براديش الحالية. [58] [53] يعارض تيج رام شارما هذا التعريف ، بحجة أن سامودراغوبتا "أباد" جميع ملوك أريافارتا وضم أراضيهم ، كما هو مقترح في نقش عمود الله أباد ، ومع ذلك ، فإن نارافارمان - شقيق شاندرافارمان من ماندسور - معروف بامتلاكه كان يحكم كإقطاعي عام 404 م. [57] يُعرف جاناباتيناجا جاناباتي-ناغا على أنه ملك ناغا. تم اكتشاف العديد من العملات المعدنية التي تحمل الأسطورة Ganapati في Padmavati و Vidisha و Mathura. على الرغم من أن هذه العملات لا تحمل اللاحقة "naga" ، إلا أنها تشبه تلك التي أصدرها ملوك Naga الآخرين مثل Skanda-naga و Brihaspati-naga و Deva-naga. نظرًا لأنه تم العثور على المئات من عملات Ganapati المعدنية في Mathura ، يبدو أنه كان حاكم فرع Naga الذي يقع مقره الرئيسي في Mathura. [55] Nagasena نص القرن السابع هارشاشاريتا يشير إلى ملك Naga Nagasena ، الذي "قابل هلاكه في Padmavati ، حيث تم الكشف عن خطته السرية من قبل ساريكا بافتراض أن هذا يصف شخصًا تاريخيًا ، يبدو أن Nagasena كان حاكم فرع Naga الذي يقع مقره الرئيسي في Padmavati في ماديا براديش الحالية. في وقت سابق من النقش ، ربما تم اختصار اسمه في الآيات السابقة لأغراض القياس. تم اكتشاف العملات المعدنية المنسوبة إليه. يقع مقر فرع Naga في Ahichhatra. [55] حدد Balavarman VV Mirashi Bala-varman (أو Balavarma) كحاكم لسلالة Magha في Kosambi. [60] اقترح UN Roy أن Bala-varman ربما كان أحد أسلاف ملوك Maukhari ، من الذى خدم في البداية كقطاعيين جوبتا ، وانتهت أسماؤهم بـ -varman. [61] وهناك نظرية أخرى تعرفه بأنه خليفة شريدهارا-فارمان ، حاكم شاكا لعيران. قد يكون Samudragupta قد أنهى سلالة عيران ، كما هو مقترح من خلال اكتشاف نقشه في عيران. [60] عرّف ك.ن.ديكشيت بالافارمان مع بالافارمان ، حاكم سلالة فارمان في كاماروبا ، ومع ذلك ، لم يكن بالافارمان معاصراً لسامودراغوبتا.[62] علاوة على ذلك ، تم ذكر كاماروبا كمملكة حدودية مميزة فيما بعد في نقش عمود الله أباد. [61]

الفتوحات في منطقة الغابة Edit

وفقًا لنقش عمود الله أباد ، اختزل Samudragupta جميع ملوك منطقة الغابات (أتافيكا) للخنوع. [63] ربما كانت هذه المنطقة من الغابات تقع في وسط الهند: تشير نقوش سلالة باريفراجاكا ، التي حكمت هذه المنطقة ، إلى أن مملكة أجدادهم كانت تقع داخل ممالك الغابات الثمانية عشر. [60]

ملوك وقبائل الحدود تحرير

يذكر نقش عمود الله أباد أن حكام العديد من الممالك الحدودية والأوليغارشية القبلية دفعوا الجزية لسامودراغوبتا ، وأطاعوا أوامره وأداء الطاعة أمامه. [63] [66] يصف النقش بوضوح الممالك الخمس على أنها مناطق حدودية: ربما كانت المناطق التي تسيطر عليها القبائل تقع أيضًا على حدود مملكة سامودرجوبتا. [52]

يرى المؤرخ أوبيندر سينغ أن علاقة حكام الحدود بإمبراطور جوبتا كانت لها "عناصر معينة من العلاقة الإقطاعية". [66] وفقًا للمؤرخ ر. سي. ماجومدار ، من المحتمل أن تكون فتوحات سامودراغوبتا في أريافارتا وداكشيناباتا قد زادت من سمعته لدرجة أن حكام الحدود والقبائل قدموه دون قتال. [67]

تضمنت الممالك الحدودية: [66]

    ، وتقع في ولاية البنغال الحالية. [68] ، وتقع في ولاية آسام الحالية. [68] ، وتقع في ولاية آسام الحالية. [68] ، وتقع في نيبال الحالية. [68] وفقًا لإحدى النظريات ، تشير نيبالا هنا إلى مملكة الليتشافي ، التي ربما كان حكامها من أقارب سامودراغوبتا من الأمهات. [69]
  1. كارتريبورا ، التي تقع على الأرجح في أوتارانتشال الحالية: يبدو أن النقش يشير إلى الممالك الحدودية بالترتيب الجغرافي الممتد من البنغال إلى آسام إلى نيبال. [68] هناك نظرية عفا عليها الزمن حددت كارتريبورا مع كارتاربور في ولاية البنجاب الحالية ، ولكن تم تأسيس كارتاربور بعد ذلك بكثير ، في القرن السادس عشر ، على يد جورو أرجان. [68]

تضمنت الأوليغارشية القبلية: [66]

    : خلال فترة Samudragupta ، ربما كان مقرهم الرئيسي في Karkota-nagara (قلعة Nagar الحالية في راجاستان) ، حيث تم اكتشاف عدة آلاف من عملاتهم المعدنية. [70]: تم العثور على عملاتهم المعدنية في منطقة ماثورا. [71] وفقًا لعالم النقود جون آلان ، أقام Arjunayanas في المثلث الذي يربط بين دلهي وجايبور وأغرا الحالية. [70]: حكموا المنطقة الواقعة بين نهري سوتليج ويامونا بعد نهر كوشان. يبدو أنهم أصبحوا روافد Samudragupta. [72]: يتم وضعها بشكل عام بين نهري رافي وتشيناب. [72]: تشير الأدلة الكتابية والأدبية إلى أنهم حكموا غرب الهند خلال فترة سامودراغوبتا. [73]
  1. Sanakanikas: يبدو أنهم حكموا المنطقة المحيطة بأوداجيري في ماديا براديش الحالية. يشير نقش عُثر عليه في أوداياجيري إلى زعيم ساناكانيكا باعتباره إقطاعيًا لشاندراغوبتا الثاني: هذا الرئيس واثنين من أسلافه يُوصَفون بـ "مهراجا" ، مما يشير إلى أن سامودراغوبتا سمح لقادة ساناكانيكا بالحكم بصفتهم حكامًا له بعد غزو أراضيهم. [74]
  2. كاكاس: ربما كانوا حكام المنطقة المحيطة بتلة سانشي ، والتي ورد ذكرها باسم كاكانادا في النقوش القديمة. [74]
  3. Prarjunas يمكن التعرف عليها على أنها Prarjunakas المذكورة في Arthashastra، لكن موقعهم غير مؤكد. تضعهم نظريات مختلفة في وسط الهند ، بما في ذلك حول Narsinghpur الحالية أو Narsinghgarh في Madhya Pradesh. [75] [76]
  4. Kharaparikas: قد تكون مماثلة لـ "Kharaparas" (حرفيًا "لص" أو "محتال" [77]) المذكورة في نقش حجري من القرن الرابع عشر عثر عليه في Batiyagarh (أو Battisgarh) في منطقة Damoh. يتم التعرف على هؤلاء الخاربارا بشكل مختلف على أنهم قبيلة أصلية أو حراميون في هذه المنطقة. [75]
    • تشير بعض المصادر اللاحقة إلى أن آل خارباراس كانوا قبيلة أجنبية (ربما المغول) ، وتستخدم نصوص لغة دينغال كلمة "خاربارا" كمرادف لكلمة "مسلم" ، لكن مثل هذا التعريف لا ينطبق على فترة سامودراغوبتا. [75]
    • هناك أيضًا بعض التكهنات حول كون Kharaparikas هي نفسها Gardabhilas المذكورة في بوراناس، حيث أن كلمتا "Khara" و "Gardabha" تعنيان "حمار" باللغة السنسكريتية. ومع ذلك ، لا يُعرف الكثير عن Gardabhilas من المصادر التاريخية. [78]

العلاقات مع الحكام الآخرين تحرير

يذكر نقش Samudragupta أن العديد من الملوك حاولوا إرضاءه من خلال حضوره شخصيًا لتزويده ببناتهم للزواج (أو ، وفقًا لتفسير آخر ، منحه عذارى [79]) والسعي لاستخدام ختم غارودا الذي يصور غوبتا لإدارته الأراضي الخاصة. [80] وكان من بين هؤلاء الملوك "دايفابوترا شاهي شاهانوشاهي وشاكا مورونداس وحكام الدول الجزرية مثل سيمهالا". [66] [81]

تضمنت إمبراطورية Samudragupta منطقة أساسية تقع في شمال الهند ، والتي كان الإمبراطور يسيطر عليها مباشرة. إلى جانب ذلك ، كانت تتألف من عدد من الدول ذات النظام الملكي والقبلي. [52] يعتقد المؤرخ آر سي ماجومدار أن سامودراغوبتا كانت تسيطر مباشرة على منطقة تمتد من نهر رافي (البنجاب) في الغرب إلى نهر براهمابوترا (البنغال وآسام) في الشرق ، ومن سفوح جبال الهيمالايا في الشمال إلى تلال فينديا في الجنوب. اتبعت الحدود الجنوبية الغربية لمنطقته تقريبًا خطًا وهميًا مرسومًا من كارنال الحالية إلى بهيلسا. [93]

في الجنوب ، تضمنت إمبراطورية سامودراغوبتا بالتأكيد عيران في ماديا براديش الحالية ، حيث تم العثور على نقشه. [94] يشير نقش عمود الله أباد إلى أنه تقدم حتى كانشيبورام في الجنوب. [30] ومع ذلك ، نظرًا لأن الادعاءات الواردة في نقش عمود الله أباد مأخوذة من تأبين ملكي ، فيجب التعامل معها بحذر. لم يكن ملوك الجنوب تحت سلطته المباشرة: لقد دفعوا له الجزية فقط. [95]

وفقًا للمؤرخ كونال تشاكرابارتي ، أدت الحملات العسكرية لسامودراغوبتا إلى إضعاف الجمهوريات القبلية الحالية في البنجاب وراجستان ، ولكن حتى هذه الممالك لم تكن تحت سلطته المباشرة: لقد دفعوا له الجزية فقط. إن ادعاء Samudragupta بالسيطرة على الملوك الآخرين أمر مشكوك فيه. [95] يشير المؤرخ أشفيني أغراوال إلى أن عملة ذهبية من قبيلة غاداهارا تحمل أسطورة سامودرا ، مما يشير إلى أن سيطرة سامودراغوبتا امتدت حتى نهر تشيناب في منطقة البنجاب. [96]

يعتقد بعض العلماء الأوائل ، مثل J.F Fleet ، أن Samudragupta قد غزا أيضًا جزءًا من ولاية ماهاراشترا ، بناءً على تحديد Devarashtra مع ولاية ماهاراشترا ، و Erandapalla مع Erandol ، حيث تم العثور على بعض بقايا عصر Gupta. [97] ومع ذلك ، لم تعد هذه النظرية تعتبر صحيحة. [30] [98]


The Guptas: مدى تطور الإمبراطورية للغة والأدب ، فن العمارة St خلال فترة Gupta.

امتدت إمبراطورية جوبتا عبر شمال ووسط وأجزاء من جنوب الهند بين ج. 320 و 550 م. تتميز هذه الفترة بإنجازاتها في الفنون والعمارة والعلوم والدين والفلسفة. بدأ Chandragupta الأول (320 - 335 م) توسعًا سريعًا لإمبراطورية جوبتا وسرعان ما أسس نفسه كأول حاكم ذات سيادة للإمبراطورية. لقد كانت نهاية 500 مائة عام من هيمنة سلطات المقاطعات وما نتج عنها من قلق بدأ مع سقوط مورياس. والأهم من ذلك ، أنها بدأت فترة من الازدهار العام والنمو استمرت على مدى القرنين ونصف القرن التاليين والتي أصبحت تُعرف باسم "العصر الذهبي" في تاريخ الهند. لكن بذرة الإمبراطورية نبتت قبل جيلين على الأقل من ذلك عندما بدأ سريجوبتا ، الذي كان آنذاك ملكًا إقليميًا فقط ، أيام مجد هذه السلالة العظيمة في حوالي 240 م.

فترة GUPTA - الأيام الأولى للزينة

لا يُعرف الكثير عن الأيام الأولى لسلالة جوبتا. تعد مذكرات السفر وكتابات الرهبان البوذيين الذين يترددون على هذا الجزء من العالم من أكثر مصادر المعلومات الموثوقة التي لدينا عن تلك الأيام. أثبتت روايات رحلات Fa Hien (Faxian ، حوالي 337 - 422 م) ، و Hiuen Tsang (Xuanzang ، 602 - 664 م) و Yijing (I Tsing ، 635 - 713 م) أنها لا تقدر بثمن في هذا الصدد. كانت إمبراطورية جوبتا خلال حكم سريجوبتا (حوالي 240 - 280 م) تتألف من ماجادا فقط وربما جزءًا من البنغال أيضًا. مثل مورياس وملوك ماجادا الآخرين الذين سبقوه ، حكم سريغوبتا من باتاليبوترا ، بالقرب من باتنا الحديثة. خلف ابنه غاتوتكاشا (حوالي 280 - 319 م) سريجوبتا على العرش.

شاندراجوبتا أنا

تعلم ملوك جوبتا من كوشان فائدة الحفاظ على سلاح الفرسان ، واستفاد Chandragupta I ، ابن Ghatotkacha ، بشكل فعال من جيشه القوي. من خلال زواجه من Licchhavi Princess Kumaradevi ، حصل Chandragupta على ملكية مناجم غنية مليئة بخام الحديد المجاورة لمملكته. كان علم المعادن بالفعل في مرحلة متقدمة ولم يتم استخدام الحديد المطروق لتلبية الطلبات الداخلية فحسب ، بل أصبح أيضًا سلعة تجارية قيمة. لم يستطع الرؤساء الإقليميون الذين يحكمون أجزاء مختلفة من الهند مواجهة القوات المسلحة المتفوقة في Chandragupta I واضطروا إلى الاستسلام أمامه. من المفترض أنه في نهاية عهده ، امتدت حدود إمبراطورية جوبتا بالفعل إلى الله أباد.

سامودراجوبتا

Samudragupta (حوالي 335 - 375 م) ، ابن Chandragupta الأول الذي اعتلى العرش بعد ذلك ، كان عبقريًا عسكريًا واستمر في نمو المملكة. بعد احتلال ما تبقى من شمال الهند ، وجه Samudragupta عينيه إلى جنوب الهند وأضاف جزءًا منها إلى إمبراطوريته بنهاية حملته الجنوبية. يُعتقد عمومًا أنه خلال فترة حكمه امتدت إمبراطورية غوبتا من جبال الهيمالايا في الشمال إلى مصب نهري كريشنا وجودافاري في الجنوب ، من بلخ ، أفغانستان في الغرب إلى نهر براهمابوترا في الشرق.

كان Samudragupta مهتمًا جدًا بـ rajdharma (واجبات الملك) واهتم بشكل خاص باتباع Arthashastra (350 - 275 قبل الميلاد) لـ Kautilya (أطروحة اقتصادية واجتماعية وسياسية تحتوي على تعليمات واضحة حول كيفية حكم الملكية) عن كثب. تبرع بمبالغ كبيرة من المال لأغراض خيرية مختلفة ، بما في ذلك تعزيز التعليم. إلى جانب كونه ملكًا شجاعًا وإداريًا مقتدرًا ، كان شاعرًا وموسيقيًا. يُظهر العدد الكبير من العملات الذهبية التي تداولها موهبته متعددة الأوجه. يُعد النقش ، الذي ربما تم تكليفه من قبل ملوك جوبتا اللاحقين ، والمعروف باسم عمود الله أباد ، الأكثر بلاغة فيما يتعلق بصفاته الإنسانية. يؤمن Samudragupta أيضًا بتعزيز النوايا الحسنة بين المجتمعات الدينية المختلفة. أعطى ، على سبيل المثال ، Meghavarna ، ملك سيلان ، الإذن والدعم لبناء دير في بود جايا.

CHANDRAGUPTA الثاني

يبدو أن صراعًا قصيرًا على السلطة قد نشأ بعد عهد Samudragupta. أصبح ابنه الأكبر راماغوبتا هو ملك جوبتا التالي. هذا ما لاحظه مؤلف القرن السابع الميلادي السنسكريتي بانبهاتا في سيرته الذاتية ، Harshacharita. ما تبع ذلك يشكل جزءًا من الدراما للشاعر السنسكريتي والكاتب المسرحي فيساك دوتا DeviChandra Guptam. كما تقول القصة ، سرعان ما تغلب ملك ماثورا المحشوش على Ramagupta. لكن الملك السكيثي ، إلى جانب المملكة نفسها ، كان مهتمًا بالملكة دروفاديفي التي كانت أيضًا عالمة مشهورة. للحفاظ على السلام ، تخلى راماغوبتا عن دروفاديفي لخصمه. ثم ذهب شقيق Ramagupta الأصغر Chandragupta الثاني مع عدد قليل من مساعديه المقربين لمقابلة العدو متخفيًا. أنقذ Dhruvadevi واغتال الملك المحشوش. أدانت دروفاديفي علانية زوجها لسلوكه. في النهاية ، قُتل Ramagupta على يد Chandragupta II الذي تزوج أيضًا Dhruvadevi في وقت لاحق.

مثل Samudragupta ، كان Chandragupta II (حوالي 380 - 414 م) ملكًا خيرًا وقائدًا ماهرًا ومسؤولًا ماهرًا. من خلال هزيمة مرزبان سوراشترا ، قام بتوسيع مملكته إلى ساحل بحر العرب. أكسبته مساعيه الشجاعة لقب Vikramaditya. لحكم الإمبراطورية الشاسعة بشكل أكثر كفاءة ، أسس Chandragupta الثاني عاصمته الثانية في Ujjain. كما اهتم بتقوية البحرية. أصبحت موانئ Tamralipta و Sopara البحرية بالتالي محاور مزدحمة للتجارة البحرية. كان راعيًا عظيمًا للفن والثقافة أيضًا. كرم بعض كبار العلماء في ذلك الوقت بما في ذلك نافاراتنا (تسعة أحجار كريمة) بلاطه. واستفاد من كرمه العديد من المؤسسات الخيرية ودور الأيتام والمستشفيات. تم إنشاء استراحات للمسافرين على جانب الطريق. وصلت إمبراطورية جوبتا إلى ذروتها خلال هذا الوقت ، وشهد تقدم غير مسبوق في جميع مجالات الحياة.

السياسة والإدارة

ظهرت اللباقة والبصيرة في حكم الإمبراطورية الشاسعة. كانت كفاءة نظامهم العسكري معروفة جيدًا. تم تقسيم المملكة الكبيرة إلى محافظات براديشا أصغر وتم تعيين رؤساء إداريين للعناية بهم. حافظ الملوك على الانضباط والشفافية في العملية البيروقراطية. كان القانون الجنائي معتدلاً ، ولم يُسمع عن عقوبة الإعدام ولم يُمارس التعذيب القضائي. وصفت فا هيين مدينتي ماثورا وباتاليبوترا بأنها رائعة الجمال مع وصف الأخيرة بأنها مدينة الزهور. يمكن للناس التنقل بحرية. ساد القانون والنظام ، ووفقًا لما ذكره فا هين ، كانت حوادث السرقة والسطو نادرة.

يتحدث ما يلي أيضًا عن مجلدات عن حكمة ملوك جوبتا. استحوذ Samudragupta على جزء من جنوب الهند أكبر بكثير مما كان يهتم بدمجه في إمبراطوريته. لذلك ، في حالات قليلة ، أعاد المملكة إلى الملوك الأصليين ولم يكتف إلا بتحصيل الضرائب منهم. واعتبر أن المسافة الكبيرة بين ذلك الجزء من البلاد وعاصمته باتاليبوترا ستعيق عملية الحكم الصالح.

الظروف الاجتماعية والاقتصادية

عاش الناس حياة بسيطة. كانت السلع ميسورة التكلفة وكان الازدهار الشامل يضمن تلبية متطلباتها بسهولة. فضلوا النباتيين وتجنبوا المشروبات الكحولية. تم إصدار العملات الذهبية والفضية بأعداد كبيرة وهو مؤشر عام على صحة الاقتصاد. ازدهرت التجارة والتبادل التجاري داخل الدولة وخارجها. تم تصدير الحرير والقطن والتوابل والأدوية والأحجار الكريمة واللؤلؤ والمعادن الثمينة والصلب عن طريق البحر. قادت صناعة الصلب عالية التطور الجميع إلى الاعتقاد بأن الحديد الهندي لم يكن عرضة للتآكل. يعد العمود الحديدي الذي يبلغ ارتفاعه 7 أمتار (23 قدمًا) في مجمع قطب ، دلهي ، الذي تم بناؤه حوالي عام 402 م ، شهادة على هذه الحقيقة. تحسن العلاقات التجارية مع الشرق الأوسط. واحتلت العاج وقشرة السلحفاة وغيرها من أفريقيا والحرير وبعض النباتات الطبية من الصين والشرق الأقصى على رأس قائمة الواردات. كانت الأغذية والحبوب والتوابل والملح والأحجار الكريمة وسبائك الذهب من السلع الأساسية للتجارة الداخلية.

عرف ملوك جوبتا أن رفاهية الإمبراطورية تكمن في الحفاظ على علاقة ودية بين المجتمعات المختلفة. كانوا متدينين فايشنافا (الهندوس الذين يعبدون الخالق الأسمى فيشنو) أنفسهم ، لكن هذا لم يمنعهم من التسامح تجاه المؤمنين بالبوذية واليانية. تلقت الأديرة البوذية تبرعات ليبرالية. لاحظ يجينغ كيف أقام ملوك جوبتا النزل والاستراحات للرهبان البوذيين وغيرهم من الحجاج. كموقع بارز للتعليم والتبادل الثقافي ازدهرت نالاندا تحت رعايتهم. ازدهرت اليانية في شمال البنغال وجوراخبور وأوداجيري وغوجارات. توجد العديد من مؤسسات جاين عبر الإمبراطورية وكانت مجالس جاين تحدثًا منتظمًا.

الآداب والعلوم والتعليم

حصلت اللغة السنسكريتية مرة أخرى على مكانة لغة مشتركة وتمكنت من توسيع ارتفاعات أكبر من ذي قبل. ابتكر الشاعر والكاتب المسرحي Kalidasa ملاحم مثل Abhijnanasakuntalam و Malavikagnimitram و Raghuvansha و Kumarsambhaba. Harishena ، الشاعر الشهير ، المدح وعازف الفلوت ، قام بتأليف الله أباد براساستي ، كتب Sudraka Mricchakatika ، أنشأ Vishakhadatta Mudrarakshasa و Vishnusharma صاغ Panchatantra. ساهم فاراروتشي وبودهايانا وإيشوار كريشنا وبارتريهاري في كل من اللغويات والفلسفة والعلوم السنسكريتية وبراكريت.

كتب Varahamihira Brihatsamhita وساهم أيضًا في مجالات علم الفلك وعلم التنجيم. كتب عالم الرياضيات والفلك العبقري أريابهاتا Surya Siddhanta الذي غطى العديد من جوانب الهندسة وعلم المثلثات وعلم الكونيات. كرس Shanku نفسه لإنشاء نصوص حول الجغرافيا. ساعدت اكتشافات دهانفانتري في جعل النظام الطبي الهندي للأيورفيدا أكثر دقة وكفاءة. كان الأطباء ماهرين في الممارسات الجراحية وتم إجراء التلقيح ضد الأمراض المعدية. حتى اليوم ، يتم الاحتفال بذكرى ميلاد دهانفانتري في Dhanteras ، قبل يومين من عيد ديوالي. لم تقتصر هذه الطفرة الفكرية على المحاكم أو بين أفراد العائلة المالكة. تم تشجيع الناس على تعلم الفروق الدقيقة في الأدب السنسكريتي والخطابة والنقاش الفكري والموسيقى والرسم. تم إنشاء العديد من المؤسسات التعليمية وحصلت المؤسسات القائمة على دعم مستمر.

الفن والعمارة والثقافة

ما قاله الفيلسوف والمؤرخ أناندا كوماراسوامي في The Arts & amp Ceylone ، عن فن المنطقة ، يجب أن نتذكره هنا ،

لا يعتبر الهندوس وجهات النظر الدينية والجمالية والعلمية متضاربة بالضرورة ، وفي جميع أعمالهم الرفيعة ، سواء كانت موسيقية أو أدبية أو تشكيلية ، فإن وجهات النظر هذه ، التي تتميز في الوقت الحاضر بشكل حاد ، متحدة بشكل لا ينفصم.

يمكن العثور على أفضل الأمثلة على الرسم والنحت والعمارة في تلك الفترة في Ajanta و Ellora و Sarnath و Mathura و Anuradhapura و Sigiriya. تم اتباع المبادئ الأساسية لشيلبا شاسرتا (رسالة في الفن) في كل مكان بما في ذلك تخطيط المدن. السلالم الذهبية المرصعة بالحجارة ، والأعمدة الحديدية (العمود الحديدي ل Dhar يبلغ ضعف حجم العمود الحديدي في دلهي) ، والعملات الذهبية المصممة بشكل معقد ، والمجوهرات والمنحوتات المعدنية تتحدث عن الكثير عن مهارات صانعي المعادن. كما ازدهرت القطع العاجية المنحوتة ، والخشب ، وأعمال الديباج ، والمنسوجات المطرزة. كانت ممارسة الموسيقى الصوتية والرقص وسبعة أنواع من الآلات الموسيقية بما في ذلك veena (آلة موسيقية وترية هندية) وفلوت و mridangam (طبل) قاعدة وليست استثناء. كانت تُؤدى بانتظام في المعابد كرمز للإخلاص. في النمط الهندي الكلاسيكي ، تم تشجيع الفنانين والمختصين على التأمل في الصور الموجودة داخلها والتقاط جوهرها في إبداعاتهم. كما يقترح أجني بورانا ، "يا رب كل الآلهة ، علمني في الأحلام كيف أقوم بكل الأعمال التي لدي في ذهني."

تراجع الامبراطورية

بعد وفاة والده Chandragupta الثاني ، حكم Kumaragupta I (حوالي 415-455 م) على الإمبراطورية الشاسعة بمهارة وقدرة. كان قادرًا على الحفاظ على السلام وحتى صد التحديات القوية من قبيلة تُعرف باسم Pushyamitra. وقد ساعده ابنه القدير سكانداغوبتا (455 - 467 م) الذي كان آخر الحكام السياديين في سلالة جوبتا. كما نجح في منع غزو الهون (Hephthalites). كان سكانداغوبتا عالما عظيما وحاكما حكيما.من أجل رفاهية المقيمين ، قام بالعديد من أعمال البناء بما في ذلك إعادة بناء سد على بحيرة سودارشان ، غوجارات. لكن هذه كانت آخر أيام مجد الإمبراطورية.

بعد وفاة سكانداغوبتا أصبحت السلالة متورطة في الصراعات الداخلية. كان الحكام يفتقرون إلى قدرات الأباطرة السابقين للحكم على مثل هذه المملكة الكبيرة. أدى هذا إلى تدهور القانون والنظام. لقد عانوا باستمرار من هجمات الهون والقوى الأجنبية الأخرى. وقد أدى ذلك إلى إحداث تأثير سلبي على الرفاهية الاقتصادية للإمبراطورية. علاوة على ذلك ، ظل الملوك مشغولين بالانغماس في أنفسهم أكثر من الانشغال بالاستعداد لمواجهة تحديات أعدائهم. كما حذا حذوه الوزراء ورؤساء الإدارة غير الأكفاء. والجدير بالذكر أنه بعد هزيمة Mihirakula والاستيلاء عليه ، أحد أهم أباطرة Hephthalite في ذلك الوقت ، أطلق Gupta King Baladitya سراحه بناءً على نصيحة وزرائه. عاد الهون ليطاردوا الإمبراطورية في وقت لاحق وقاموا أخيرًا برسم الستائر على هذه الإمبراطورية اللامعة في حوالي 550. تلخص الأسطر التالية للملك سودراكا Mricchakatika (عربة الطين الصغيرة) بشكل مناسب صعود وهبوط ثروة سلالة جوبتا.


صعود فاكاتاكاس (الثالث م & # 8211 السادس م)

من نقطة مراقبة أعلى تل Ramtek على بعد 52 كم جنوب ناغبور توجد مجموعة من المعابد على حافة الجرف. تقول الأسطورة أن راما بطل الملحمة رامايانا ، زار هذا التل مع زوجته سيتا وشقيقه لاكشمان ، تاركين بصماته هنا. كان يعتقد ذات مرة أن هذه المعابد قد تم بناؤها من قبل Bhonsle Marathas ، الذين سيطروا على المنطقة في القرن الثامن عشر الميلادي. كان حصنهم الأحمر المبني من الطوب ، والمبني على أنقاض حصن Gond في العصور الوسطى ، حصنًا يحمي قبائل الغابات الموجودة في الخارج. المعابد أعلاه كانت مزارهم.

لكن سلسلة من الحفريات فوق Ramtek وأسفلها ، داخل وحول الحصن في قرية Nagardhan ، كشفت عن قصة متعددة الطبقات وفصل مهم في التاريخ الهندي ، يعود تاريخهما إلى أكثر من 1600 عام.

لقد اكتشف دليلًا على وجود عاصمة كبيرة ، وملكة أرملة قوية ، ودليل على وجود أشهر شاعر الهند كاليداسا هنا ، وقصة بناة الإمبراطوريات والاستراتيجيين الذين كانت هذه الأرض مهمة في إدارة شبه القارة الهندية.

من هم الفاكاتاكا؟

تخبرنا هذه الآثار والقرائن الموجودة بداخلها بالكثير عن Vakatakas ، والتي توصف أحيانًا بأنها سلالة "غامضة" في تاريخ الهند. ومع ذلك ، فقد كانوا بناة بارزين لكهوف أجانتا الشهيرة (التي بناها الذراع الغربية لفاكاتاكاس) في أورانجاباد ، وكانوا خلفاء سياسيين أو مؤقتين لساتافاهاناس الأقدم ، وعملوا كحاجز لأباطرة جوبتا في ديكان.

كان هناك فرعين متميزين من Vakatakas & # 8211 فرع Nandivardhana الأصلي ، الذي حكم من Nagardhan ، وفرع Vatsagulma الموازي على الرغم من أنه متأخر قليلاً ، والذي حكم من واشيم الحالية (منطقة واشيم ، ماهاراشترا).

يتتبع المؤرخون أصل السلالة من اسم أول حكام فاكاتاكا.

"Vindhyashakti" ، المذكورة في بوراناس بالإضافة إلى نقش هام في كهوف أجانتا ، يُعتقد أنه نزل من المنطقة المحيطة ببوندلخاند الحالية ، وهي منطقة مقسمة بين أوتار براديش الحالية ومادهيا براديش. تمتع ابنه برافاراسينا بحكم طويل وناجح ، امتد خلاله مملكته إلى فيداربا ، المنطقة الشمالية الشرقية من ولاية ماهاراشترا. بدأ فرع Vatsagulma من قبل ابن Pravarasena الثاني Sarvasena بعد وفاة Pravarasena.

تم تأريخ عهدي Vindhyashakti و Pravarasena إلى نهاية القرن الثالث الميلادي ، حتى حوالي 335 م. تبع برافاراسينا حفيده رودراسينا الأول (توفي ابنه غوتاميبوترا). ومن المثير للاهتمام ، في تقليد طويل يعود إلى Satavahanas (عندما حكم Gautamiputra Satkarni القوي) ، نجد هنا أيضًا ذكرًا للخطوط الأمومية لبعض حكام فاكاتاكا الرئيسيين.

والدة رودراسينا ، على سبيل المثال ، وفقًا للنقوش ، كانت ابنة بهافاناغا ، ملك بهراسيفا ناجاس في بادمافاتي ، جنوب جواليور الحالية. يعتقد المؤرخون أن هذا التحالف كان سيسمح للفاكاتاكا بتعزيز موقعهم وتوسيع مملكتهم.

ومع ذلك ، بحلول وقت الملك القادم بريثفيسينا الأول ، يبدو أنه كانت هناك بعض المشاكل. بينما تم العثور على نقوش تشير إلى هذا الحاكم في Baghelkhand ، في الجزء الشمالي من Madhya Pradesh المتاخمة لأعلى ، نعلم أيضًا أن حاكم هذه المنطقة كان واحدًا من الكثيرين الذين هزمهم ملك Gupta ، Samudragupta ، عندما بنى ملكه. إمبراطورية. قام علماء مثل V Mirashi و D R Bhandarkar بتأريخ حكم Prithvisena إلى حوالي 350 م.

من الواضح أن Vakatakas قد تم دفعها وحصرها في منطقة Vidarbha باعتبارها تابعة لجوبتاس ، الذين حكموا من Patraliputra في ولاية بيهار الحالية ، لكن الأخير سارع أيضًا إلى إدراك القيمة الإستراتيجية لتحالف سياسي ، لإدارة الديكان. وما بعدها. قرب نهاية القرن الرابع الميلادي ، حتى عندما كان Chandragupta II ، ابن Samudragupta ، ينهي غزو غرب Kshatrapas ، فقد ضمن السلام جنوبًا عن طريق تزويج ابنته Prabhavati من Rudrasena II ، ملك فاكاتاكا الشاب في Nandivardhana (Nagardhan) ).

بصفته ابنة إمبراطور قوي (Chandragupta II) وزوجته ، Naga Princess Kuberanaga ، كان من الممكن أن يقود Prabhavati Gupta إلى عاصمة Vakataka ، Nandivardhana ، بضجة كبيرة وحاشية. يمكننا فقط تخيل شكل المدينة من الحفريات هناك.

تجميع قصة برابهافاتي معًا

على قمة تل Ramtek ، المعروف في النصوص باسم "Ramagiri" ، في معبد مخصص له ، يوجد تمثال أكبر من الحياة لكيفالا ناراسيمها أو "Lonely" Narasimha ، بدون قرينته. يجلس مثل الملك على العرش ويطل على الوادي الشاسع وراءه. شخصية هذا الأفاتار نصف أسد ونصف رجل في فيشنو مثيرة للإعجاب ومن الصعب تخيل أنه حتى وقت قريب في أوائل الثمانينيات ، وصف مرشدو السائحون المحليون في ولاية ماهاراشترا هذه الصورة على أنها صورة إله القرد ، هانومان.

كان من السهل ارتكاب هذا الخطأ. لقرون ، اعتقدت النساء اللواتي يزرن المعبد أنهن إذا صلّين هنا ، فسوف ينعمن بالولد. عندما تحققت الرغبة ، & # 8217 كان من المفترض أن يشوهوا لون قرمزي على الصورة. بحلول الثمانينيات ، بعد مئات السنين من الاستجابة للصلوات ، كانت هناك طبقة سميكة من المعجون الأحمر الزاهي ، مما جعل المعبود لا يمكن التعرف عليه. كان على علماء الآثار أن يشقوا طريقهم إلى المعبود الفعلي.

كانت جهود عالم الآثار الدكتور A P Jamkhedkar ، حاليًا رئيس المجلس الهندي للبحوث التاريخية (ICHR) وفريقه هي التي ساعدت في تحديد المعبود وفتح الفصل الخاص بتاريخ فاكاتاكا المبكر في الثمانينيات.

قضى العالم السنسكريتي وكاتب النقوش V V Mirashi حياته في تجميع قصة Vakatakas ، وذلك بفضل عدد كبير من المنح والنقوش المصنوعة من الألواح النحاسية مع الإشارات إليها عبر Vidarbha. ساعدت النقوش اللاحقة في كهوف أجانتا الشهيرة ، التي أمر بها الملك فاكاتاكا الغربي هاريسينا في أجزاء كبيرة ، في الحصول على إحساس عادل بالتسلسل الزمني لحكام الأسرة الحاكمة ، مدعومًا كما كانت بالإشارات في بوراناس . لكن اكتشاف مجموعة من سبعة معابد على تل رامتك ، بما في ذلك معبد كيفالا ناراسيمها ، من قبل الدكتور جامخدكار وفريقه ووضعه في أوقات فاكاتاكا ، هو الذي رفع الحجاب عن التاريخ المبكر لفاكاتاكا والملكة برابافاتي.

على الجدار الجنوبي لمعبد كيفالا ناراسيمها ، خلف طبقات من الخرسانة ، عثر جامخدكار أيضًا على نقش محفور في لوحين من الحجر ، يشير إلى برابهافاتي جوبتا ، والدها شاندراغوبتا الثاني ، وزوجها رودراسينا الثاني وابنتها (التي فقدت اسمها. ) ، الذي تزوج من شقيق الملكة.

توفي Rudrasena II صغيرًا لكنه ضمن خلافته بإنجاب ثلاثة أبناء وابنة من Prabhavati. عند وفاته ، أصبح برابهافاتي جوبتا الأرملة الإمبراطورة والوصي على مدى السنوات ال 13 المقبلة. كانت تتمتع بسلطة كبيرة ، كما يتضح من سلسلة من النقوش (في Ramtek وما بعدها في Pune). حلت المأساة عندما توفي الابن الأكبر ، ولم تتم تسوية الأمور إلا بتتويج ابنها الثاني برافاراسينا الثاني.

في الواقع ، وفقًا للأدلة القصصية والأدبية ، تمكن المؤرخون من وضع الشاعر السنسكريتي العظيم كاليداسا في ناغاردان ، في عهد برابهافاتي. يعتقدون أنه تم إرساله من قبل Chandragupta II كجزء من حاشية مرافقة للعروسين حديثي الولادة Prabhavati ، وأنه بعد ذلك قام بتعليم أبنائها. عمله الشهير ميجادوتا يقال أنه تم تأليفه على قمة تلة Ramtek التي كانت مشجرة ذات يوم.

يبدو أن تدريب كاليداسا ساعد الملك الشاب ، برافاراسينا الثاني ، لأنه ، بعد سلسلة طويلة من ملوك الشعراء في ديكان ، يُنسب أيضًا إلى برافاراسينا لكتابة براكريت كافيا الشهير سيتوباندا أو رافانافا. يعتبر هذا هو Prakrit Mahakavya الوحيد الموجود ويعتقد أنه تم فحصه بواسطة Kalidasa نفسه!

لقد ضاعت العديد من العواصم القديمة في الهند. كفل الاحتلال المستمر لآلاف السنين مثل هذه الطبقات المهنية الكثيفة للمواقع التي لم يتمكن علماء الآثار من التعمق فيها. فاراناسي ، باتنا ، أوجين ... القائمة طويلة. هذا هو السبب في أهمية الحفريات في قرية Nagardhan ، في Ramtek Taluka ، جنوب ناجبور.

كشفت الحفريات التي أجريت مؤخرًا في 2015-2018 أن هذه كانت مدينة Nandivardhana القديمة ، التي كانت ذات يوم عاصمة Vakatakas. ومن المثير للاهتمام ، أن هذا الموقع يسبق حتى فاكاتاكاس ويظهر احتلالًا مستمرًا من العصر الحجري الحديث ، عندما حرثت المجتمعات الأرض هنا لأول مرة منذ حوالي آلاف السنين. بحلول وقت Satavahanas ، كان هذا مركزًا حضريًا.

من الحفريات التي أجريت بالاشتراك مع كلية ديكان للآثار في بيون ووزارة الآثار بولاية ماهاراشترا ، يمكننا الحصول على صورة أوضح لما كانت عليه مدينة كاليداسا وعاشت فيها لبعض الوقت.

قام الفريق بحفر مجموعة من الغرف ، ربما ورش عمل أو سوق ، ورصيف متعرج ، مما يشير إلى نوع من الأماكن العامة. تم العثور على مزار مخصص لآلهة الخصوبة نغامشي مع جرار كبيرة مقلوبة ، وتناثرت حول المستوطنة عدد كبير من الأواني وأدوات المطبخ والمجارف للطحن.

تساعد العملات المعدنية التي تعود إلى حقبة فاكاتاكا مع أصداف الثور والمحار على ظهرها ، والمجوهرات بما في ذلك قطع الإسورة الزجاجية ، وزخارف الأذن والقطع المصنوعة من العاج التي تم العثور عليها في الحفريات على رسم صورة غنية بالتفاصيل لمدينة كبيرة مزدحمة.

أكدت الحفريات أولاً في Ramtek ثم في Nagardhan وجهة النظر القائلة بأن هذه كانت عاصمة Vakatakas ، حتى حكم نجل Prabhavati Gupta ، Pravarasena II ، الذي نقل عاصمته إلى Pravarapura ، موقع Mansar الحالي ، فقط عدد قليل كيلومترات.

كان مثلث Nagardhan و Ramtek و Mansar هو جوهر مملكة Vakataka المبكرة ، والتي كانت تضم معظم Vidarbha حتى القرن السادس الميلادي تقريبًا. بعد ابن بارافاراسينا الأول ، سارفاسينا ، تحولت قاعدة فاكاتاكا غربًا ، مع فرع "فاتساغولما" أو واشيم الحالية ، وسيطر على المنطقة بأكملها.

تحتها ستخلد Vakatakas حقًا & # 8211 بفضل واحدة من أجمل كنوز الهند ، Ajanta Caves.

اقرأ الجزء الثاني من قصة Vakatakas هنا.

هذه المقالة جزء من سلسلة "تاريخ الهند" ، حيث نركز على إحياء العديد من الأحداث والأفكار والأشخاص والمحاور المثيرة للاهتمام التي شكلتنا وشبه القارة الهندية. بالغطس في مجموعة واسعة من المواد - البيانات الأثرية والبحث التاريخي والسجلات الأدبية المعاصرة ، نسعى لفهم الطبقات العديدة التي تصنعنا.

تم تقديم هذه السلسلة لك بدعم من السيد K K Nohria ، الرئيس السابق لشركة Crompton Greaves ، الذي يشاركنا شغفنا بالتاريخ وينضم إلينا في سعينا لفهم الهند وكيف تطورت شبه القارة الهندية ، في سياق عالم متغير.

ابحث عن كل القصص من هذه السلسلة هنا.


The Guptas: مدى تطور الإمبراطورية للغة والأدب ، فن العمارة St خلال فترة Gupta.

امتدت إمبراطورية جوبتا عبر شمال ووسط وأجزاء من جنوب الهند بين ج. 320 و 550 م. تتميز هذه الفترة بإنجازاتها في الفنون والعمارة والعلوم والدين والفلسفة. بدأ Chandragupta الأول (320 - 335 م) توسعًا سريعًا لإمبراطورية جوبتا وسرعان ما أسس نفسه كأول حاكم ذات سيادة للإمبراطورية. لقد كانت نهاية 500 مائة عام من هيمنة سلطات المقاطعات وما نتج عنها من قلق بدأ مع سقوط مورياس. والأهم من ذلك ، أنها بدأت فترة من الازدهار العام والنمو استمرت على مدى القرنين ونصف القرن التاليين والتي أصبحت تُعرف باسم "العصر الذهبي" في تاريخ الهند. لكن بذرة الإمبراطورية نبتت قبل جيلين على الأقل من ذلك عندما بدأ سريجوبتا ، الذي كان آنذاك ملكًا إقليميًا فقط ، أيام مجد هذه السلالة العظيمة في حوالي 240 م.

فترة GUPTA - الأيام الأولى للزينة

لا يُعرف الكثير عن الأيام الأولى لسلالة جوبتا. تعد مذكرات السفر وكتابات الرهبان البوذيين الذين يترددون على هذا الجزء من العالم من أكثر مصادر المعلومات الموثوقة التي لدينا عن تلك الأيام. أثبتت روايات رحلات Fa Hien (Faxian ، حوالي 337 - 422 م) ، و Hiuen Tsang (Xuanzang ، 602 - 664 م) و Yijing (I Tsing ، 635 - 713 م) أنها لا تقدر بثمن في هذا الصدد. كانت إمبراطورية جوبتا خلال حكم سريجوبتا (حوالي 240 - 280 م) تتألف من ماجادا فقط وربما جزءًا من البنغال أيضًا. مثل مورياس وملوك ماجادا الآخرين الذين سبقوه ، حكم سريغوبتا من باتاليبوترا ، بالقرب من باتنا الحديثة. خلف ابنه غاتوتكاشا (حوالي 280 - 319 م) سريجوبتا على العرش.

شاندراجوبتا أنا

تعلم ملوك جوبتا من كوشان فائدة الحفاظ على سلاح الفرسان ، واستفاد Chandragupta I ، ابن Ghatotkacha ، بشكل فعال من جيشه القوي. من خلال زواجه من Licchhavi Princess Kumaradevi ، حصل Chandragupta على ملكية مناجم غنية مليئة بخام الحديد المجاورة لمملكته. كان علم المعادن بالفعل في مرحلة متقدمة ولم يتم استخدام الحديد المطروق لتلبية الطلبات الداخلية فحسب ، بل أصبح أيضًا سلعة تجارية قيمة. لم يستطع الرؤساء الإقليميون الذين يحكمون أجزاء مختلفة من الهند مواجهة القوات المسلحة المتفوقة في Chandragupta I واضطروا إلى الاستسلام أمامه. من المفترض أنه في نهاية عهده ، امتدت حدود إمبراطورية جوبتا بالفعل إلى الله أباد.

سامودراجوبتا

Samudragupta (حوالي 335 - 375 م) ، ابن Chandragupta الأول الذي اعتلى العرش بعد ذلك ، كان عبقريًا عسكريًا واستمر في نمو المملكة. بعد احتلال ما تبقى من شمال الهند ، وجه Samudragupta عينيه إلى جنوب الهند وأضاف جزءًا منها إلى إمبراطوريته بنهاية حملته الجنوبية. يُعتقد عمومًا أنه خلال فترة حكمه امتدت إمبراطورية غوبتا من جبال الهيمالايا في الشمال إلى مصب نهري كريشنا وجودافاري في الجنوب ، من بلخ ، أفغانستان في الغرب إلى نهر براهمابوترا في الشرق.

كان Samudragupta مهتمًا جدًا بـ rajdharma (واجبات الملك) واهتم بشكل خاص باتباع Arthashastra (350 - 275 قبل الميلاد) لـ Kautilya (أطروحة اقتصادية واجتماعية وسياسية تحتوي على تعليمات واضحة حول كيفية حكم الملكية) عن كثب. تبرع بمبالغ كبيرة من المال لأغراض خيرية مختلفة ، بما في ذلك تعزيز التعليم. إلى جانب كونه ملكًا شجاعًا وإداريًا مقتدرًا ، كان شاعرًا وموسيقيًا. يُظهر العدد الكبير من العملات الذهبية التي تداولها موهبته متعددة الأوجه. يُعد النقش ، الذي ربما تم تكليفه من قبل ملوك جوبتا اللاحقين ، والمعروف باسم عمود الله أباد ، الأكثر بلاغة فيما يتعلق بصفاته الإنسانية. يؤمن Samudragupta أيضًا بتعزيز النوايا الحسنة بين المجتمعات الدينية المختلفة. أعطى ، على سبيل المثال ، Meghavarna ، ملك سيلان ، الإذن والدعم لبناء دير في بود جايا.

CHANDRAGUPTA الثاني

يبدو أن صراعًا قصيرًا على السلطة قد نشأ بعد عهد Samudragupta. أصبح ابنه الأكبر راماغوبتا هو ملك جوبتا التالي. هذا ما لاحظه مؤلف القرن السابع الميلادي السنسكريتي بانبهاتا في سيرته الذاتية ، Harshacharita. ما تبع ذلك يشكل جزءًا من الدراما للشاعر السنسكريتي والكاتب المسرحي فيساك دوتا DeviChandra Guptam. كما تقول القصة ، سرعان ما تغلب ملك ماثورا المحشوش على Ramagupta. لكن الملك السكيثي ، إلى جانب المملكة نفسها ، كان مهتمًا بالملكة دروفاديفي التي كانت أيضًا عالمة مشهورة. للحفاظ على السلام ، تخلى راماغوبتا عن دروفاديفي لخصمه. ثم ذهب شقيق Ramagupta الأصغر Chandragupta الثاني مع عدد قليل من مساعديه المقربين لمقابلة العدو متخفيًا. أنقذ Dhruvadevi واغتال الملك المحشوش. أدانت دروفاديفي علانية زوجها لسلوكه. في النهاية ، قُتل Ramagupta على يد Chandragupta II الذي تزوج أيضًا Dhruvadevi في وقت لاحق.

مثل Samudragupta ، كان Chandragupta II (حوالي 380 - 414 م) ملكًا خيرًا وقائدًا ماهرًا ومسؤولًا ماهرًا. من خلال هزيمة مرزبان سوراشترا ، قام بتوسيع مملكته إلى ساحل بحر العرب. أكسبته مساعيه الشجاعة لقب Vikramaditya. لحكم الإمبراطورية الشاسعة بشكل أكثر كفاءة ، أسس Chandragupta الثاني عاصمته الثانية في Ujjain. كما اهتم بتقوية البحرية. أصبحت موانئ Tamralipta و Sopara البحرية بالتالي محاور مزدحمة للتجارة البحرية. كان راعيًا عظيمًا للفن والثقافة أيضًا. كرم بعض كبار العلماء في ذلك الوقت بما في ذلك نافاراتنا (تسعة أحجار كريمة) بلاطه. واستفاد من كرمه العديد من المؤسسات الخيرية ودور الأيتام والمستشفيات. تم إنشاء استراحات للمسافرين على جانب الطريق. وصلت إمبراطورية جوبتا إلى ذروتها خلال هذا الوقت ، وشهد تقدم غير مسبوق في جميع مجالات الحياة.

السياسة والإدارة

ظهرت اللباقة والبصيرة في حكم الإمبراطورية الشاسعة. كانت كفاءة نظامهم العسكري معروفة جيدًا. تم تقسيم المملكة الكبيرة إلى محافظات براديشا أصغر وتم تعيين رؤساء إداريين للعناية بهم. حافظ الملوك على الانضباط والشفافية في العملية البيروقراطية. كان القانون الجنائي معتدلاً ، ولم يُسمع عن عقوبة الإعدام ولم يُمارس التعذيب القضائي. وصفت فا هيين مدينتي ماثورا وباتاليبوترا بأنها رائعة الجمال مع وصف الأخيرة بأنها مدينة الزهور. يمكن للناس التنقل بحرية. ساد القانون والنظام ، ووفقًا لما ذكره فا هين ، كانت حوادث السرقة والسطو نادرة.

يتحدث ما يلي أيضًا عن مجلدات عن حكمة ملوك جوبتا. استحوذ Samudragupta على جزء من جنوب الهند أكبر بكثير مما كان يهتم بدمجه في إمبراطوريته. لذلك ، في حالات قليلة ، أعاد المملكة إلى الملوك الأصليين ولم يكتف إلا بتحصيل الضرائب منهم.واعتبر أن المسافة الكبيرة بين ذلك الجزء من البلاد وعاصمته باتاليبوترا ستعيق عملية الحكم الصالح.

الظروف الاجتماعية والاقتصادية

عاش الناس حياة بسيطة. كانت السلع ميسورة التكلفة وكان الازدهار الشامل يضمن تلبية متطلباتها بسهولة. فضلوا النباتيين وتجنبوا المشروبات الكحولية. تم إصدار العملات الذهبية والفضية بأعداد كبيرة وهو مؤشر عام على صحة الاقتصاد. ازدهرت التجارة والتبادل التجاري داخل الدولة وخارجها. تم تصدير الحرير والقطن والتوابل والأدوية والأحجار الكريمة واللؤلؤ والمعادن الثمينة والصلب عن طريق البحر. قادت صناعة الصلب عالية التطور الجميع إلى الاعتقاد بأن الحديد الهندي لم يكن عرضة للتآكل. يعد العمود الحديدي الذي يبلغ ارتفاعه 7 أمتار (23 قدمًا) في مجمع قطب ، دلهي ، الذي تم بناؤه حوالي عام 402 م ، شهادة على هذه الحقيقة. تحسن العلاقات التجارية مع الشرق الأوسط. واحتلت العاج وقشرة السلحفاة وغيرها من أفريقيا والحرير وبعض النباتات الطبية من الصين والشرق الأقصى على رأس قائمة الواردات. كانت الأغذية والحبوب والتوابل والملح والأحجار الكريمة وسبائك الذهب من السلع الأساسية للتجارة الداخلية.

عرف ملوك جوبتا أن رفاهية الإمبراطورية تكمن في الحفاظ على علاقة ودية بين المجتمعات المختلفة. كانوا متدينين فايشنافا (الهندوس الذين يعبدون الخالق الأسمى فيشنو) أنفسهم ، لكن هذا لم يمنعهم من التسامح تجاه المؤمنين بالبوذية واليانية. تلقت الأديرة البوذية تبرعات ليبرالية. لاحظ يجينغ كيف أقام ملوك جوبتا النزل والاستراحات للرهبان البوذيين وغيرهم من الحجاج. كموقع بارز للتعليم والتبادل الثقافي ازدهرت نالاندا تحت رعايتهم. ازدهرت اليانية في شمال البنغال وجوراخبور وأوداجيري وغوجارات. توجد العديد من مؤسسات جاين عبر الإمبراطورية وكانت مجالس جاين تحدثًا منتظمًا.

الآداب والعلوم والتعليم

حصلت اللغة السنسكريتية مرة أخرى على مكانة لغة مشتركة وتمكنت من توسيع ارتفاعات أكبر من ذي قبل. ابتكر الشاعر والكاتب المسرحي Kalidasa ملاحم مثل Abhijnanasakuntalam و Malavikagnimitram و Raghuvansha و Kumarsambhaba. Harishena ، الشاعر الشهير ، المدح وعازف الفلوت ، قام بتأليف الله أباد براساستي ، كتب Sudraka Mricchakatika ، أنشأ Vishakhadatta Mudrarakshasa و Vishnusharma صاغ Panchatantra. ساهم فاراروتشي وبودهايانا وإيشوار كريشنا وبارتريهاري في كل من اللغويات والفلسفة والعلوم السنسكريتية وبراكريت.

كتب Varahamihira Brihatsamhita وساهم أيضًا في مجالات علم الفلك وعلم التنجيم. كتب عالم الرياضيات والفلك العبقري أريابهاتا Surya Siddhanta الذي غطى العديد من جوانب الهندسة وعلم المثلثات وعلم الكونيات. كرس Shanku نفسه لإنشاء نصوص حول الجغرافيا. ساعدت اكتشافات دهانفانتري في جعل النظام الطبي الهندي للأيورفيدا أكثر دقة وكفاءة. كان الأطباء ماهرين في الممارسات الجراحية وتم إجراء التلقيح ضد الأمراض المعدية. حتى اليوم ، يتم الاحتفال بذكرى ميلاد دهانفانتري في Dhanteras ، قبل يومين من عيد ديوالي. لم تقتصر هذه الطفرة الفكرية على المحاكم أو بين أفراد العائلة المالكة. تم تشجيع الناس على تعلم الفروق الدقيقة في الأدب السنسكريتي والخطابة والنقاش الفكري والموسيقى والرسم. تم إنشاء العديد من المؤسسات التعليمية وحصلت المؤسسات القائمة على دعم مستمر.

الفن والعمارة والثقافة

ما قاله الفيلسوف والمؤرخ أناندا كوماراسوامي في The Arts & amp Ceylone ، عن فن المنطقة ، يجب أن نتذكره هنا ،

لا يعتبر الهندوس وجهات النظر الدينية والجمالية والعلمية متضاربة بالضرورة ، وفي جميع أعمالهم الرفيعة ، سواء كانت موسيقية أو أدبية أو تشكيلية ، فإن وجهات النظر هذه ، التي تتميز في الوقت الحاضر بشكل حاد ، متحدة بشكل لا ينفصم.

يمكن العثور على أفضل الأمثلة على الرسم والنحت والعمارة في تلك الفترة في Ajanta و Ellora و Sarnath و Mathura و Anuradhapura و Sigiriya. تم اتباع المبادئ الأساسية لشيلبا شاسرتا (رسالة في الفن) في كل مكان بما في ذلك تخطيط المدن. السلالم الذهبية المرصعة بالحجارة ، والأعمدة الحديدية (العمود الحديدي ل Dhar يبلغ ضعف حجم العمود الحديدي في دلهي) ، والعملات الذهبية المصممة بشكل معقد ، والمجوهرات والمنحوتات المعدنية تتحدث عن الكثير عن مهارات صانعي المعادن. كما ازدهرت القطع العاجية المنحوتة ، والخشب ، وأعمال الديباج ، والمنسوجات المطرزة. كانت ممارسة الموسيقى الصوتية والرقص وسبعة أنواع من الآلات الموسيقية بما في ذلك veena (آلة موسيقية وترية هندية) وفلوت و mridangam (طبل) قاعدة وليست استثناء. كانت تُؤدى بانتظام في المعابد كرمز للإخلاص. في النمط الهندي الكلاسيكي ، تم تشجيع الفنانين والمختصين على التأمل في الصور الموجودة داخلها والتقاط جوهرها في إبداعاتهم. كما يقترح أجني بورانا ، "يا رب كل الآلهة ، علمني في الأحلام كيف أقوم بكل الأعمال التي لدي في ذهني."

تراجع الامبراطورية

بعد وفاة والده Chandragupta الثاني ، حكم Kumaragupta I (حوالي 415-455 م) على الإمبراطورية الشاسعة بمهارة وقدرة. كان قادرًا على الحفاظ على السلام وحتى صد التحديات القوية من قبيلة تُعرف باسم Pushyamitra. وقد ساعده ابنه القدير سكانداغوبتا (455 - 467 م) الذي كان آخر الحكام السياديين في سلالة جوبتا. كما نجح في منع غزو الهون (Hephthalites). كان سكانداغوبتا عالما عظيما وحاكما حكيما. من أجل رفاهية المقيمين ، قام بالعديد من أعمال البناء بما في ذلك إعادة بناء سد على بحيرة سودارشان ، غوجارات. لكن هذه كانت آخر أيام مجد الإمبراطورية.

بعد وفاة سكانداغوبتا أصبحت السلالة متورطة في الصراعات الداخلية. كان الحكام يفتقرون إلى قدرات الأباطرة السابقين للحكم على مثل هذه المملكة الكبيرة. أدى هذا إلى تدهور القانون والنظام. لقد عانوا باستمرار من هجمات الهون والقوى الأجنبية الأخرى. وقد أدى ذلك إلى إحداث تأثير سلبي على الرفاهية الاقتصادية للإمبراطورية. علاوة على ذلك ، ظل الملوك مشغولين بالانغماس في أنفسهم أكثر من الانشغال بالاستعداد لمواجهة تحديات أعدائهم. كما حذا حذوه الوزراء ورؤساء الإدارة غير الأكفاء. والجدير بالذكر أنه بعد هزيمة Mihirakula والاستيلاء عليه ، أحد أهم أباطرة Hephthalite في ذلك الوقت ، أطلق Gupta King Baladitya سراحه بناءً على نصيحة وزرائه. عاد الهون ليطاردوا الإمبراطورية في وقت لاحق وقاموا أخيرًا برسم الستائر على هذه الإمبراطورية اللامعة في حوالي 550. تلخص الأسطر التالية للملك سودراكا Mricchakatika (عربة الطين الصغيرة) بشكل مناسب صعود وهبوط ثروة سلالة جوبتا.


سلالة جوبتا وإدارتها

1. نيفي دارما ..- & gt كان وقف الأرض تحت نوع من الوصاية سائدًا في شمال ووسط الهند والبنغال.

2. نيفي دارما أكسايانا - & GTهبة دائمة. يمكن للمتلقي الاستفادة من الدخل الناتج عنه.

3- أبرادا دارما - & gt يمكن الاستمتاع بالدخل من الأرض ، لكن لا يُسمح للمتلقي بإهدائه لأي شخص. المستلم ليس لديه حقوق إدارية أيضًا.

4 - بهومي تشيدرانيايا & # 8211 & gtà حق الملكية المكتسب من قبل شخص يجعل أرض قاحلة صالحة للزراعة لأول مرة. كانت هذه الأرض خالية من أي مسؤولية إيجارية.

منح الأراضي الأخرى

1Agrahara منح & # 8211 & GT تم منحه إلى Brahmins ، وكان دائمًا وراثيًا وخاليًا من الضرائب.

2. Devagrahara منح أ & # 8211 & gtA منحة أرض لصالح براهمين بالإضافة إلى هدايا للتجار لإصلاح المعابد وعبادةها.

3. المنح العلميه & # 8211 & GT المنح المقدمة للمقاتلين من Guptas

  • تم الاعتراف بأهمية الري للزراعة في الهند منذ العصور الأولى.
  • من ناراداسمريتي، نحن نفهم أن هناك نوعين من
  • السدود: ال باردياالتي تحمي الحقل من الفيضانات ، و خاراالتي خدمت الغرض من الري.
  • لمنع الغمر ، الجلنرجامةشيدت (المصارف) التي ذكرها أماراسيمها.
  • تم بناء القنوات ليس فقط من الأنهار ولكن أيضًا من الخزانات والبحيرات. كانت البحيرة الأكثر شهرة هي بحيرة سودارسانا عند سفح تلال جيرنار في ولاية غوجارات.

موقف الفلاحين

  • تم تقويض وضع الفلاحين. تم تخفيضهم إلى وضع الأقنان بسبب تصنيف الطبقات وأيضًا بسبب منح امتيازات وأراضي مختلفة للآخرين.
  • أدت ممارسة عقد الإيجار إلى تقليص المستأجرين الدائمين إلى مستأجرين حسب الرغبة (مما يعني أنه يمكن إخلاء المستأجرين دون إشعار مسبق).
  • كان على المزارعين دفع ضرائب مختلفة.

قائمة بأنواع الضرائب المختلفة

1- بهاغا حصة كينغ المعتادة من الناتج تبلغ عادة سدس الإنتاج الذي يدفعه المزارعون

2- بوجا التزويد الدوري بالفاكهة والحطب والزهور وما إلى ذلك الذي كان على القرية أن تقوم به

3. كارا ضريبة دورية تُفرض على القرويين (ليست جزءًا من ضريبة الأرض السنوية)

4- بالي عرض تطوعي من الشعب للملك ، ولكنه أصبح فيما بعد إلزاميًا. كانت ضريبة جائرة.

5.Udianga إما نوع من ضريبة الشرطة لصيانة مراكز الشرطة أو ضريبة المياه. وبالتالي ، كانت أيضًا ضريبة إضافية.

6.أوباريكارا أيضا ضريبة إضافية. يقدم العلماء تفسيرات مختلفة حول الغرض الذي تم جمعه من أجله.

7- هيرانيا تعني حرفيًا الضرائب المستحقة على العملات الذهبية ، ولكن من الناحية العملية ، ربما كانت حصة الملك من بعض المحاصيل المدفوعة عينيًا.

8- فاتا بوتا أنواع مختلفة من الوقف لصيانة طقوس الرياح (فاتا) والأرواح (بهوتا)

9- هاليفاكارا ضريبة حرث يدفعها كل مزارع يمتلك محراثًا

10- سولكا حصة ملكية من البضائع يجلبها التجار إلى مدينة أو ميناء. ومن ثم يمكن معادلته مع الجمارك والرسوم.

11- Klipta و Upakilpta المتعلقة ببيع وشراء الأراضي.

الصناعة: التعدين وعلم المعادن

  • كان التعدين والتعدين من أكثر الصناعات ازدهارًا خلال فترة جوبتا.
  • تكرر ذكر أماراسيمها وفاراهامييرا وكاليداسا وجود الألغام.
  • تم استخراج الرواسب الغنية من خام الحديد من بيهار والنحاس من ولاية راجاستان على نطاق واسع خلال هذه الفترة.
  • كانت قائمة المعادن المستخدمة باستثناء الحديد هي الذهب والنحاس والقصدير والرصاص والنحاس والبرونز والمعدن الجرس والميكا والمنغنيز والأنتيمون والطباشير الأحمر (سانسيلاجاتا) والزرنيخ الأحمر.
  • كان الحدادين بعد المزارعين فقط من حيث الأهمية في المجتمع.
  • تم استخدام المعدن لتصنيع الأدوات والأواني والأسلحة المنزلية المختلفة.
  • حدث التحسن في ploughshare ، مع اكتشاف الحديد ، للحرث العميق وزيادة الزراعة خلال هذه الفترة.
  • أهم وأبرز دليل على المرحلة المتقدمة من التطور
  • في علم المعادن هو العمود الحديدي Mehrauli للملك شاندرا في مجمع قطب مينار في دلهي ، المحدد مع Chandragupta II.
  • هذا العمود الحديدي المترابط استمرت عبر القرون دون أن تصدأ. إنه نصب تذكاري للحرفية العظيمة لعمال الحديد خلال فترة جوبتا.
  • ومن بين الحرف الأخرى المتخصصة صب العملات المعدنية ونقش المعادن وصناعة الفخار وأعمال التيراكوتا ونحت الخشب.
  • كان التطور الهام لهذه الفترة في تكنولوجيا المعادن هو صنع الأختام والتشريعات لبوذا والآلهة الأخرى.
  • تم النص على أن الناس يجب أن يدفعوا ثمن الخسارة الناتجة عن صهر الحديد والذهب والفضة والنحاس والقصدير والرصاص.

التجارة والتبادل التجاري

  • إن مساهمة المتداولين في سلامة اقتصاد جوبتا مثيرة للإعجاب للغاية.
  • نوعان مميزان من المتداولين يطلق عليهم sresti و سارتهافاهاسريستيكان يستقر عادة في مكان معين ويتمتع بمكانة مرموقة بفضل ثروته وتأثيره في الحياة التجارية وإدارة المكان.
  • ال سارتهافاهاتاجر قوافل نقل بضاعته إلى أماكن مختلفة لبيعها مربحًا.
  • تراوحت عناصر التجارة من منتجات للاستخدام اليومي إلى سلع قيمة وفاخرة.
  • وشملت الفلفل وخشب الصندل والفيلة والخيول والذهب والنحاس والحديد والميكا.
  • تدل النقوش والأختام الوفيرة التي تذكر الحرفيين والتجار والنقابات على ازدهار الحرف والتجارة. (النقابة هي مجتمع أو منظمة أخرى من الأشخاص ذوي الاهتمامات المشتركة أو جمعية التجار.)
  • توجد إشارات عديدة في عدة مصادر إلى الحرفيين والتجار والجماعات المهنية في النقابات.
  • النقابات واصلت باعتبارها المؤسسة الرئيسية في تصنيع السلع والمشاريع التجارية.
  • لقد ظلوا مستقلين تقريبًا في تنظيمهم الداخلي ، واحترمت الحكومة قوانينهم.
  • تمت صياغة هذه القوانين بشكل عام من قبل هيئة أكبر ، وهي اتحاد النقابات ، التي كانت كل نقابة عضوًا فيها.
  • ال نارادا و Brihaspati Smritisوصف تنظيم النقابات وأنشطتها.
  • يذكرون أن النقابة كان لها رئيس واثنين أو ثلاثة أو خمسة ضباط تنفيذيين.
  • تم وضع قوانين النقابات على ما يبدو في وثائق مكتوبة. ال

بريهاسباتي سمريتييشير إلى النقابات التي تحقق العدالة لأعضائها ويقترح أن يوافق الملك على هذه القرارات بشكل عام. هناك أيضًا ذكر للأنشطة الخيرية للنقابات ، على سبيل المثال ، توفير المأوى للمسافرين وبناء منازل التجميع والمعابد والحدائق.

  • يسجل النقش أيضًا أن رئيس النقابات لعب دورًا مهمًا في الهيئات الإدارية على مستوى المقاطعة.
  • هناك أيضًا ذكر للهيئات الاعتبارية المشتركة بين التجار والمصرفيين وتجار القوافل و
  • كما عملت النقابات كبنوك. يذكر هذا النقش أسماء المتبرعين.
  • كان الربا (إقراض المال بسعر فائدة باهظ) عمليًا خلال فترة جوبتا.
  • تشير المناقشة التفصيلية في مصادر تلك الفترة إلى أنه تم استخدام الأموال واقتراضها وإقراضها من أجل الربح.
  • كان هناك العديد من الموانئ التي سهلت التجارة في الساحل الغربي للهند مثل كاليينا (كاليان) وميناء تشول المدمر على بعد ستين كيلومترًا جنوب مومباي ، وأسواق مالي (مالابار) ومنغاروث (مانجالور) وسالوباتانا ونالوباتانا وباندوباتانا في ساحل مالابار.
  • يشير فاهين إلى Tamralipti في البنغال كمركز هام للتجارة على الساحل الشرقي.
  • ارتبطت هذه الموانئ والبلدات مع تلك الموجودة في بلاد فارس وشبه الجزيرة العربية وبيزنطة من جهة وسريلانكا والصين وجنوب شرق آسيا من جهة أخرى.
  • يصف فاهين مخاطر الطريق البحري بين الهند والصين. كانت البضائع المتداولة من الهند عبارة عن جواهر نادرة ولآلئ ومنسوجات فاخرة وعطريات. الهنود اشتروا الحرير ومواد أخرى من الصين.

الفن والعمارة

من خلال تطوير أساليب Nagara و Dravida ، يدخل فن Gupta في عصر تكويني وإبداعي في تاريخ العمارة الهندية مع مجال كبير للتطور المستقبلي.

المعابد الصخرية والمعابد الإنشائية

  • تستمر الكهوف المقطوعة بالصخور في الأشكال القديمة إلى حد كبير ولكنها تمتلك حداثة مذهلة من خلال إحداث تغييرات واسعة في زخرفة الواجهة وفي تصميمات الأعمدة في الداخل.
  • تم العثور على المجموعات الأكثر شهرة من الكهوف الصخرية في Ajanta و Ellora (ماهاراشترا) و Bagh (Madhya Pradesh).
  • كهوف أوداياجيري (أوريسا) هي أيضًا من هذا النوع.

تتمتع المعابد الهيكلية بالسمات التالية:

(1) المعابد ذات الأسطح المربعة

(2) معبد ذو سقف مسطح مع أ فيمانا (الطابق الثاني)

(3) معبد مربع به برج منحني (شيكارا) فوق

  • تظهر المجموعة الثانية من المعابد العديد من السمات المميزة لأسلوب درافيدا.
  • تكمن أهمية المجموعة الثالثة في ابتكار أ شيخارا التي تغطي الحرم المقدس ، السمة الرئيسية لأسلوب Nagara.

تم بناء Stupas أيضًا بأعداد كبيرة ولكن تم العثور على أفضلها في Samat (Uttar

براديش) وراتناجيري (أوريسا) وميربور خاس (السند).

النحت: النحت على الحجر

  • من الأمثلة الجيدة للنحت الحجري تمثال بوذا المنتصب المعروف من سارناث.
  • من بين الصور النقية ، ربما تكون أكثر الصور إثارة للإعجاب هي الخنزير العظيم (Varaha) عند مدخل كهف في Udayagiri.

تماثيل معدنية

  • كان الحرفيون يمارسون تقنية صب التماثيل على نطاق واسع من العمليات الأساسية خلال فترة جوبتا بحرفية عالية.
  • مثالان رائعان للنحت المعدني جوبتا هما

(1) صورة نحاسية لبوذا بارتفاع ثمانية عشر قدمًا في نالاندا في بيهار

(2) تمثال بوذا سلطانجانج الذي يبلغ ارتفاعه سبعة أقدام ونصف.

  • يبدو أن فن الرسم كان رائجًا في فترة غوبتا أكثر من فن المنحوتات الحجرية.
  • تم العثور على اللوحات الجدارية لهذه الفترة في Ajanta و Bagh و Badami وأماكن أخرى.
  • من الناحية التقنية ، ربما كان سطح هذه اللوحات
  • يتم بطريقة بسيطة للغاية.
  • اللوحات الجدارية لأجانتا ليست لوحات جدارية حقيقية ، حيث تم رسم اللوحات الجدارية بينما لا يزال الجص رطبًا وصُنعت جداريات أجانتا بعد وضعها.
  • يُظهر فن أجانتا وباغ مدرسة مادياسا للرسم في أفضل حالاتها.

الطين والفخار

  • تم استخدام التماثيل المصنوعة من الصلصال للأغراض الدينية والعلمانية. لدينا تماثيل من Vishnu و Karttikeya و Durga و Naga وآلهة وإلهات أخرى.
  • بقايا فخار جوبتا التي تم العثور عليها في Ahchichhatra و Rajgarh و Hastinapur و Bashar تقدم دليلاً على تميز الفخار. أكثر فئات الفخار تميزًا في هذه الفترة هي "الأواني الحمراء".

الأدب السنسكريتية

جعل Guptas اللغة السنسكريتية اللغة الرسمية وكُتبت فيها جميع سجلاتهم الكتابية. شهدت هذه الفترة المرحلة الأخيرة من أدب Smriti.


The Guptas: مدى تطور الإمبراطورية للغة والأدب ، فن العمارة St خلال فترة Gupta.

امتدت إمبراطورية جوبتا عبر شمال ووسط وأجزاء من جنوب الهند بين ج. 320 و 550 م. تتميز هذه الفترة بإنجازاتها في الفنون والعمارة والعلوم والدين والفلسفة. بدأ Chandragupta الأول (320 - 335 م) توسعًا سريعًا لإمبراطورية جوبتا وسرعان ما أسس نفسه كأول حاكم ذات سيادة للإمبراطورية. لقد كانت نهاية 500 مائة عام من هيمنة سلطات المقاطعات وما نتج عنها من قلق بدأ مع سقوط مورياس. والأهم من ذلك ، أنها بدأت فترة من الازدهار العام والنمو استمرت على مدى القرنين ونصف القرن التاليين والتي أصبحت تُعرف باسم "العصر الذهبي" في تاريخ الهند. لكن بذرة الإمبراطورية نبتت قبل جيلين على الأقل من ذلك عندما بدأ سريجوبتا ، الذي كان آنذاك ملكًا إقليميًا فقط ، أيام مجد هذه السلالة العظيمة في حوالي 240 م.

فترة GUPTA - الأيام الأولى للزينة

لا يُعرف الكثير عن الأيام الأولى لسلالة جوبتا. تعد مذكرات السفر وكتابات الرهبان البوذيين الذين يترددون على هذا الجزء من العالم من أكثر مصادر المعلومات الموثوقة التي لدينا عن تلك الأيام. أثبتت روايات رحلات Fa Hien (Faxian ، حوالي 337 - 422 م) ، و Hiuen Tsang (Xuanzang ، 602 - 664 م) و Yijing (I Tsing ، 635 - 713 م) أنها لا تقدر بثمن في هذا الصدد. كانت إمبراطورية جوبتا خلال حكم سريجوبتا (حوالي 240 - 280 م) تتألف من ماجادا فقط وربما جزءًا من البنغال أيضًا. مثل مورياس وملوك ماجادا الآخرين الذين سبقوه ، حكم سريغوبتا من باتاليبوترا ، بالقرب من باتنا الحديثة. خلف ابنه غاتوتكاشا (حوالي 280 - 319 م) سريجوبتا على العرش.

شاندراجوبتا أنا

تعلم ملوك جوبتا من كوشان فائدة الحفاظ على سلاح الفرسان ، واستفاد Chandragupta I ، ابن Ghatotkacha ، بشكل فعال من جيشه القوي. من خلال زواجه من Licchhavi Princess Kumaradevi ، حصل Chandragupta على ملكية مناجم غنية مليئة بخام الحديد المجاورة لمملكته. كان علم المعادن بالفعل في مرحلة متقدمة ولم يتم استخدام الحديد المطروق لتلبية الطلبات الداخلية فحسب ، بل أصبح أيضًا سلعة تجارية قيمة. لم يستطع الرؤساء الإقليميون الذين يحكمون أجزاء مختلفة من الهند مواجهة القوات المسلحة المتفوقة في Chandragupta I واضطروا إلى الاستسلام أمامه. من المفترض أنه في نهاية عهده ، امتدت حدود إمبراطورية جوبتا بالفعل إلى الله أباد.

سامودراجوبتا

Samudragupta (حوالي 335 - 375 م) ، ابن Chandragupta الأول الذي اعتلى العرش بعد ذلك ، كان عبقريًا عسكريًا واستمر في نمو المملكة. بعد احتلال ما تبقى من شمال الهند ، وجه Samudragupta عينيه إلى جنوب الهند وأضاف جزءًا منها إلى إمبراطوريته بنهاية حملته الجنوبية. يُعتقد عمومًا أنه خلال فترة حكمه امتدت إمبراطورية غوبتا من جبال الهيمالايا في الشمال إلى مصب نهري كريشنا وجودافاري في الجنوب ، من بلخ ، أفغانستان في الغرب إلى نهر براهمابوترا في الشرق.

كان Samudragupta مهتمًا جدًا بـ rajdharma (واجبات الملك) واهتم بشكل خاص باتباع Arthashastra (350 - 275 قبل الميلاد) لـ Kautilya (أطروحة اقتصادية واجتماعية وسياسية تحتوي على تعليمات واضحة حول كيفية حكم الملكية) عن كثب. تبرع بمبالغ كبيرة من المال لأغراض خيرية مختلفة ، بما في ذلك تعزيز التعليم. إلى جانب كونه ملكًا شجاعًا وإداريًا مقتدرًا ، كان شاعرًا وموسيقيًا. يُظهر العدد الكبير من العملات الذهبية التي تداولها موهبته متعددة الأوجه. يُعد النقش ، الذي ربما تم تكليفه من قبل ملوك جوبتا اللاحقين ، والمعروف باسم عمود الله أباد ، الأكثر بلاغة فيما يتعلق بصفاته الإنسانية. يؤمن Samudragupta أيضًا بتعزيز النوايا الحسنة بين المجتمعات الدينية المختلفة. أعطى ، على سبيل المثال ، Meghavarna ، ملك سيلان ، الإذن والدعم لبناء دير في بود جايا.

CHANDRAGUPTA الثاني

يبدو أن صراعًا قصيرًا على السلطة قد نشأ بعد عهد Samudragupta. أصبح ابنه الأكبر راماغوبتا هو ملك جوبتا التالي. هذا ما لاحظه مؤلف القرن السابع الميلادي السنسكريتي بانبهاتا في سيرته الذاتية ، Harshacharita. ما تبع ذلك يشكل جزءًا من الدراما للشاعر السنسكريتي والكاتب المسرحي فيساك دوتا DeviChandra Guptam. كما تقول القصة ، سرعان ما تغلب ملك ماثورا المحشوش على Ramagupta. لكن الملك السكيثي ، إلى جانب المملكة نفسها ، كان مهتمًا بالملكة دروفاديفي التي كانت أيضًا عالمة مشهورة. للحفاظ على السلام ، تخلى راماغوبتا عن دروفاديفي لخصمه. ثم ذهب شقيق Ramagupta الأصغر Chandragupta الثاني مع عدد قليل من مساعديه المقربين لمقابلة العدو متخفيًا. أنقذ Dhruvadevi واغتال الملك المحشوش. أدانت دروفاديفي علانية زوجها لسلوكه. في النهاية ، قُتل Ramagupta على يد Chandragupta II الذي تزوج أيضًا Dhruvadevi في وقت لاحق.

مثل Samudragupta ، كان Chandragupta II (حوالي 380 - 414 م) ملكًا خيرًا وقائدًا ماهرًا ومسؤولًا ماهرًا. من خلال هزيمة مرزبان سوراشترا ، قام بتوسيع مملكته إلى ساحل بحر العرب. أكسبته مساعيه الشجاعة لقب Vikramaditya. لحكم الإمبراطورية الشاسعة بشكل أكثر كفاءة ، أسس Chandragupta الثاني عاصمته الثانية في Ujjain. كما اهتم بتقوية البحرية. أصبحت موانئ Tamralipta و Sopara البحرية بالتالي محاور مزدحمة للتجارة البحرية. كان راعيًا عظيمًا للفن والثقافة أيضًا. كرم بعض كبار العلماء في ذلك الوقت بما في ذلك نافاراتنا (تسعة أحجار كريمة) بلاطه. واستفاد من كرمه العديد من المؤسسات الخيرية ودور الأيتام والمستشفيات. تم إنشاء استراحات للمسافرين على جانب الطريق. وصلت إمبراطورية جوبتا إلى ذروتها خلال هذا الوقت ، وشهد تقدم غير مسبوق في جميع مجالات الحياة.

السياسة والإدارة

ظهرت اللباقة والبصيرة في حكم الإمبراطورية الشاسعة. كانت كفاءة نظامهم العسكري معروفة جيدًا. تم تقسيم المملكة الكبيرة إلى محافظات براديشا أصغر وتم تعيين رؤساء إداريين للعناية بهم. حافظ الملوك على الانضباط والشفافية في العملية البيروقراطية. كان القانون الجنائي معتدلاً ، ولم يُسمع عن عقوبة الإعدام ولم يُمارس التعذيب القضائي. وصفت فا هيين مدينتي ماثورا وباتاليبوترا بأنها رائعة الجمال مع وصف الأخيرة بأنها مدينة الزهور. يمكن للناس التنقل بحرية. ساد القانون والنظام ، ووفقًا لما ذكره فا هين ، كانت حوادث السرقة والسطو نادرة.

يتحدث ما يلي أيضًا عن مجلدات عن حكمة ملوك جوبتا. استحوذ Samudragupta على جزء من جنوب الهند أكبر بكثير مما كان يهتم بدمجه في إمبراطوريته. لذلك ، في حالات قليلة ، أعاد المملكة إلى الملوك الأصليين ولم يكتف إلا بتحصيل الضرائب منهم. واعتبر أن المسافة الكبيرة بين ذلك الجزء من البلاد وعاصمته باتاليبوترا ستعيق عملية الحكم الصالح.

الظروف الاجتماعية والاقتصادية

عاش الناس حياة بسيطة. كانت السلع ميسورة التكلفة وكان الازدهار الشامل يضمن تلبية متطلباتها بسهولة. فضلوا النباتيين وتجنبوا المشروبات الكحولية. تم إصدار العملات الذهبية والفضية بأعداد كبيرة وهو مؤشر عام على صحة الاقتصاد. ازدهرت التجارة والتبادل التجاري داخل الدولة وخارجها. تم تصدير الحرير والقطن والتوابل والأدوية والأحجار الكريمة واللؤلؤ والمعادن الثمينة والصلب عن طريق البحر. قادت صناعة الصلب عالية التطور الجميع إلى الاعتقاد بأن الحديد الهندي لم يكن عرضة للتآكل. يعد العمود الحديدي الذي يبلغ ارتفاعه 7 أمتار (23 قدمًا) في مجمع قطب ، دلهي ، الذي تم بناؤه حوالي عام 402 م ، شهادة على هذه الحقيقة. تحسن العلاقات التجارية مع الشرق الأوسط. واحتلت العاج وقشرة السلحفاة وغيرها من أفريقيا والحرير وبعض النباتات الطبية من الصين والشرق الأقصى على رأس قائمة الواردات. كانت الأغذية والحبوب والتوابل والملح والأحجار الكريمة وسبائك الذهب من السلع الأساسية للتجارة الداخلية.

عرف ملوك جوبتا أن رفاهية الإمبراطورية تكمن في الحفاظ على علاقة ودية بين المجتمعات المختلفة. كانوا متدينين فايشنافا (الهندوس الذين يعبدون الخالق الأسمى فيشنو) أنفسهم ، لكن هذا لم يمنعهم من التسامح تجاه المؤمنين بالبوذية واليانية. تلقت الأديرة البوذية تبرعات ليبرالية. لاحظ يجينغ كيف أقام ملوك جوبتا النزل والاستراحات للرهبان البوذيين وغيرهم من الحجاج. كموقع بارز للتعليم والتبادل الثقافي ازدهرت نالاندا تحت رعايتهم. ازدهرت اليانية في شمال البنغال وجوراخبور وأوداجيري وغوجارات. توجد العديد من مؤسسات جاين عبر الإمبراطورية وكانت مجالس جاين تحدثًا منتظمًا.

الآداب والعلوم والتعليم

حصلت اللغة السنسكريتية مرة أخرى على مكانة لغة مشتركة وتمكنت من توسيع ارتفاعات أكبر من ذي قبل. ابتكر الشاعر والكاتب المسرحي Kalidasa ملاحم مثل Abhijnanasakuntalam و Malavikagnimitram و Raghuvansha و Kumarsambhaba. Harishena ، الشاعر الشهير ، المدح وعازف الفلوت ، قام بتأليف الله أباد براساستي ، كتب Sudraka Mricchakatika ، أنشأ Vishakhadatta Mudrarakshasa و Vishnusharma صاغ Panchatantra. ساهم فاراروتشي وبودهايانا وإيشوار كريشنا وبارتريهاري في كل من اللغويات والفلسفة والعلوم السنسكريتية وبراكريت.

كتب Varahamihira Brihatsamhita وساهم أيضًا في مجالات علم الفلك وعلم التنجيم. كتب عالم الرياضيات والفلك العبقري أريابهاتا Surya Siddhanta الذي غطى العديد من جوانب الهندسة وعلم المثلثات وعلم الكونيات. كرس Shanku نفسه لإنشاء نصوص حول الجغرافيا. ساعدت اكتشافات دهانفانتري في جعل النظام الطبي الهندي للأيورفيدا أكثر دقة وكفاءة. كان الأطباء ماهرين في الممارسات الجراحية وتم إجراء التلقيح ضد الأمراض المعدية. حتى اليوم ، يتم الاحتفال بذكرى ميلاد دهانفانتري في Dhanteras ، قبل يومين من عيد ديوالي. لم تقتصر هذه الطفرة الفكرية على المحاكم أو بين أفراد العائلة المالكة. تم تشجيع الناس على تعلم الفروق الدقيقة في الأدب السنسكريتي والخطابة والنقاش الفكري والموسيقى والرسم. تم إنشاء العديد من المؤسسات التعليمية وحصلت المؤسسات القائمة على دعم مستمر.

الفن والعمارة والثقافة

ما قاله الفيلسوف والمؤرخ أناندا كوماراسوامي في The Arts & amp Ceylone ، عن فن المنطقة ، يجب أن نتذكره هنا ،

لا يعتبر الهندوس وجهات النظر الدينية والجمالية والعلمية متضاربة بالضرورة ، وفي جميع أعمالهم الرفيعة ، سواء كانت موسيقية أو أدبية أو تشكيلية ، فإن وجهات النظر هذه ، التي تتميز في الوقت الحاضر بشكل حاد ، متحدة بشكل لا ينفصم.

يمكن العثور على أفضل الأمثلة على الرسم والنحت والعمارة في تلك الفترة في Ajanta و Ellora و Sarnath و Mathura و Anuradhapura و Sigiriya. تم اتباع المبادئ الأساسية لشيلبا شاسرتا (رسالة في الفن) في كل مكان بما في ذلك تخطيط المدن. السلالم الذهبية المرصعة بالحجارة ، والأعمدة الحديدية (العمود الحديدي ل Dhar يبلغ ضعف حجم العمود الحديدي في دلهي) ، والعملات الذهبية المصممة بشكل معقد ، والمجوهرات والمنحوتات المعدنية تتحدث عن الكثير عن مهارات صانعي المعادن. كما ازدهرت القطع العاجية المنحوتة ، والخشب ، وأعمال الديباج ، والمنسوجات المطرزة. كانت ممارسة الموسيقى الصوتية والرقص وسبعة أنواع من الآلات الموسيقية بما في ذلك veena (آلة موسيقية وترية هندية) وفلوت و mridangam (طبل) قاعدة وليست استثناء. كانت تُؤدى بانتظام في المعابد كرمز للإخلاص. في النمط الهندي الكلاسيكي ، تم تشجيع الفنانين والمختصين على التأمل في الصور الموجودة داخلها والتقاط جوهرها في إبداعاتهم. كما يقترح أجني بورانا ، "يا رب كل الآلهة ، علمني في الأحلام كيف أقوم بكل الأعمال التي لدي في ذهني."

تراجع الامبراطورية

بعد وفاة والده Chandragupta الثاني ، حكم Kumaragupta I (حوالي 415-455 م) على الإمبراطورية الشاسعة بمهارة وقدرة. كان قادرًا على الحفاظ على السلام وحتى صد التحديات القوية من قبيلة تُعرف باسم Pushyamitra. وقد ساعده ابنه القدير سكانداغوبتا (455 - 467 م) الذي كان آخر الحكام السياديين في سلالة جوبتا. كما نجح في منع غزو الهون (Hephthalites). كان سكانداغوبتا عالما عظيما وحاكما حكيما. من أجل رفاهية المقيمين ، قام بالعديد من أعمال البناء بما في ذلك إعادة بناء سد على بحيرة سودارشان ، غوجارات. لكن هذه كانت آخر أيام مجد الإمبراطورية.

بعد وفاة سكانداغوبتا أصبحت السلالة متورطة في الصراعات الداخلية. كان الحكام يفتقرون إلى قدرات الأباطرة السابقين للحكم على مثل هذه المملكة الكبيرة. أدى هذا إلى تدهور القانون والنظام. لقد عانوا باستمرار من هجمات الهون والقوى الأجنبية الأخرى. وقد أدى ذلك إلى إحداث تأثير سلبي على الرفاهية الاقتصادية للإمبراطورية. علاوة على ذلك ، ظل الملوك مشغولين بالانغماس في أنفسهم أكثر من الانشغال بالاستعداد لمواجهة تحديات أعدائهم. كما حذا حذوه الوزراء ورؤساء الإدارة غير الأكفاء. والجدير بالذكر أنه بعد هزيمة Mihirakula والاستيلاء عليه ، أحد أهم أباطرة Hephthalite في ذلك الوقت ، أطلق Gupta King Baladitya سراحه بناءً على نصيحة وزرائه. عاد الهون ليطاردوا الإمبراطورية في وقت لاحق وقاموا أخيرًا برسم الستائر على هذه الإمبراطورية اللامعة في حوالي 550. تلخص الأسطر التالية للملك سودراكا Mricchakatika (عربة الطين الصغيرة) بشكل مناسب صعود وهبوط ثروة سلالة جوبتا.


اعمار الذهب

300 م 1000 م

المقياس: عمود واحد = 100 عام

إمبراطورية جوبتا

على الرغم من أن Chandragupta I (حكم 320-335 م) قد سبقه اثنان من حكام جوبتان ، إلا أنه يُنسب إليه الفضل في إنشاء إمبراطورية جوبتا في وادي نهر الغانج في حوالي 320 م ، عندما اتخذ اسم مؤسس الإمبراطورية الموريانية. سميت فترة حكم جوبتا بين 300 و 600 م بالعصر الذهبي للهند لتقدمها في العلوم وتأكيدها على الفن والأدب الهندي الكلاسيكي. استحوذ حكام جوبتا على الكثير من الأراضي التي كانت تحت سيطرة الإمبراطورية الموريانية ، وازدهر السلام والتجارة تحت حكمهم.

أصبحت اللغة السنسكريتية هي لغة البلاط الرسمية ، وكتب المسرحي والشاعر كاليداسا مسرحيات وقصائد سنسكريتية مشهورة تحت الرعاية المفترضة لـ Chandragupta II. ال كاما سوترا، رسالة عن الحب الرومانسي ، تعود أيضًا إلى عصر جوبتا. في عام 499 م ، نشر عالم الرياضيات أريابهاتا أطروحته البارزة في علم الفلك الهندي والرياضيات ، أرياباتياالذي وصف الأرض بأنها كرة تدور حول الشمس.

تبرز العملات الذهبية المفصلة التي تعرض صور ملوك جوبتا كقطع فنية فريدة من هذه الفترة وتحتفل بإنجازاتهم. قام Samudragupta ابن Chandragupta (حكم من 350 إلى 375 م) بتوسيع الإمبراطورية ، وتم تسجيل سرد مفصل لمآثره على عمود أشوكان في الله أباد في نهاية عهده. على عكس البيروقراطية المركزية للإمبراطورية الموريانية ، سمحت إمبراطورية غوبتا للحكام المهزومين بالاحتفاظ بممالكهم مقابل خدمة ، مثل الجزية أو المساعدة العسكرية. شن ابن Samudragupta Chandragupta II (حكم 375 و ndash415 م) حملة طويلة ضد Shaka Satraps في غرب الهند ، مما أعطى Guptas الوصول إلى موانئ Gujarat ، في شمال غرب الهند ، والتجارة البحرية الدولية. Kumaragupta (حكم 415 و ndash454 م) و Skandagupta (حكم 454 و ndash467 م) ، ابن وحفيد Chandragupta الثاني على التوالي ، دافعوا عن هجمات من قبيلة Huna في آسيا الوسطى (فرع من الهون) التي أضعفت الإمبراطورية إلى حد كبير. بحلول عام 550 م ، لم يكن لخط جوبتا الأصلي خليفة وتفككت الإمبراطورية إلى ممالك أصغر مع حكام مستقلين.

كاليداسا

كان كاليداسا كاتب مسرحي وشاعر سنسكريتي مشهور. اشتهر بالعديد من المسرحيات التي كتبها في القرن الرابع وأوائل القرن الخامس الميلادي ، وربما كان أقدمها هو Malavikaagnimitra (Malavikaa و Agnimitra) ، وهو عمل يهتم بمكائد القصر. إنه ذو أهمية خاصة لأن البطل شخصية تاريخية ، الملك أغنيميترا ، الذي انتزع والده بوشباميترا ملكية شمال الهند من الملك المورياني بريهادراتا حوالي 185 قبل الميلاد وأنشأ سلالة سونجا ، التي احتفظت بالسلطة لأكثر من قرن. The Vikramorvashiiya (فاز Urvashii من خلال Valor) على أساس الأسطورة القديمة عن حب Pururavaas البشري للفتاة السماوية Urvashii. تحدث الأسطورة في شكل جنيني في ترنيمة من Rig Veda وفي نسخة مضخمة كثيرًا في Shatapathabrahmana.

المسرحية الثالثة Abhijnanasakuntala (تم التعرف على Shakuntalaa بواسطة Token Ring) ، هو العمل الذي اشتهر به Kalidasa ليس فقط في الهند ولكن في جميع أنحاء العالم. كان هذا أول عمل لكاليداسا يُترجم إلى الإنجليزية ، ومنه تمت ترجمة ألمانية في عام 1791 ، وهو ما أثار إعجاب جوته الذي كثيرًا ما يقتبس. إن تأثير Shakuntala خارج الهند واضح ليس فقط في وفرة الترجمات في العديد من اللغات ، ولكن أيضًا في تكييفها مع المرحلة الأوبرالية من قبل Paderewski و Weinggartner و Alfano. بالإضافة إلى هذه المسرحيات الثلاث ، كتب Kalidasa قصيدتين ملحمتين طويلتين ، Kumaarasambhava (ولادة كومارا) و Raghuvamsha (سلالة راغو). أخيرًا هناك قصيدتان غنائيتان ، Meghaduuta (كلاود ماسنجر) و Ritusamhaara (وصف الفصول).

فا هسين

سافر حاج بوذي صيني ، فا هسين ، في سن 65 عامًا إلى الهند من الصين بدءًا من 399 وعاد عن طريق البحر في 413 م. سافر عبر سهل الجانج متوقفًا في العديد من الأديرة لدراسة عاداتها ونسخ النصوص البوذية المقدسة. كتب وصفًا لأسفاره قدم للعلماء المعاصرين نظرة ثاقبة حول حكم إمبراطورية غوبتا ، حيث تؤدي الضرائب الخفيفة والسياسات المستنيرة تجاه الطبقة الاجتماعية والدين إلى الازدهار وإلى ما يصفه فا هسين بأنه مواطنة قانع.

مواقع الويب ذات الصلة:

كاما سوترا

ينسب إلى حكيم Vatsyayana ، و كاما سوترا هي رسالة عن الحب الإيروتيكي يُعتقد أنه كُتب في عهد إمبراطورية جوبتا في القرن الرابع أو الخامس الميلادي. كاما تعني الحب أو الرغبة أو المتعة باللغة السنسكريتية ، وسوترا هي أقدم مثال على قيد الحياة من كاما شاسترا ، أو علم الشبقية ، والتي أصبحت شائعة في القرون اللاحقة. Kama هي أحد الأهداف الأربعة للحياة البشرية الموضحة في الفيدا، الثلاثة الآخرون هم دارما (واجب والتزام اجتماعي) ، آرثا (السلطة والنجاح) ، وموكسا (التحرر الديني).

ال كاما سوترا يتألف من سبعة كتب مع فصلين أو أكثر في كل فصل ، ويقدم الكثير من الكتاب نصائح للذكر الحضري أو ناجاراكا حول الخطوبة. تم تشجيع النساء على تعلم 64 ممارسة لكاما شاسترا ، بما في ذلك الغناء والرقص وحتى النجارة وحل الألغاز. ال كاما سوترا يتعامل مع الجنس على أنه فن وعلم ويقسم الرجال والنساء إلى أنواع جنسية ، ويناقش المواقف الجنسية ، ويفصل السلوك المناسب للمرأة المتزوجة ويقدم المشورة للمحظيات. ال كاما سوترا أصبح النموذج الأصلي للأعمال اللاحقة حول موضوع الحب الإيروتيكي في الهند وأثر لاحقًا على الشعر السنسكريتي المثير. في عام 1883 ، قامت ترجمة العمل إلى اللغة الإنجليزية التي نشرها المستكشف الإنجليزي وعالم الأنثروبولوجيا السير ريتشارد إف بيرتون وفورستر فيتزجيرالد أربوثنوت بتعميم العمل في الغرب.

الفلك

ارتبط علم الفلك وعلم التنجيم والرياضيات والدين ارتباطًا وثيقًا في الهند القديمة. تطور علم الفلك من الحاجة إلى تحديد الانقلابات والاعتدالات ومراحل القمر للطقوس الفيدية. ثمانية عشر نصًا فلكيًا مبكرًا أو siddhantas ، منها فقط سوريا سيدانثا، كتب حوالي 400 قبل الميلاد ، وناقش موضوعات بما في ذلك خسوف القمر والشمس ، والأدوات الفلكية ، ومراحل القمر. ال فيدانجا جيوتيشا ألفها عالم الفلك Lagadha حوالي 500 قبل الميلاد يحدد تقويمًا يعتمد على دورة مدتها خمس سنوات أو yuga مع 62 شهرًا قمريًا و 1830 يومًا. أقدم تقويم للهند ، تقويم Saptarshi مقسم إلى دورات مدتها 2700 عام ، ولا يزال الإصدار الذي يعود إلى 3076 قبل الميلاد قيد الاستخدام في أجزاء من الهند اليوم.

ازدهر علم الفلك في ظل إمبراطورية جوبتا (320-550 م) والتي ظهرت خلالها أوجين في وسط الهند كمركز للبحوث الفلكية والرياضية. في عام 499 م ، قام أريابهاتا ، وهو عالم فلك وعالم رياضيات هندي ، وكان أيضًا رئيسًا لجامعة نالاندا في ماجادا (وهي منطقة قديمة تقع في ما يعرف الآن بولاية بيهار) ، بتأليف أرياباتيا، أطروحة مهمة حول الرياضيات وعلم الفلك مكتوبة باللغة السنسكريتية. وصف Aryabhata الأرض الكروية التي تدور حول محورها ومدارات الكواكب بالنسبة للشمس. قام بتأريخ الكون بحوالي 4320.000 سنة وحساب طول السنة الشمسية. أطلق على أول قمر فضائي هندي في عام 1975 اسم أريابهاتا تكريما له.

دين الاسلام

الإسلام ديانة توحيدية أسسها النبي محمد في مكة في أوائل القرن السابع الميلادي.يقدس أتباع العقيدة ، الذين يُدعون بالمسلمين ، إله العهد القديم ، باللغة العربية ، والله ، والقرآن ، وهو نص مقدس يعتقد أتباعه أنه كلام الله الذي أنزل على النبي محمد.

من المتوقع أن يؤدي جميع المسلمين خمس واجبات رئيسية ، أركان الإسلام ، أو أركان الإسلام. وتشمل الأركان الشهادة ، وممارسة صلاة العقيدة الإسلامية ، وطقوس الصلاة التي تؤدى خمس مرات في اليوم بطريقة محددة ، والزكاة ، وصوم الزكاة ، والصوم في شهر رمضان والحج ، والحج إلى مدينة مكة المكرمة.

بحلول القرن الثامن الميلادي ، انتشر الإسلام في أوروبا ، عبر آسيا الوسطى ، وإلى الهند ، حيث استقر التجار المسلمون على طول الساحل الجنوبي الغربي في القرن السابع الميلادي. يُعتقد أن مسجد Cheraman Juma في Cranganore (في Kodungallur ، ولاية كيرالا) هو أول مسجد في الهند ويعود تاريخه إلى هذه الفترة. ابتداء من القرن الحادي عشر الميلادي ، نشرت الجيوش التركية والأفغانية الإسلام في شمال الهند. خلال النصف الأول من القرن العاشر الميلادي ، غزا محمود الغزني منطقة البنجاب وبعد قرنين غزا محمد الغور دلهي وأسس سلطنة دلهي.

استمر الإسلام في الهند في الازدهار في ظل الإمبراطورية المغولية التي خلفت سلطنة دلهي وبلغت ذروتها في القرن السادس عشر تحت حكم الإمبراطور أكبر الكبير ، الذي روج للتسامح الديني. تحت حكم المغول ، اختلطت الثقافة والدين الإسلاميان بالتقاليد الهندية والهندوسية ، مما ترك إرثًا دائمًا في الفن والعمارة ، بما في ذلك تاج محل.

في عام 1947 ، أدت الخلافات بين الهندوس والمسلمين إلى تقسيم الهند من قبل المستعمرين البريطانيين الراحلين إلى دولتي الهند وباكستان. أثار الانقسام هجرات جماعية عبر حدود البلدين ، حيث يتجه المسلمون شمالًا إلى باكستان والهندوس والسيخ جنوبًا إلى الهند. وأسفر العنف بين الجماعتين عن مقتل مئات الآلاف. يضمن دستور الهند ، كدولة علمانية ، حرية الدين لمواطنيها ، ومعظمهم من الهندوس.

الإسلام هو ثاني أكثر الديانات ممارسة في الهند في عام 2008 ، أكثر من 13٪ من الهنود يعتبرون أنفسهم مسلمين والهند بها أكبر عدد من المسلمين في العالم. باكستان اليوم جمهورية إسلامية ، يبلغ عدد سكانها حوالي 170 مليون نسمة ، منهم 3 ملايين فقط من الهندوس. بعد إندونيسيا ، يوجد في باكستان ثاني أكبر عدد من المسلمين في العالم ، تليها الهند (156 مليونًا) وبنغلاديش (132 مليونًا من 150 مليونًا وحوالي 15 مليون هندوسي).

إمبراطورية شولان

ظهر شعب تشولاس ، وهو شعب يعيش في جنوب الهند ، لأول مرة في السجل المكتوب في نقش صخري يعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد للإمبراطور المورياني أشوكا العظيم. شعب التاميل والمتحدثين ، كان تشولاس يحتفظ بالساحل الشرقي لتاميل نادو الحديثة ومنطقة دلتا كوفري. اكتسبوا في نهاية المطاف السيادة على القبائل الجنوبية الأخرى في المنطقة ، باندياس مادوراي وبالافاس كانشي. تم الاحتفال بأول ملك للإمبراطورية كاريكالا (حكم حوالي 100 م) في الأدب التاميل ، لكن الإمبراطورية وصلت إلى ذروتها تحت حكم راجاراجا (حكم 985 و ndash1014 م) ، الذي غزا ولاية كيرالا ، شمال سريلانكا ، وفي عام 1014 م استحوذ على جزر المالديف.

للاحتفال بذكرى حكمه والإله شيفا ، بنى Rajaraja معبدًا رائعًا ، Rajarajeshvara أو Brihadeesvarar Temple في Tanjore ، والذي تم الانتهاء منه في عام 1009 م. يشتمل المعبد ، وهو أطول مبنى في الهند في ذلك الوقت ، على نقوش تصف انتصارات راجاراجا وكان مكانًا احتفاليًا ضخمًا ، مع ضريح مركزي يبلغ ارتفاعه 216 قدمًا. الجداريات الجدارية التي تصور الفتوحات العسكرية ، تزين العائلة المالكة وراجراجا وشيفا المعبد. قرى في الإمبراطورية ومن مناطق بعيدة مثل سريلانكا أرسلت تحية سيتم إعادة توزيعها واستخدامها لدعم الحاشية الواسعة من الراقصين والخدم والمغنين والنجارين والصائغين وغيرهم ممن يعيشون في بلاط المعبد.

سيستمر ابن راجاراجا ، راجندرا الأول (حكم في 1014 و ndash1044 م) ، في زيادة قوة تشولان من خلال هزيمة المنافسين في جنوب الهند وتوسيع إقليم تشولان شمالًا. في عام 1023 م ، أرسل راجندرا جيشه شمالًا باتجاه نهر الجانج وهزم مملكة البنغال لحاكم بالا. بعد سنوات قليلة ، أرسل بعثات خارجية إلى شبه جزيرة الملايو ، محتلاً أجزاءً من جاوة ، ربما لحماية طريق بحري إلى الصين. ستؤدي المنافسات مع القبائل الجنوبية الأخرى إلى سقوط الأسرة الحاكمة عندما هزمت الباندا في عام 1257 م أسرة تشولاس. انتهت السلالة عام 1279 م بآخر حكام تشولا ، راجيندرا الرابع (حكم 1246 و ndash1279 م).

منحوتات شولان البرونزية

شكل Cholas أول إمبراطورية كبرى في جنوب الهند. تحت حكم تشولا ، بين القرنين التاسع والثالث عشر الميلاديين ، ازدهرت الفنون و mdashpoetry والرقص والفن وبناء المعابد و [مدش]. لكن تراث تشولان الفني يتجلى بشكل أكبر في المنحوتات البرونزية التي تم إتقانها خلال هذا الوقت وما زالت تُصنع حتى اليوم.

كانت البرونزيات الشولانية عادةً من الآلهة والملوك والأشخاص الأقوياء سياسيًا في ذلك الوقت و mdashall بأسلوب شولاني مميز ، وممثل كلاسيكي للشكل البشري ، ومتناسب تمامًا. يمكن التعرف على المنحوتات من خلال طريقة وضع الجثث. إنها دائمًا رشيقة وأنيقة وحسية و [مدش] خاصة إذا كان النحت هو منحوتة للزوجين ، مثل شيفا وبارفاتي. يصور البرونز أيضًا "مودرا" أو الإيماءات المشتقة من الرقص الكلاسيكي.

ابتكر النحاتون الرئيسيون في Cholan أعمالهم باستخدام cire perdure، أو عملية الشمع المفقودة ، والتي لا تزال قيد الاستخدام حتى اليوم.

ماهاماستك ابهيشيك

يحتفل مهرجان جين هذا ، الذي يقام كل 12 عامًا ، بحياة القديس باهوبالي. يسافر الملايين من المصلين إلى Shravana Belagola في ولاية كارناتاكا الهندية ، في جنوب الهند ، لدهن تمثال يبلغ ارتفاعه 57 قدمًا لباهوبالي ، المعروف أيضًا باسم غوماتيشوارا. تم نحت التمثال الضخم للقديس العاري من قطعة واحدة من الجرانيت من التل ، المعروف باسم Vindhyagiri أو Indragiri ، حيث يقع.

تم الاحتفال بالمهرجان بانتظام منذ 981 م ، عندما تم الانتهاء من التمثال ، ويتضمن مسح الشكل الضخم بالعديد من المواد التي تبدأ بالمياه المقدسة من 1008 أوعية معدنية صغيرة. ثم يتم رشها بسلسلة من المشروبات الكحولية الأخرى مثل الحليب وعصير قصب السكر ومعاجين الزعفران وخشب الصندل ومساحيق جوز الهند والكركم والزعفران والزنجفر. ويلي ذلك تقديم قرابين من الذهب والفضة والأحجار الكريمة والبتلات والعملات ، وبلغت ذروتها بسلسلة من الزهور.

يصعد الكهنة والمحبون المختارون 700 درج للوصول إلى قمة التمثال من أجل إجراء المراسم ، بينما تراقب جماهير الحجاج من أسفل التمثال وتغمرهم المواد التي يتم رشها على التمثال.

يقدس جاين باهوبالي ، الذي ، وفقًا للأسطورة ، تخلى عن مملكته بعد فوزه في معركة مع شقيقه بهاراتا لأنه أصيب بخيبة أمل من الرغبة في السلطة التي وضعته ضد أحد أفراد أسرته. قرر باهوبالي السعي وراء التنوير الروحي ووقف يتأمل لفترة طويلة حتى أن الكروم بدأت تنمو على ساقيه وتنتشر على ذراعيه ، وهذا ما يمثله في التمثال في Shravana Belagola.

راجاراجا

حكم Rajaraja إمبراطورية Cholan في المنطقة الجنوبية للهند من 985 إلى 1015 م ، ومع ابنه راجندرا ، يُنسب إليه الفضل في تأمين هيمنة المملكة من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي. هزم الإمبراطور بنجاح منافسيه الرئيسيين ، قبائل بانديا وشيراس ، في جنوب الهند ، واستحوذ على ولاية كيرالا في هذه العملية. استمدت قوة راجاراجا من إدارة قوية وجيش كبير وقوة بحرية فريدة استخدمها لتوسيع إمبراطوريته إلى شمال سريلانكا وجزر المالديف في عام 1014 م. ضمنت هذه الغزوات المنتصرة تدفقًا ثابتًا من الجزية إلى مملكته وساهمت في أكثر الآثار ديمومة لسلالة تشولان ، وهي المعابد الملكية العظيمة مثل تلك الموجودة في تانجور.

لإحياء ذكرى حكمه وإلهه الشخصي ، شيفا ، بنى راجاراجا معبد Rajarajeshvara الرائع أو معبد Brihadishvara في Tanjore ، والذي اكتمل حوالي 1010 م. أطول مبنى في الهند في ذلك الوقت ، يتضمن المعبد نقوشًا تصف انتصارات راجاراجا وكان مكانًا احتفاليًا ضخمًا ، مع ضريح مركزي يبلغ ارتفاعه 216 قدمًا. الجداريات الجدارية التي تصور الفتوحات العسكرية ، تزين العائلة المالكة وراجراجا وشيفا المعبد. توفر السجلات المنهجية للتبرعات المقدمة للمعبد معلومات شاملة عن المعبد والإمبراطورية. خلفه راجندرا ابن راجاراجا في عام 1014/15 م واستمر في توسيع الإمبراطورية شمالًا وشرقًا ، حتى أنه أرسل حملة بحرية لاحتلال المناطق الساحلية في جاوة ومضيق ملقا.

محمود الغزني

في عهد محمود الغزنوي (971-1030 م) ، بلغت الإمبراطورية الغزنوية ، وهي سلالة إسلامية مركزها مدينة غزنة الأفغانية ، ذروتها. أسس والد محمود ، وهو عبد تركي يدعى سبوكتيغن ، المملكة في القرن العاشر الميلادي ، وحكم محمود كسلطان من 998 م إلى 1030 م. قام السلطان ، المعروف باسم "سيف الإسلام" ، بغزو منطقتي السند والبنجاب مرة واحدة على الأقل في السنة بين 1000 م و 1026 م ، بحملات قاسية في شمال الهند.

كانت غزوات محمود للهند ، والتي لم تمتد أبدًا إلى الأجزاء الوسطى والجنوبية والشرقية من المنطقة ، قاسية للغاية. يقال إنه حمل قدرًا كبيرًا من الغنائم في كل زيارة ، ومن بين السلالات الهندية الأخرى ، استسلم كل من Chandellas of Khujaraho و Pratiharas of Kanauj و Rajputs of Gwalior لجيشه الهائل. تعرضت أماكن مثل Kanauj و Mathura و Thaneshwar للنهب ، ولكن تدمير معبد Shiva في Somnath ، على الساحل الجنوبي لكاثياوار في ولاية غوجارات ، والذي يتذكره معظم الناس في الهند حتى اليوم. تزعم بعض المؤلفات الإسلامية أن 50000 هندوسي ماتوا في كيس سومناث ، ويقال أن شيفا لينجام (الرمز الرئيسي للإله) دمره محمود نفسه. بعد المعركة ، وصف محمود وقواته بأنهم نقلوا عبر الصحراء ما يعادل 6.5 أطنان من الذهب. شكك المؤرخون المعاصرون في بعض افتراضات "الأسطورة السوداء" لمحمود.

على الرغم من أنه لا يمكن أن يكون هناك شك في أن محمود الغزني شن حملات لا هوادة فيها وأرهب الناس الذين وقفوا في طريقه ، فلا يوجد ما يشير إلى أنه هاجم الهندوس فقط. تم التعامل مع حاكم ملتان المسلم ، وهو إسماعيلي ، ورعاياه بنفس القسوة. يجادل المؤرخون التحريفيون بأن محمود نهب المعابد الهندوسية بسبب الثروة الموجودة فيها ، وأنه كان لديه هندوس بين قادته ، وأن المعابد الهندوسية لا يزال يُسمح لها بالعمل تحت حكمه. لكن محمود لا يزال شخصية مثيرة للجدل بشدة ومثيرة للانقسام في مفاهيم التاريخ عبر شبه القارة الهندية اليوم.

مع النهب الذي تم الحصول عليه من غاراته على الهند ، جعل محمود من غزنة مركزًا ثقافيًا كبيرًا ، موطنًا لمكتبة واسعة وعلماء مثل أبو ريحان البيروني ، عالم الرياضيات والفيلسوف الذي كتاب الهند كان من بين أقدم المؤلفات حول التقاليد الدينية والفلسفية في الهند. نجحت سلالة الغريد المسلمة في الحكم الغزنوي في القرن الثاني عشر الميلادي وتبعها سلطنة دلهي ، وهي سلسلة من خمس سلالات إسلامية متعاقبة حكمت شمال الهند حتى القرن السادس عشر الميلادي.

أصبحت قصة الهند ممكنة بفضل مساهمات المشاهدين مثلك وأيضًا من خلال الأطعمة الهندية لباتاك.


شاهد الفيديو: Konouz Egypt Replica Treasures


تعليقات:

  1. Gearoid

    دعنا نرى ما لديك هنا

  2. Wiellaford

    وهناك تناظرية مماثلة؟

  3. Athdar

    أنصحك بزيارة الموقع حيث توجد العديد من المقالات حول هذا الأمر.



اكتب رسالة